中新社北京7月25日電 (記者 應(yīng)妮)當(dāng)宋代詩人李邴站在泉州港邊,，看到海上浩浩蕩蕩的各國商船滿載貨物進(jìn)出港,，不禁提筆寫下“漲海聲中萬國商”——他的這首《詠宋代泉州海外交通貿(mào)易》由是流傳至今，讓今人得以想象斯時(shí)盛況,。

　　作為中國最新的第56項(xiàng)世界遺產(chǎn),，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”將不僅向中國人，更要向全世界講述這一宋元時(shí)期“東方第一大港”的故事,。

　　中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所副所長傅晶，是泉州申遺文本的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人,。她認(rèn)為,，一套適用并行之有效的制度體系,，是世界海洋貿(mào)易中心港口運(yùn)行與發(fā)展的關(guān)鍵保障。10世紀(jì)到14世紀(jì)泉州海外貿(mào)易的長期繁榮,，正得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度,，和以海神崇拜為代表的民間規(guī)約。

　　設(shè)置于1087年的泉州市舶司,，是宋元國家政權(quán)在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu),，其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸，對宋元泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮,、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義,。作為本次申遺新增的遺產(chǎn)點(diǎn)，2020年剛考古發(fā)掘出來的泉州市舶司遺址,，也是中國目前所僅見的古海關(guān)遺址,。

　　市舶司的運(yùn)行，使得泉州與海外貿(mào)易市場形成了穩(wěn)定的關(guān)系,，中西方交流由經(jīng)貿(mào)延伸到文化,、社會、宗教方方面面,。泉州港與近百個(gè)國家和地區(qū)有貿(mào)易往來,，出口的大宗貨物有絲綢絹緞、瓷器,、茶葉,、銅鐵制品等；進(jìn)口貨物有各色香料,、胡椒,、寶石、珍珠,、象牙,、犀角等,。而泉州港的繁盛最直接體現(xiàn)在源源不斷的財(cái)政收入上,，據(jù)李心傳《建炎以來朝野雜記》,，南宋紹興末，泉州市舶司的歲收入每年大約在百萬緡(一緡等于一千錢)上下,，約占南宋全部財(cái)政收入的近五十分之一,。

　　而修造于控扼晉江入海口的真武廟,，一塊明代“吞?！笔蔑@了古人行船勢可吞海的宏大氣概。這里是泉州官員祭海的場所,，為祈求商舶往返平安,，宋時(shí)的郡守將真武廟作為望祭海神勝地，每年兩次率軍政要員到此舉行祭海儀式,，祈求真武大帝庇佑——端午前后的“回舶祭?！保锒摹扒膊凹篮,！苯詾楫?dāng)時(shí)國家常典,。由是，真武廟見證了泉州港繁榮時(shí)期中國沿海獨(dú)特的海神崇拜與海洋觀,。

　　值得一提的是,，2017年在真武大帝佛座正面發(fā)現(xiàn)了一方“承信郞”石刻。文獻(xiàn)記載宋代對招徠外國商人作出巨大經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的人員,，授予“承信郎”,，足見政府對海外貿(mào)易的鼓勵(lì)和支持。

　　真武廟文物保護(hù)所負(fù)責(zé)人張章明介紹,，因年代較久,，這方石刻右邊的四個(gè)字可看出前三個(gè)字：“承信郞”，最后一個(gè)字已風(fēng)化得看不清了,，左邊四個(gè)字為“光覺奉舍”,，經(jīng)考證，“承信郎”是南宋武官的官階,，而“光覺”則是這個(gè)承信郞的名字,，“奉舍”即捐建的意思。這方石刻的發(fā)現(xiàn),，進(jìn)一步證明了真武廟至少是南宋之前建造的。

　　同樣是官方儀典,，真武廟祭海神,，九日山則是祈風(fēng)。

　　九日山文管所主任何春燕為記者復(fù)原了宋代的隆重現(xiàn)場：官員敬設(shè)祭壇,，陳列豬,、羊,、酒等祭品，然后上香,，奉迎神曲,，并宣讀《祈風(fēng)文》。典禮完成后登山,，將祈風(fēng)經(jīng)過簡略鐫刻于山中巖壁間,，由此形成九日山祈風(fēng)石刻。南宋太守真德秀曾作《祈風(fēng)文》有云：“舳艫安行,，順風(fēng)揚(yáng)帆,，一日千里，畢至而無梗焉,，是則吏與民之大愿也,。”

　　九日山祈風(fēng)石刻就是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國家專員,、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻,；現(xiàn)存宋代以來的石刻共78方，其中涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計(jì)10方,，這些絕無僅有的瑰寶,，記載了1174年至1266年間的官方祈風(fēng)盛典，是世界僅存的為往來商舶祈求順風(fēng)和平安的文字記錄,。

　　九日山上,，祈風(fēng)儀式的祭拜對象是泉州地區(qū)第一代海神“通遠(yuǎn)王”。真武廟是10世紀(jì)到14世紀(jì)泉州官方祭祀海神的場所,，供奉的是泉州地區(qū)的第二代海神“真武大帝”,。天后宮供奉的是泉州地區(qū)第三代海神“媽祖”。這三處遺產(chǎn)點(diǎn)共同展現(xiàn)出古代泉州地區(qū)悠久的航海傳統(tǒng)和海神信仰體系,，并和市舶司遺址,、德濟(jì)門遺址共同體現(xiàn)了國家力量對海洋貿(mào)易的倡導(dǎo)和管控。

　　10世紀(jì)到14世紀(jì),，世界海洋貿(mào)易迎來一個(gè)異彩紛呈的繁榮期,，被學(xué)者們稱為“首個(gè)世界體系”。這其中,，泉州以“刺桐”之名崛起,，成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”,。

　　在游記里,，馬可·波羅驚嘆：“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里,，貨物堆積如山……”(完)