走進(jìn)華人華僑世界的鑰匙

　　——《泰國(guó)華僑華人史話》讀后

　　陳 雪

　　華人華僑社會(huì)如同一面鏡子,，不僅為理解中國(guó)歷史,、社會(huì)與文化提供了豐富的素材,，也同時(shí)折射出其所在國(guó)家的文化與制度多樣性,。時(shí)至今日，這一研究仍然為歷史學(xué),、社會(huì)學(xué),、人類學(xué)、民族學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科貢獻(xiàn)其獨(dú)有價(jià)值,。而對(duì)于普通讀者而言,，華人華僑篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)精神、兼容并包的開放心態(tài)和富有活力的自生機(jī)制,，作為一筆寶貴的民族文化財(cái)富,，同樣值得深入理解與體味。

　　雖然華人華僑研究基礎(chǔ)深厚,，成果豐碩,，但在對(duì)大眾傳播方面尚顯不足，亟待內(nèi)容準(zhǔn)確詳實(shí),、語(yǔ)言形象生動(dòng),、文風(fēng)深入淺出的作品填補(bǔ)空白。某種程度上,，這正是《“一帶一路”沿線華僑華人史話叢書》編者與作者們開展研究與創(chuàng)作的重要出發(fā)點(diǎn),。《泰國(guó)華僑華人史話》為該叢書中之一種,，濃墨重彩的講述了泰國(guó)華人華僑以“住番客”,、紅頭船為起點(diǎn)，在泰國(guó)開枝散葉的遷徙歷史與多姿多彩的家族傳奇,。誠(chéng)如編者所言，此書“以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ),，以雅俗共賞的文風(fēng),，講述華僑華人多姿多彩的故事”。

　　該書第一部分“篳路藍(lán)縷的‘住番客’”,，以相當(dāng)篇幅詳細(xì)梳理了早期華人旅暹的歷史,。中泰兩國(guó)地緣相近，人文相親,，政府與民間的頻繁往來(lái)史不絕書,，而華人華僑移居泰國(guó)的歷史則同樣悠久。泰國(guó)古稱暹羅，在宋元時(shí)代的文獻(xiàn)中,，即已發(fā)現(xiàn)有關(guān)暹羅的記載,。而元明以降，伴隨著朝貢貿(mào)易的發(fā)展,，相當(dāng)數(shù)量的華人開始移居泰國(guó),，謀求發(fā)展。成書于嘉靖十五年的《海語(yǔ)》中,，便有對(duì)當(dāng)時(shí)泰國(guó)國(guó)都大城華人聚居區(qū)“奶街”的記載,。到了十八世紀(jì)、十九世紀(jì),，更是出現(xiàn)了移民絡(luò)繹于途,，華僑數(shù)量激增的局面。旅暹華人華僑通常選擇與本地泰人通婚,，泰國(guó)華人與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的融合,，也常被作為東南亞地區(qū)民族融合的典范。其中最具代表性例子,，即為領(lǐng)導(dǎo)泰人進(jìn)行驅(qū)緬甸入侵,、成功復(fù)國(guó)的一代傳奇達(dá)信大帝。這位被泰人奉為民族英雄的皇帝,，也叫做鄭信,，出身于泰國(guó)的華人家庭。他所開創(chuàng)的吞武里王朝雖然曇花一現(xiàn),，但他對(duì)泰國(guó)歷史的貢獻(xiàn)始終為泰人所銘記,。今天，廣東澄海華富村韓江畔鄭皇達(dá)信衣冠冢,，與曼谷吞武里廣場(chǎng)上佇立的巨型達(dá)信銅像遙遙相對(duì),，共同被歷史所銘記，為后人所緬懷,。而繼起的曼谷王朝,，皇室也多娶華商之女，王室與華人華僑形成了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

　　“華人家族開枝散葉”,、“大時(shí)代風(fēng)起云涌”、“最是夢(mèng)縈家園”三部分作為本書的主體,，通過(guò)介紹拉廊許氏家族,、陳慈黌家族、蟻光炎家族,、鄭午樓,、正大集團(tuán)的謝氏家族等等華人華僑家族,，一方面全方位呈現(xiàn)出這些著名泰國(guó)華人家族獨(dú)特的發(fā)展歷程，一方面也將各個(gè)家族的“小歷史”與泰國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史及辛亥革命,、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)甚至改革開放等中國(guó)“大歷史”筆墨勾連,，從而鋪展開一幅宏大背景中的歷史畫卷。

　　書中詳盡描述的第一個(gè)華僑家族為拉廊許氏,。通過(guò)經(jīng)營(yíng)采礦業(yè),，拉廊許氏不僅發(fā)展為享譽(yù)泰南的華人家族，更在泰國(guó)西南部的開發(fā)中扮演了至關(guān)重要的角色,，將只有幾十戶人家的拉廊建設(shè)成為閭閻撲地,、櫛比相鄰的通都大邑。而1916年,，為紀(jì)念其貢獻(xiàn),，曼谷王朝拉瑪六世頒布詔書，賜姓許氏后裔“那·拉廊”,，這一姓氏也成為泰國(guó)的貴族姓氏,，自此瓜瓞綿綿。通過(guò)這一家族個(gè)案不難看出,，華人華僑為泰國(guó)歷史發(fā)展注入了新鮮血液,，是泰國(guó)許多地區(qū)、不同行業(yè)身體力行的開拓者和建設(shè)者,。

　　同樣,，在近代中國(guó)的歷史中，也不乏泰國(guó)華人華僑的身影,，著名泰國(guó)僑領(lǐng)蟻光炎即為一例,。20世紀(jì)30年代，蟻光炎已從“一條水布纏腰,，一根竹槌肩挑”成長(zhǎng)為橫跨航運(yùn),、火礱、紫膠等行業(yè)的泰國(guó)華僑巨賈,。盧溝橋事變后,，蟻光炎在泰為祖國(guó)奔走呼號(hào)，號(hào)召同業(yè)拒絕為日商駁運(yùn)貨物,，策動(dòng)“劃子”罷工,，以報(bào)德善堂的名義組織捐助布匹，以支援國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn),。作為活躍在抗日救國(guó)前線的海外華人，1939年,，蟻光炎突破重重阻礙,，歷時(shí)五個(gè)月，奔走在廣東、香港,、重慶,、云南等地，尋找支援后方的良策,。而蟻氏的積極抗日行動(dòng)觸怒了日偽政權(quán),，同年11月，被刺于曼谷耀華力路,。

　　作為在國(guó)慶66周年慶典中登上天安門城樓觀禮的僑胞代表之一,，泰籍華裔實(shí)業(yè)家謝國(guó)民和他的正大集團(tuán)，又與當(dāng)代中國(guó)改革開放的歷史緊密相連,。1979年,，正大集團(tuán)與美國(guó)大陸谷物公司合作，投資1500萬(wàn)美元,，在深圳創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一個(gè)現(xiàn)代化飼料養(yǎng)雞場(chǎng),，并獲得了深圳市政府發(fā)出的“深外資證字0001號(hào)”營(yíng)業(yè)執(zhí)照，成為改革開放后第一個(gè)投資中國(guó)內(nèi)地的外資公司,。這一決定的背后,，既有謝國(guó)民敏銳的商業(yè)嗅覺，更凝聚了一份飲水思源的愛國(guó)熱情,?！皭凼侨祟愖蠲篮玫恼Z(yǔ)言，愛是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”,，這首《正大綜藝》主題歌《愛的奉獻(xiàn)》當(dāng)年曾紅遍大江南北,。而年輕的朋友們即便不太熟悉這首歌曲，多半也曾踏足過(guò)卜蜂蓮花超市,，甚或購(gòu)買過(guò)正大的農(nóng)產(chǎn)品,。遠(yuǎn)在異國(guó)的華人華僑，作為開放的先行者,，改革的重要參與者和經(jīng)濟(jì)騰飛的貢獻(xiàn)者,，與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與制度變遷的歷程緊密相連。

　　如果把上述內(nèi)容簡(jiǎn)單概括為泰國(guó)華僑家族歷史的話,，那么本書最后一個(gè)部分——“中華之根永不忘”則可以視為專題研究,，分節(jié)敘述了泰國(guó)華文教育的發(fā)展歷史、僑批,、泰國(guó)華文文學(xué),、泰國(guó)華人的歲時(shí)節(jié)令與信仰以及泰國(guó)的中國(guó)藝術(shù)等。僑批,，是海外換人通過(guò)民間渠道寄回國(guó)內(nèi)的匯款憑證,，往往還附有家書?，F(xiàn)存僑批，基本形成于18世紀(jì)初葉至20世紀(jì)80年代,，存世數(shù)量較大,，時(shí)間跨度極長(zhǎng)，可謂一種非常特殊,、極具價(jià)值的華人華僑家庭檔案,。僑批的故事，正是海外華僑情系鄉(xiāng)梓,、血脈相連的見證,。

　　除了文字形象生動(dòng)，深入淺出外,，書中還收錄大量珍貴圖片,，其中既有人物照片、建筑和街道影像,，也收錄了包括僑批,、賀詞、保單,、匯票,、招牌等圖片，幫助讀者對(duì)泰國(guó)華人華僑的生活建立更為直觀的印象,。

　　早在上世紀(jì)60年代,，泰國(guó)華人獨(dú)特的歷史與社會(huì)結(jié)構(gòu)就吸引了美國(guó)人類學(xué)家、漢學(xué)家施堅(jiān)雅的目光,。施氏指出：“離開了對(duì)海外華人不斷變化的地位的認(rèn)識(shí),，就不可能準(zhǔn)確地理解和分析近幾個(gè)世紀(jì)泰國(guó)歷史的主流?！蓖瑫r(shí),，泰國(guó)也是海外華人華僑聚居數(shù)量最多的國(guó)家之一，理解泰國(guó)華人華僑的歷史,，是走進(jìn)海外華人華僑世界的一把鑰匙,。他們連接著開放的中國(guó)與外部世界，活躍在“一帶一路”的廣闊舞臺(tái),，并書寫著新的家國(guó),、歷史、乃至文化與商業(yè)傳奇,。

　　(陳雪,，北京大學(xué)歷史學(xué)博士，中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心館員)