(東西問)周文：世界為什么越來越“向東看”,，“看”什么,？

　　中新社北京10月31日電 題：周文：世界為什么越來越“向東看”，“看”什么？

　　中新社記者 聶芝芯

　　大國興衰,，秘密何在,？基于現(xiàn)實,，今天世界為何越來越“向東看”,，東方的趕超如何發(fā)生？回溯歷史,，近代中國為何遠遠落后,，西方何以成為世界中心？

　　復旦大學特聘教授周文近日在接受中新社“東西問”專訪時指出,，今天中國的復興從現(xiàn)象層面看是經(jīng)濟上對西方的趕超,，在本質層面則是國家治理能力對西方的超越；歷史上“西方興起”得益于東西方交融和互鑒,，同樣,，今日復興中的中國，也可與西方“用一盞燈點燃另一盞燈”,。

　　中新社記者：長期以來,，世界發(fā)展深受“西方中心論”影響。隨著中國崛起,，西方輿論不斷提及“是時候正視中國了”,。世界“向東看”現(xiàn)象追溯到何時，有何標志性事件,？

　　周文：由西方人站在西方立場,、用西方人視角講述國家興衰故事，難免陷入“西方中心論”,?！拔鞣街行恼摗笔怯缅e誤的方法在錯誤的地方尋找答案，結果導致更多的錯誤結論,。

　　改革開放以來,，中國發(fā)展撼動了西方經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟治理的話語權。同時,，西方發(fā)展的不確定性和低迷,，讓世界更多向東看。世界“向東看”現(xiàn)象,，從時間節(jié)點來看,，應該從2010年開始，中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體,。尤其是新冠疫情發(fā)生以來,，中國快速控制疫情、恢復經(jīng)濟,，更讓世界目光聚焦于中國,。

　　美國著名中國歷史研究專家史景遷說過，一個國家之所以偉大,，條件之一就是既能吸引別人的注意力,，又能保有這種注意力。中國已是“世界的中國”,，中國問題已成世界問題,，中國現(xiàn)象更是世界現(xiàn)象，所以無論中國發(fā)生了什么,，對世界來說都至關重要,，甚至影響世界走向。

　　中新社記者：以政治經(jīng)濟學的邏輯看,，世界“向東看”是如何發(fā)生的,？如何在本質層面理解中國對西方的趕超,？

　　周文：自有人類文明史以來，無論是西方世界的興起,，還是東方世界的趕超,，經(jīng)濟的發(fā)展總是依靠國家為主體推動。國窮國富的秘密在于國家治理能力和治理體系,。

　　市場經(jīng)濟是自發(fā)性交換經(jīng)濟,，但其形成有賴于一套特定的政治與法律制度，國家治理能力與市場經(jīng)濟發(fā)展呈正相關,?？v觀歷史，國家的發(fā)展也有一個“托爾斯泰定律”,，成功的國家都是相似的,，失敗的國家各有各的失敗。大凡成功的國家,，政府都能夠更好地發(fā)揮作用,。

　　這解釋了中國和西方在15世紀以后的經(jīng)濟發(fā)展歷程上，為何呈現(xiàn)出兩條截然不同的道路,。

　　近代中國落后并非市場經(jīng)濟不發(fā)達,，恰因有市場化而無強大政府，即“弱政府”,。今天中國的復興從現(xiàn)象層面看是經(jīng)濟上對西方的趕超,，在本質層面則是國家治理能力對西方的超越。中國道路的成功建立在一系列特殊而重要的制度基礎上,，而中國政府在某種程度上找到了積極發(fā)揮“幫助之手”作用而盡量避免“攫取之手”影響的方法,。

　　同時，當前西方面臨的危機不僅僅是發(fā)展的危機,，更是治理體系和治理能力的危機,。歷史上，法國政治家托克維爾,，以及由漢密爾頓建立起來的美國學派,，都肯定政府權力的重要作用。是政府的積極管控而非自由市場成就了西方國家的經(jīng)濟崛起,。但是,，當今西方的自由主義經(jīng)濟主張與歷史上的政策實踐相去甚遠，國家治理上過于沉迷新自由主義經(jīng)濟學理論,。人類歷史和現(xiàn)實表明,，市場不是“天使”，不可能有如此“魔力”。

　　中新社記者：世界“向東看”,，暗示著中國在世界坐標中的位置發(fā)生變化,。對于中國的復興,，西方感到不適,，擔心中國挑戰(zhàn)西方。西方如何“消化”這種不適,？

　　周文：西方早已習慣于居高臨下,、以自我為中心的視角和世界觀，因此對中國的發(fā)展產(chǎn)生種種不適,、擔心,，中美貿(mào)易摩擦可以說是一個爆發(fā)。

　　東西方發(fā)展是兩條并行的發(fā)展線路,。中國是通過對外開放和對內改革,，不斷推進經(jīng)濟發(fā)展，沒有出現(xiàn)西方擔心的殖民,、戰(zhàn)爭和掠奪,。西方卻總想把中國納入“西方圖式”之中，這樣的心理對中國,、對西方自己都不利,。

　　孟德斯鳩《論法的精神》中提到，一般來說,，所有國家都有一個相同的目標,，那就是保存自己。不過,，每個國家都還有一個特殊的目標,。羅馬的目標是擴張，斯巴達的目標是戰(zhàn)爭,，中國的目標是安定,。

　　中國發(fā)展成就震撼世界、影響西方,，但是中國過去,、現(xiàn)在和未來都無意改變西方。中國崛起,，只是意味著世界要重新思考現(xiàn)在的格局和體系是否合理,，也意味著中國已走出了西方“國強必霸”之外的道路，更意味著全球治理的再調整。

　　世界已經(jīng)進入新世紀,，新世紀有一個公式,，就是學會分享。西方要從現(xiàn)在起學會分享,。

　　中新社記者：人們習慣性認為西方中心—東方邊緣,、西方進步—東方落后，事實真是如此嗎,？您在新書中強調,，“西方興起”來自東西方交融和互鑒。如何理解,？

　　周文：現(xiàn)代化從西方開始,，這是歷史事實。但是,，現(xiàn)代化并不是西方化,。過去有一種偏見，談到先進性和現(xiàn)代性,，往往不自覺地與西方畫等號,；講到傳統(tǒng)文化就直接與東方文化畫等號，而且東方文化又往往成為僵化,、停滯和落后的代名詞,。今天中國的成功實際上打破了這樣一個簡單化的思維定式，也讓其他發(fā)展中國家看到,，西方與東方之間不再是永恒和固定的中心和邊緣的關系,。

　　一些國家衰落，一些國家崛起,。潮起潮落,，是正常現(xiàn)象,。任何民族不可能永遠處在一個時間點上,，西方在歷史上也不是一直處于世界前列。中西方的大分流只是近代以來才發(fā)生的,，西方的發(fā)展也是沖破中世紀黑暗才走到今天,，才實現(xiàn)了自身的現(xiàn)代化。

　　東方(公元500—1800年比西方先進)在促進近代西方的崛起上發(fā)揮了重大作用,。比如公元500年后,，先進的東方思想、制度,、技術,，傳到西方并為其吸收,；1492年后的西方海外開拓攫取了東方各種經(jīng)濟資源，促進西方崛起,?？梢姡瑳]有東方的貢獻,，西方的崛起是不可想象的,。

　　中新社記者：100年前，羅素在《中國問題》中談到,，中國將在全球發(fā)揮應有作用,，將在人類急需之時帶去一個嶄新的希望,。您認為羅素的預言實現(xiàn)了嗎,？

　　周文：中國經(jīng)濟發(fā)展的場景已成為世界上最大的情景劇場，中國對世界經(jīng)濟的貢獻無需贅言,。中國也在價值觀,、國家治理、現(xiàn)代化道路,、全球公共產(chǎn)品供給等方面給世界注入“東方力量”,。不管是人類命運共同體理念的提出與踐行，還是在抗疫國際合作中的作為,，都表明羅素100年前的預言正在實現(xiàn),。

　　中國的復興不是一件唐突的偶然事件，而是歷史長河中對近代以來落伍的反思與進取,。從大歷史觀角度來理解,，這是世界歷史的大翻轉，不但深刻改變了中國,，也意味著新興國家的話語權增大,，讓世界發(fā)展顯得更具有公平性和合理性。正如英國政治思想家霍布森所言：“歷史不能被寫成僅僅是屬于某一群人的歷史,。文明是逐漸建立起來的,，時而是這一部分人的貢獻，時而是由于另外一部分人的貢獻,?！?/p>

　　中國的世界與世界的中國，不是相互沖突,、相互排斥的關系,，而是相互融合,、相互促進的關系。西方學者早就提出,，“中國興起會重新塑造現(xiàn)代的意涵與模式”,，中國與西方可以合作共贏，“用一盞燈點燃另一盞燈”,。

　　中新社記者：世界越來越“向東看”,，對此，中國人應該抱持一種什么樣的心態(tài),？

　　周文：今天,，“中國已經(jīng)可以平視這個世界了”，平視世界,，是強調中國人的自信和骨氣,，自信不等于自滿。中國發(fā)展成就巨大,，但是中國發(fā)展還沒有做到最強,。亨廷頓的評價可謂相當客觀，“西方是而且在未來的若干年里仍將是最強大的文明,。然而,，它的權力相對于其他文明正在下降?！?/p>

　　世界越來越“向東看”,，但并不等于東方已超越西方，畢竟西方現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)歷了200多年時間,，積累了發(fā)展基礎,，一些有益先進的東西仍值得中國人借鑒。(完)

　　受訪者簡介：

　　周文,，教育部長江學者特聘教授,，復旦大學特聘教授、博士生導師,，現(xiàn)為復旦大學馬克思主義研究院副院長,、中國政治經(jīng)濟學會副會長。其新書《國家何以興衰：歷史與世界視野中的中國道路》今年9月底出版,。