中國僑網(wǎng)3月17日電 改革開放以前，中國面向日本的國際移民數(shù)量較少,。由于受到日本政府對勞動型移民的入境限制,，加上當時日本社會對在日中國人并不寬容,，在日老移民大多是自主創(chuàng)業(yè)的商業(yè)型移民,。1980年以后，中國政府為探尋改革開放新時期的現(xiàn)代化建設道路,，將大批派遣留學生出國學習先進科技和文化提上日程,，由此，中國出現(xiàn)了無論是人口規(guī)模還是人員結構都史無前例的留日熱潮,，這些滯留日本未歸的留學生,，正是新華僑的構成主體和最基本來源。

　　針對日本新華僑采取了哪些不同于老移民的生存適應問題,，天津理工大學社會學副教授張慧婧通過對新移民組織和文化祝祭活動的資料收集與實地調(diào)研，以“社會空間”的形成作為切入點,，從節(jié)點和社會資本相互作用理論的新視角探討在日中國新移民的生存適應策略,。

　　首先，揭示在人口流動性大,、居住分散化的全球化潮流下,，日本中國移民社區(qū)空間形態(tài)從飛地式“職住空間”到網(wǎng)絡式“社會空間”的變遷及其特點；其次,，分別以新移民組織和文化祝祭為材料,，闡述新移民如何利用中國對外開放新格局和自身獨有的優(yōu)勢,，實現(xiàn)節(jié)點創(chuàng)造與社會資本積累，并在跨國社會空間中創(chuàng)造理想的生存方式,，從而更好地應對中日關系新常態(tài)下的機遇與挑戰(zhàn),。

　　全球化背景下，血緣和地緣不再是中國新移民構建社區(qū)的必要因素,，族群成員之間的相互交流和共通目標存在下產(chǎn)生的社會感情(族群意識,、責任意識、依附意識)起著更為關鍵性的作用,。近些年日本新移民的組織化傾向明顯,，逐漸形成社會網(wǎng)絡。這些民間組織和社會團體作為節(jié)點,，將族群成員連接在一起,，促使他們在社會、經(jīng)濟,、文化等領域的實踐活動中不斷擴展人際關系網(wǎng)絡,，積累社會資本。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，日?；顒痈采w面較廣的在日中國人組織主要有：以華商為服務主體的“日本中華商會”，以留學生為服務主體的“全日本中國留學人員友好聯(lián)誼會”和以新移民草根階層為服務主體的“中日志愿者協(xié)會”,。這些組織的創(chuàng)立者多數(shù)屬于文化程度較高,、經(jīng)濟相對富裕、精力充沛,、有強烈族群意識的新移民精英,，他們是在日中國人社會的引領者、建設者,、促進者,。新移民組織的活躍助推了在日中國人社會的迅速發(fā)展，進而以僑為橋,，推進中日友好,。

　　作為節(jié)點的新移民組織，不僅拓寬了新移民的日常生活圈,、專業(yè)學術圈,、跨地域商業(yè)圈等多層面人際關系網(wǎng)絡，而且有利于新移民確立自身在當?shù)氐纳鐣?jīng)濟地位,、提升族群整體形象,。可以說，新移民組織呈現(xiàn)多樣化,、當?shù)鼗?、國際化等顯著特征，重視各領域各階層同胞之間的結合型社會資本積累,、重視與主流社會的橋接型社會資本積累,、重視跨文化交往模式下的跨地域社會資本積累。

　　以網(wǎng)絡式“社會空間”為特征的脫域化移民社區(qū)模式,，符合新移民的生存適應需求,。而討論現(xiàn)代都市型移民社區(qū)空間建構，不容忽視“節(jié)點”和“社會資本”的相互作用,。作為節(jié)點的新移民組織,，不僅拓寬了新移民的多層面人際關系網(wǎng)絡，而且有利于新移民確立自身在當?shù)氐纳鐣?jīng)濟地位,、提升族群整體形象,。

　　張慧婧通過多年來在日本的實地調(diào)研，認為日本一年一度的中國春節(jié)祭,、中秋明月祭等文化祝祭,，不僅有利于展示在日中國人的新風采、樹立新形象,，增強族群的社會存在感和影響力,，而且成為植根于當?shù)孛耖g的可持續(xù)性的中國文化品牌。這些文化祝祭的節(jié)點作用主要有以下三個方面：第一,，推進地域內(nèi)各階層同胞間的強弱關系產(chǎn)生與社會資本積累,；第二，提供了跨地域僑界間交往與社會資本積累的可能性,；第三,，以祝祭為節(jié)點，搭建改善中日兩國國民感情的渠道,，以跨文化傳播為特點,，促進中日兩國及兩國城市間的友好往來。

　　張慧婧經(jīng)過深入研究分析后發(fā)現(xiàn),，在中國新移民通過“節(jié)點”的紐帶作用積累“社會資本”,，進而構建以人際關系網(wǎng)絡為基礎的“社會空間”。在動態(tài)變化的社會空間里,，中國新移民可以利用各種節(jié)點,，運用各類社會資本，在與本族同胞和當?shù)孛癖姷南嗷リP系和互動中求得共生,。網(wǎng)絡式移民社區(qū)空間的構建,，更符合中國新移民高流動性,、高層次性,、高創(chuàng)造性的特點和當今時代特征,，它的存在不僅使在日中國人在遠離故鄉(xiāng)的生活世界里找到族群公共圈，產(chǎn)生連帶感和歸屬感,，而且避免了與日本社會的正面沖突,，有利于新移民在與當?shù)厥忻窈推焦蔡幍那疤嵯峦七M族群活動的日益豐富和活躍。(內(nèi)容來源于《華僑華人歷史研究》)