【解說(shuō)】近日，中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，講述中國(guó)歷史脈絡(luò),、認(rèn)識(shí)“中華民族”概念。

　　在石碩看來(lái)，“中華民族”的稱謂和概念雖是20世紀(jì)初出現(xiàn),，但中華民族作為一個(gè)實(shí)體卻由來(lái)已久，并非近代才產(chǎn)生,。

　　【同期】中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩

　　在19世紀(jì)的后(下)半葉，因?yàn)楝F(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型,，歐洲的情況是,，很多是一個(gè)民族就建立一個(gè)國(guó)家，所以當(dāng)時(shí)有一個(gè)詞叫“民族國(guó)家”這個(gè)概念，其實(shí)這個(gè)民族是在這種背景下興起的,，就是用民族來(lái)作為國(guó)家的一個(gè)單位,，這個(gè)思潮在19世紀(jì)下半葉就在世界興起，戊戌變法之后,，就是1898年這個(gè)梁?jiǎn)⒊搅巳毡?，其?shí)中國(guó)的這個(gè)了解世界在當(dāng)時(shí)很大程度上是從透過(guò)日本這個(gè)窗口來(lái)了解世界。

　　【解說(shuō)】石碩表示,，梁?jiǎn)⒊?905年發(fā)表《歷史上中國(guó)民族之觀察》,，1922年發(fā)表《中國(guó)歷史上民族之研究》，在兩篇宏文中比較完整,、系統(tǒng)地提出和闡釋了“中華民族”概念,。梁?jiǎn)⒊菑摹爸袊?guó)民族”“大民族”和“中華”等思考一步步演進(jìn)，最終提出“中華民族”概念,。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通也曾指出“中華民族”包含“多元一體”的重要特征,。

　　【同期】中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩

　　其實(shí)中華民族能夠生生不息的發(fā)展,，是因?yàn)槲覀儤?gòu)成中華民族的每一個(gè)民族都把他最優(yōu)秀的東西貢獻(xiàn)給了中華民族,，為中華民族作出了貢獻(xiàn)，提出多元一體這個(gè)格局是費(fèi)孝通先生在對(duì)中華民族這個(gè)概念的一個(gè)非常重要的東西,，現(xiàn)在也成為一個(gè)普遍的共識(shí),，它很好地解決了我們既要強(qiáng)調(diào)共同性，同時(shí)我們也要承認(rèn)差異性,，而且差異和共同是相輔相成的,，是彼此不能分離的。

　　【解說(shuō)】石碩強(qiáng)調(diào),，在中國(guó)數(shù)千年歷史上,，沒(méi)有一個(gè)民族是完全孤立、封閉發(fā)展的一座“孤島”,，各民族之間均是互相聯(lián)系,、互相依存、你中有我,、我中有你,。

　　【同期】中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授石碩

　　所以費(fèi)孝通晚年指出他有一個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得非常重要,，他說(shuō)中國(guó)的問(wèn)題就是世界的問(wèn)題,，因?yàn)橹袊?guó)那么大的一個(gè)體量，那么人口眾多的一個(gè)民族,，而且這個(gè)民族已經(jīng)擴(kuò)散和分布到世界的很多地方,，他們對(duì)世界的影響是在逐漸的加大,，所以在這個(gè)情況下，中國(guó)的中華民族其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)世界范圍的,，要從世界的視野來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題,，不能僅僅就中國(guó)論中華民族。

　　何浠 何美錕 成都報(bào)道