諸多史料和現(xiàn)存遺跡印證著江門當(dāng)年在海上絲綢之路中的地位和作用,，而江門五邑地區(qū)憑借海上絲綢之路重要節(jié)點的機(jī)遇,，歷史以來,，與東南亞,、美洲等有頻繁接觸、交流,；這些接觸和交流,，也改變了和改變著江門。

　　說到海上絲綢之路的影響,，在日前舉辦的首屆“他鄉(xiāng)五邑人與21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)貿(mào)文化論壇”上,，五邑大學(xué)副校長、世界遺產(chǎn)研究專家,、五邑大學(xué)教授張國雄則將其總結(jié)為四個方面,，即海上絲綢之路是“交通之路、移民之路,、經(jīng)貿(mào)之路,，文化交流之路”，江門在海上絲綢之路的歷史上占有重要的地位,。

　　“遍布包括臺山,、開平等地的碉樓、洋樓,、僑墟,，都是當(dāng)年海上絲綢之路對江門五邑地區(qū)影響的見證；在最直接與海上絲綢之路相關(guān)的臺山,，還有不少當(dāng)年海上絲綢之路留下來的經(jīng)濟(jì),、社會、文化,、教育等影響的見證,；”臺山市博物館館長蔡和添表示，“從這些影響給海內(nèi)外帶來的影響,，也可以佐證,，包括臺山在內(nèi)的江門在當(dāng)年海上絲綢之路中的地位和作用?！?/p>

　　因海上絲路造就僑墟

　　“說到海上絲綢之路,，首先大家想到的就是它的經(jīng)貿(mào)作用；”臺山市博物館館長蔡和添表示,，“不說在其他地方，就在臺山，現(xiàn)在都仍然保留有不少當(dāng)年海上絲綢之路給臺山帶來的變化,，尤其是在商業(yè)方面,。”

　　蔡和添介紹說,，據(jù)不完全統(tǒng)計,，僑墟僅在臺山市原來就有100多個，雖然經(jīng)過歷史的變遷,，目前,，在臺山市還保留有86個?！斑@些僑墟都是上世紀(jì)初臺山華僑回鄉(xiāng)建造,，每處僑墟都是碉樓、洋樓,、墟市并存,，融合中西建筑風(fēng)格，是上世紀(jì)初對外貿(mào)易和地方集市的基地,?！?/p>

　　蔡和添表示，“這些華僑多數(shù)都是從當(dāng)年海上絲綢之路出發(fā),，到了東南亞,、美洲等地后，了解,、學(xué)習(xí)那邊的建筑文化風(fēng)格,，回到家鄉(xiāng)后，又與中國的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相結(jié)合,，建造成現(xiàn)在大家所看到的僑墟,。”

　　據(jù)了解,，臺山僑墟既是當(dāng)?shù)氐胤郊?，又是中外貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，當(dāng)年我國的絲綢等物品就是通過這些僑墟,，銷售到世界各地,；據(jù)蔡和添介紹，當(dāng)年僑墟興盛時,，中國的蘇杭絲綢,，國外進(jìn)口的鋼筋水泥等等在這里都有交易。

　　而記者在臺山市的一些僑墟走訪看到,，至今,，街道還留有當(dāng)年交易的印跡：臺山市廣海鎮(zhèn)雖然是一個偏于一隅的海邊小鎮(zhèn),，但是，來該鎮(zhèn)街墟做生意的卻來自五湖四海,，過去這里還曾有遠(yuǎn)近聞名的“十三行”,。“廣海當(dāng)?shù)厝撕屯鈦砣藛T一樣平等經(jīng)營,，根本不存在排外等情況,，現(xiàn)在廣海鎮(zhèn)街墟生意做得最大的并不是本地人，而是外省人,；”廣海鎮(zhèn)黨委委員陳蘭歡介紹說,，“這是因為歷史上，廣海鎮(zhèn)街墟就是內(nèi)外貿(mào)易的地方,，幾百年以來,，就形成這樣的商業(yè)氛圍?！?/p>

　　臺山市委常委,、宣傳部部長鄺俊杰也認(rèn)為，僑墟的營業(yè)模式,、商業(yè)特色以及生活習(xí)慣都和中國傳統(tǒng)的集市有著很大的不同,，除了建筑風(fēng)格中西融合顯得“洋氣”之外，僑墟其實是華僑引進(jìn)國外先進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的雛形,，最出色的便是梅家大院,。

　　“梅家大院是第一個股份制變造廣場式的貿(mào)易市場的建筑群體，這個概念中國以前并沒有,；其次,，是第一個股份制將承建與經(jīng)營分開，承建商本身沒有參與經(jīng)營,，承建者和擁有者分得很清楚,；僑墟是臺山先人吸取海外先進(jìn)經(jīng)驗，與當(dāng)時清末中國現(xiàn)狀結(jié)合起來的一個新的產(chǎn)物,?！彼硎尽?/p>

　　“學(xué)外”開公共事業(yè)先河

　　蔡和添說,，“華僑通過海上絲綢之路走出國門,，學(xué)習(xí)人家在文化、教育,、公共建設(shè)等方面的長處,，回鄉(xiāng)后，通過投資等改善家鄉(xiāng)的不足,?！辈毯吞斫榻B說,，據(jù)臺山市相關(guān)統(tǒng)計顯示，上世紀(jì)初以來,，在臺山市就有100多所由華僑捐資興建的學(xué)校,。華僑還把在國外的醫(yī)療機(jī)構(gòu)、公用機(jī)構(gòu)等引進(jìn)家鄉(xiāng),。

　　蔡和添表示，華僑譚蔚亭是最為典型的人物：早在1928年,，譚蔚亭就在臺城開設(shè)同聲電話公司,，辦理臺城公眾電話業(yè)務(wù)；譚蔚亭還促進(jìn)取消公路獨家經(jīng)營權(quán),，以促進(jìn)公路交通的發(fā)展,，被譽為“臺山公用事業(yè)奠基人”。

　　赴美華僑先驅(qū)來自川島

　　“海上絲綢之路是一條名副其實的海上移民之路,；”廣東華僑華人研究會理事,、江門市華僑歷史學(xué)會副會長梅偉強(qiáng)教授表示，“據(jù)資料記載,，當(dāng)年臺山和周邊地方的多數(shù)人就是通過海上絲綢之路這條水路,，到東南亞、美洲等地謀生,?！?/p>

　　臺山市川島鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人馬國華告訴記者，根據(jù)相關(guān)史料記載,，目前可以追溯的最早赴美洲的華僑就是來自上川島石筍村的甘澤濃,。據(jù)上川島甘氏家族的《甘氏族譜》記載，甘澤濃是在清道光初年(約是1820年)搭帆船前往美洲經(jīng)商,?！澳莻€時候清政府的海禁政策還沒有解禁，他成為赴美華僑的先驅(qū)者,；”馬國華說,。

　　梅偉強(qiáng)教授介紹，其實早在宋朝,，臺山人就開始沿著海岸線,，前往東南亞一帶謀生，“從新會崖門到東南亞,，臺山沿海是必經(jīng)之地,；”他說，“后來,，到了明清時期,，臺山出現(xiàn)了第二次規(guī)模較大的‘群體性’海外移民活動,。”

　　文化影響印跡至今可見

　　在臺山市上川島,，有一個叫新地村的小村莊,，雖然這里世代居住著本地人，但這個村莊的居民,，卻與島上其他村莊的居民有著不同的習(xí)俗：每年清明,，其他村居民到先人墓前掃墓，都要燃爆竹等,，而新地村村民卻只奉上鮮花以托哀思……

　　“這也應(yīng)該是外來文化對居民影響的一種表現(xiàn),，”馬國華介紹說，“早在16世紀(jì)中期,，就有國外的傳教士來到上川島,，在這里布道，而新地村就在傳教士布道場地的旁邊,，當(dāng)?shù)厝耸芷溆绊?，而逐漸形成與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)不一樣的習(xí)俗；新地村據(jù)說就是從英語‘Sunday’直譯而來,?！?/p>

　　上川島新地村的習(xí)俗只是臺山人通過海上絲綢之路與海外文化交流的一個例證。蔡和添表示,，僑墟的商業(yè)模式,，華僑捐資建校的教育方式，排球在臺山的傳入和普及,，都是海上絲綢之路給臺山人在文化方面帶來的影響,。

　　通過海上絲綢之路，文化得以不斷交流和融合,，西班牙傳教士方濟(jì)各當(dāng)年到上川島,，客觀上促進(jìn)了中西方文化的交流。(黃文生 嚴(yán)建廣 何波)