【解說】皮影戲被稱為“百戲之祖”,，有著2000多年的傳承歷史,。在30歲的青年王浩斐眼中,，皮影是能設(shè)計出多款深受大眾喜愛的一種新品,。

　　近日,，在西南民族大學(xué)i創(chuàng)空間里記者見到了正在為新設(shè)計“狐貍”上色的王浩斐,。2008年考入西南民族大學(xué)動畫系專業(yè)的他,，在學(xué)校的一次皮影體驗(yàn)活動中,，被這一古老的非遺文化所吸引,，尋思著能否用動畫制作方式來創(chuàng)新皮影戲,。

　　【同期】(蓉漂青年王浩斐)其實(shí)皮影這個東西，然后就是普遍的大家都認(rèn)為它是一個很傳統(tǒng)的民間藝術(shù),，然后這也不可否認(rèn)它確實(shí)是一個傳統(tǒng)民間藝術(shù),。然后就從我個人而言，然后皮影在如今的時代里,，它邊緣化的原因有很多種,，然后一是有外來的新的內(nèi)容的沖擊，二也是考慮我認(rèn)為也是它自身的這個東西,，它沒有去適應(yīng)這個時代,。

　　【解說】2016年，王浩斐取得碩士學(xué)位后選擇留在了成都,，辦起了成都冰人文化傳播有限公司,，開始專門從事皮影創(chuàng)新發(fā)展研究和皮影教育培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)計劃。他認(rèn)為,，傳承本身就是要發(fā)展,。皮影戲在誕生之初，就具有誤樂和教化作用,，直到今天仍然如此,。經(jīng)過幾年的探索王浩斐發(fā)現(xiàn)，要讓皮影加以保護(hù)傳承,，就必須在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對皮影戲的宣傳教育,。

　　【同期】(蓉漂青年王浩斐)首先我想傳達(dá)的一個理念是我想把它進(jìn)行一個觀念上的創(chuàng)新，就是首先大家提起它來,，你可以認(rèn)為它是一個傳統(tǒng)的東西,，但是你不能用傳統(tǒng)的眼光去看待它。以前因?yàn)樵蹅儌鹘y(tǒng)從來說沒有這種文化概念,，就是說我把傳統(tǒng)的東西當(dāng)成一個文化的符號文化的東西去傳播下去,。

　　【解說】現(xiàn)在的王皓斐可謂是個大忙人,，他帶著皮影走進(jìn)校園，把它當(dāng)成教育載體和教學(xué)工具去與同學(xué)們溝通,，引導(dǎo)同學(xué)們在傳承非遺文化的同時,，接受中華文明的傳統(tǒng)教育，讓同學(xué)們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣來規(guī)范自己的行為,。

　　【同期】(蓉漂青年王浩斐)比如現(xiàn)在我們叫非遺進(jìn)校園,，其實(shí)更多的就是在把非遺文化傳到校園里頭，它忽視了本身非遺有本身它的很多非遺的內(nèi)容,，它有它的功能性,，然后所以說我覺得皮影在這個時代里，其實(shí)它的功能是傳統(tǒng)的娛樂和教育功能,，它還有同時又增加了新的文化功能,，然后我們想做的是把這些功能重新拾起來，然后重新用我們的方式,，用現(xiàn)在的方式重新展現(xiàn)給大家,，讓大家拿到的時候，原來皮影就是我們現(xiàn)在還可以需求它還可以需要它,，而不僅僅說是我為了去了解它,，為了去所謂的傳承它去而傳承它。

　　【解說】在皮影的創(chuàng)新開發(fā)中,，王浩斐采用古今結(jié)合的辦法,，從傳統(tǒng)皮影故事中的才子佳人，志怪神話,，王侯將相等民間傳說故事中脫胎剝離出來,，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，探索,、創(chuàng)新,、設(shè)計、制作延伸出一系列人們喜聞樂見的兒童卡通,、寫實(shí)人物,、生活肖像和風(fēng)景等多元化的皮影工藝新品推向市場，他希望通過這些作品去打破傳統(tǒng),，將包裹已久的非遺皮影標(biāo)簽煥發(fā)出新的活力,，讓更多人重新喜歡上皮影這項(xiàng)古老的藝術(shù)。

　　記者何浠成都報道