【原題：慈父的嚴苛 成就一代名宿】

　　“阿爸寄信回來啦,！” “阿爸寄信回來啦,！” 童孩時代的黃金陵接到南洋來信后邊跑邊喊,。喜悅的叫喊聲,，在惠安偏僻的小漁村里飄蕩……

　　顧北懷南 “草根”僑批匯編成冊

　　那是1945年10月間，也就是歷經14年抗日戰(zhàn)爭取得勝利后,，黃金陵全家在忍饑挨餓地熬過了極其艱難的崢嶸歲月之后,，迫切地期待著遠在南洋父親的音信呀！前村后里,、左鄰右舍都有不少人接到從海外傳來的報平安信,，唯獨他家遲遲沒有接到。1945年10月11日,，正當全家大小焦急萬分之時,，終于接到他父親從新加坡寄回來的第一封僑信。

　　信的開頭便說“四年無法通信,，甚念,！甚念！”黃金陵才讀到這里,，雙眼早已被淚珠遮住了視線,，幾度擦去淚水，方能繼續(xù)往下讀,。那重復的兩個“甚念”,，似乎把久別的思念之情傾瀉無余。從信中得知,，這些年父親為了謀生,，駕馭帆船在茫茫大洋中與風浪搏斗，日子過得很辛苦,，兵荒馬亂音信隔絕,。戰(zhàn)后接到的第一封信，帶給黃金陵家人以多大的慰籍呀,！那是一家人朝思暮想的珍物,。70多年過去了，這封信黃金陵至今裱褙保存著,。

　　黃金陵家族與新加坡結下不解之緣,。其祖父大約于1906年間遠渡重洋來到獅城打拼、創(chuàng)業(yè),，也許對客地有特殊感情,，其祖父用和獅給黃金陵之父取了乳名。黃金陵父親黃丕廷于1928年來到星洲,，直到1958年因患惡疾在家辭世,。他先后在星洲艱苦奮斗近30年,。

　　星洲與故鄉(xiāng)，一南一北,，自20世紀初其先祖?zhèn)兲ぷ悛{城,，近百年來親人間魚雁不斷,，南北情牽,。黃金陵先生至今保留著一疊南來北往的書信原始件。他將這些書信匯編成《顧北懷南——先輩星洲通信選集》,，這本書所輯史料是反映僑鄉(xiāng)家族變遷的“草根”信物,，凝聚了先輩們在南洋的奮斗與對故土的情思，成為中國,、新加坡黃氏家族的傳家寶,。

　　牽掛兒郎 開導“向上”用功

　　這里精選出其父黃丕廷老先生，在民國34年至37年間,，從新加坡寄往惠安親人的5封批信,，每封批信都透出 “立德樹人、德教宜早”“嚴慈相濟,、愛而有教”“知行結合,、身體力行”“言傳身教、身教為貴”的儒家育人實踐,。

　　民國三十四年十月十一日,， 久別的父親黃丕廷老先生第一封信寫回來時，訴說自己在外生活的艱辛“余戰(zhàn)爭后三四年來,，已放棄賬房職業(yè),，無任何號頭路”，“現(xiàn)在此處尚不能匯寄銀項,，此時只有先報平安耳,！”并以歉疚的心理來表達自己的心情?！百~房職業(yè)”,，即高級書記，據黃金陵先生介紹,，其父世代書香,，家學淵源，文章稱譽梓里,。一生大半時間從事文字工作,，寫信記事常用復寫存底，對文書材料保管有序,。這種嚴謹認真的品質,，潛移默化地留在了黃金陵先生的日后成長中,，受惠無窮。

　　民國三十七年元月二十日,，黃丕廷寫信回來,，告誡金陵“年紀漸長，世事須要明了,，農作亦應多少知道,，幫忙幾分，勿自以為中學生矜貴身份,。以養(yǎng)忍辱負重之氣魄,，為他日嘗苦嘗甘之材器也?！?“爾既升學,，現(xiàn)在惟有專心向上，順序進展,。凡人農工商學,，既入其門，當專心致志,，不為外患所牽制,，方有所得而至于成功也，兒今無所系累,，家事有余肩承,，現(xiàn)在只宜努力前進，以冀早日成就……”培養(yǎng)兒子良好的吃苦耐勞品格,，期望兒郎“努力前進”“早日成就”,。

　　4年間，黃丕廷經濟上有所改善,，他便給黃金陵安排了學習經費,、家庭及親屬使用經費等已達5090萬元國幣。如：“茲寄去國幣二百萬元,，可即收為購買書藉及米糧等等正當之用……此幫余再寄家中國幣五百萬元……囑抽交季祖叔一百萬元,，余即作家用也”等，以保證孩子安心完成學業(yè),。

　　“金陵兒知悉：近日接爾由泉城4月10日復來回文,，所稟已悉。爾讀書無甚進步,，文法字眼,、筆劃尚多錯用。而在此青年時代不守儉樸，竟好浮華,，乃敢請求購買夜光手表,。此物爾有何用，將以炫耀富貴乎,？抑或獵艷乎,？年未大而先存奢侈心性。不知稼穡之困難,，不知爾父之辛苦,。余畢生海內外奔走，不惟衣冠未嘗求美,，并粗衣微粥,，隨便草草,。爾今在童稚之年,，豐衣足食，家庭無饑寒之慮,，實宜努力以求學問,，為來日任重道遠之計。煅煉骨格,，作忍辱負重之人材,。須知每個人必克苦耐勞，方能振作有為……推而思之,，學生之在學校亦然,，一校學生貧富環(huán)境各異，切莫羨富貴人家,，效紈褲子弟,，一味追求浮躁，則何能用心于學業(yè)哉……

　　惟人材之于事業(yè),，需要學問,，而尤需要美德。美德者,，范圍雖廣,，而大要為禮、智,、信,、勤、儉,、誠,、毅、仁、勇諸條,。寓有戒除奢華之意,，摒絕怠傲之旨……茲寄去國幣三百萬元，以為校中之費……咱之大厝向南后門外,，爾如回家可購買木材搭一木架,，橫直約一丈。架下之邊栽冬瓜使瓜葉復蓋架棚上,，則當炎夏之時,，在門內坐臥，有綠蔭涼氣而可遮掩下午后之炎日也,。余若到家時在門內可以憩息,，此希注意照辦之也。

父丕廷泐

民國三十七年四月三十日

　　當時,，家庭經濟剛剛有點好轉,，黃金陵便提出要購買夜光手表，遭到其父嚴厲批評,，認為“在此青年時代不守儉樸,，竟好浮華”，這是“炫耀富貴”“存奢侈心性”,，于學業(yè)無益,。其父希望黃金陵能成為“冀爾為跨灶之材， 以發(fā)揚光大”并指出“不知爾父之辛苦”黃老先生告誡金陵,，自己在外謀生的處境十分艱苦,，讓他在生活上要節(jié)儉樸素。

　　父子情,，兩地書,。黃老先生語重心長，教育兒子,?！肮视嘟窠虪栞叄矠閷W與作事,，只宜盡責不可過度,。凡處境只宜愉快與安遇，不當憂郁,。此所謂樂天安命,，順自然而發(fā)展，日進一日,，自可達到成功之目的也,。在外身體切宜自愛，精神有限，努力萬勿過用功,，須有節(jié)制,。十分精力可用七八分，只要不荒嬉,、有恒心可矣,。先哲云士子讀書，當在‘向上處’用功,，不當在‘勝人處’過努力也,。蓋‘向上處’用功，隨能力而進步,，身心安適,，和平邁進，無損于精神,，而有日水到渠成,，風順舟快，從蠢萬里,?！畡偃颂帯^努力,，常如弱馬爭標,，竭力而追，縱使占勝,，已先妨礙,。故君子注重以逸待勞也。愿兒有暇時多聽古哲名言,，有利于修身進德之道也,。”慈父嚴師,，黃老先生從做人的品行和道德精神層面引導兒子,。

　　不負教誨 兩所大學校長

　　黃金陵成就不凡

　　家教是一種于親情中培育規(guī)范、生養(yǎng)中予以教化的教育手段,，它的內容是關乎人在這個社會“能做什么”和“應該如何做”的起始倫理,，目的是使家庭中的成員能夠“習與智長、化與心成”,，成為于己,、于人、于家,、于國的楷模之人,，最終推動民族和國家不斷前進。

　　正是由于黃丕廷老先生秉承傳統(tǒng)文化家規(guī)家教思想，采用“立德樹人,、德教宜早”的教育方式方法來教育其子黃金陵,，以致他在人生成長、成才的路上能發(fā)奮圖強,，上世紀50年代畢業(yè)于廈門大學,，1960—1962年留學蘇聯(lián)，回國后在福州大學任教,，在結構化學領域研究成績卓著,，研究成果先后獲得國家自然科學二等獎、國家教委科技進步一等獎,、中科院自然科學一等獎等,，被評為有突出貢獻的中青年國家級專家，享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼,，成為著名的化學家,、教育家，曾任中國科協(xié)委員,、福建省科協(xié)主席,、福州大學校長與集美大學首任校長，一代名宿當之無愧,。

　　僑批中蘊含著中華民族的精,、氣、神,，“立德樹人”傳統(tǒng)教育觀在僑批中尤為普遍,。如今，傳統(tǒng)家規(guī)家教育人理念有式微之趨勢,，而黃丕廷老先生的傳統(tǒng)儒家育人思想,，即便是在當下，在傳承優(yōu)良家風家教,，培育,、踐行社會主義核心價值觀的過程中，仍具有積極的現(xiàn)實意義,。 (作者：鄧達宏,，原文刊載于《福建僑報》“僑批故事”欄目)