原標題：非遺傳人堅守百年技藝 16道工序打造泉城“兔子王”

　　【解說】“臉蛋上沒有胭脂,，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的,，上了油,，兩個細長白耳朵上淡淡地畫著點淺紅?！崩仙嵩谛≌f《四世同堂》中描寫的便是當時風行濟南,、北京兩地的“泥塑兔子”。在北京稱其為“兔兒爺”,，濟南則叫“兔子王”,。在濟南，古時人們都會在中秋佳節(jié)將“兔子王”擺上供桌,，讓它以兔神身份接受祭拜。具有濟南特色的“兔子王”能傳承至今,，離不開一個人,，他就是 “泥塑兔子王”山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周秉生。

　　【解說】5月14日,，記者在位于濟南市甸柳新村的周秉生家中看到,，面積不大的客廳里擺滿了各色各樣“兔子王”。這些“兔子王”白面紅唇,，兔面人身,，長長的耳朵與頭部之間用彈簧相連，有的身著紅袍，背插紅旗,，有的手持藥杵穩(wěn)坐虎騎之上,，造型十分別致。周秉生正坐在工作臺前,，仔細地拿著前幾天剛在黃河邊采集回來的細泥土塑形,。周秉生告訴記者，他們家已經(jīng)和“兔子王”打了一百多年交道,，傳承至今,，已是第四代。

　　【同期】“泥塑兔子王”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 周秉生

　　我家老一輩就是做“兔子王”的,，咱現(xiàn)在做的是傳承下來的“周氏兔子王”,，我是第四代傳承人，我小的時候跟著我父親,，從給他幫忙開始學習制作,。一開始不認為是“兔子王”，認為是我父親做的泥人,，所以逐漸懂得了它不是泥人,，是“兔子王”。從那時就跟著他學,，那時候也就是十幾歲,。

　　【解說】周秉生介紹說，“兔子王”根據(jù)地域不同,，叫法和樣式也各具特色,。與北京“兔兒爺”不同，濟南“兔子王”經(jīng)十六道復(fù)雜工序,，以動為特色,。其中，最特別的是體內(nèi)中空,，內(nèi)藏拉線,，用手拉線時，“兔子王”的雙臂就上下做出搗藥狀,，憨態(tài)可掬,。

　　【同期】“泥塑兔子王”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 周秉生

　　咱濟南的和北京的都是中秋節(jié)應(yīng)景之物，而濟南“兔子王”以動聞名,，而動它也動的地方多,，它的胳膊是活的，耳朵是活的,，頭頂上帶的花還是活的,。兩個手拿著紅纓槍,，搗藥的，都可以做出搗藥的姿態(tài),，所以說它每個部位都能動,。再加上濟南“兔子王”的特色，一個用色,。而濟南“兔子王”的特色的用色是用了一個喜慶色,。

　　【解說】以“周氏兔子王”為代表的濟南“兔子王”，歷經(jīng)百年傳承至今,，經(jīng)過不斷發(fā)展,，傳統(tǒng)面貌最終得以保留。對于“兔子王”的傳承,，周秉生選擇了一條特殊道路,，每個工作日他都會去濟南市的部分小學教授“泥塑兔子王”非遺課。在周秉生的指導(dǎo)下,，小學生們用自己的巧手捏畫出了一只只形態(tài)各異的“兔子王”,。

　　【同期】“泥塑兔子王”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 周秉生

　　非遺傳承也得從娃娃抓起，由于濟南“兔子王”傳承上百年,，有一段時間失傳,，尤其現(xiàn)在的小學生已經(jīng)不知道這個傳統(tǒng)工藝了。所以說上學校里教學生,，是一個非常有意義的事,。讓下一代學習、制作泥塑“兔子王”,，讓這個傳統(tǒng)的,、有濟南特色的一個中秋節(jié)應(yīng)景之物更好地傳承下去，這是我一個義不容辭的責任,。

　　楊飛 濟南報道