(東西問(wèn))德國(guó)學(xué)者易陽(yáng)：西方“中國(guó)威脅論”的實(shí)質(zhì)是什么,？

　　中新社北京11月26日電 題：德國(guó)學(xué)者易陽(yáng)：西方“中國(guó)威脅論”的實(shí)質(zhì)是什么？

　　中新社記者 萬(wàn)淑艷

　　隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升,，“中國(guó)威脅論”成為部分西方政客和媒體熱衷炒作的論調(diào)。德國(guó)學(xué)者,、廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后易陽(yáng)(Jan-Boje Frauen)近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪,，深入分析“中國(guó)威脅論”的實(shí)質(zhì),。

　　中新社記者：西方的“中國(guó)威脅論”經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展路徑？

　　易陽(yáng)：并不存在真正的“中國(guó)威脅”理論,，可將其視為許多不同觀點(diǎn)的總括術(shù)語(yǔ),，我稱之為對(duì)感知到的“威脅”的不同敘述。他們來(lái)自不同的背景,，其中一些本質(zhì)上是矛盾的,。我更愿意稱它們?yōu)椤皵⑹觥倍恰袄碚摗保驗(yàn)檫@些觀點(diǎn)背后幾乎沒(méi)有科學(xué)研究,。

　　美國(guó)對(duì)中國(guó)知之甚少,。因此，“中國(guó)”敘述成為一個(gè)投影空間,，至少部分脫離了真實(shí)的中國(guó),。

　　“中國(guó)威脅”的敘述有不同的來(lái)源。

　　“黃禍”說(shuō)法至少可追溯至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，甚至更早,，認(rèn)為東亞人是“他者”、“東方人”,、侵入性的,，東方體制是低等的。有個(gè)邏輯是中國(guó)最終會(huì)變得像西方一樣,，他們堅(jiān)信,，凡經(jīng)濟(jì)成功和進(jìn)步之地，西式自由民主必隨之而來(lái),?！盎囊啊睍?huì)被西方人耕種，或受西方影響,。這種將中國(guó)視為匱乏的東方帝國(guó),、需要“西化”的敘事，完全忽視了中國(guó)在20世紀(jì)尤其是近40年發(fā)生的劇烈變革和現(xiàn)代化,。

　　另一方面,，今天對(duì)中國(guó)的表述越來(lái)越多與“紅色恐怖”“共產(chǎn)主義威脅”混在一起，強(qiáng)調(diào)中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,，類似在蘇聯(lián)失敗的共產(chǎn)主義,，認(rèn)為中國(guó)將與西方世界隔絕,，試圖擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，以制衡西方的統(tǒng)治,。這種敘述忽略了今天的中國(guó)體制與蘇聯(lián)幾乎沒(méi)有相似之處,。

　　根據(jù)上面兩種敘述，中國(guó)應(yīng)在過(guò)去20年要么拉起“鐵幕”并崩潰,，要么成為西式民主國(guó)家,。當(dāng)然中國(guó)沒(méi)有這樣做。

　　中國(guó)制度正在發(fā)揮作用,，盡管它不是“西方”的,，而且也沒(méi)有跡象表明它會(huì)隨著時(shí)間的推移變得更加“西方”。因此,，我們最近看到了更多“系統(tǒng)沖突敘述”,。然而這個(gè)敘述無(wú)法理解真實(shí)的中國(guó)。

　　中新社記者：您今年8月發(fā)表了論文《“中國(guó)威脅”的敘述：21世紀(jì)初至特朗普上任期間美國(guó)對(duì)中國(guó)認(rèn)知的話語(yǔ)根源分析》,。您撰寫此文的初衷是什么,？

　　易陽(yáng)：多年前，我在德國(guó)柏林自由大學(xué)的博士論文中開(kāi)始了這個(gè)項(xiàng)目,，旨在研究“中國(guó)挑戰(zhàn)”在美國(guó)流行的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)書籍中是如何體現(xiàn)的,。

　　我對(duì)這些書籍中赤裸裸的種族主義感到震驚。因此我開(kāi)始閱讀美國(guó)反華和反亞洲種族主義的著作,，這讓我感到詫異,。美國(guó)頂尖大學(xué)似乎有意識(shí)地限制亞洲學(xué)生的錄取。有一種“糟糕的種族主義”,，美國(guó)已與之斗爭(zhēng)了幾十年,。同時(shí)還有一種針對(duì)東亞人的“可接受的種族主義”。如,，美國(guó)前總統(tǒng)特朗普稱“中國(guó)病毒”,，此后針對(duì)東亞人的仇恨犯罪激增。

　　在美國(guó)的話語(yǔ)體系中,，有關(guān)中國(guó)的敘事,，一種是認(rèn)為“中國(guó)”是“詭計(jì)多端、高度老練的敵對(duì)外國(guó)實(shí)體,，旨在占據(jù)全球主導(dǎo)地位”,。該話語(yǔ)適用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)，也適用于中國(guó)日益強(qiáng)大的軍事力量,。在很多方面和冷戰(zhàn)論調(diào)是呼應(yīng)的,。特別在美國(guó)，“共產(chǎn)主義威脅”充斥于字里行間,。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起被視為破壞了對(duì)抗全球變暖的斗爭(zhēng),。西方常常把焦點(diǎn)放在中國(guó)是全球最大排放國(guó)，鮮少提及中國(guó)人均排放量實(shí)際比美國(guó)小得多,，也沒(méi)提到中國(guó)制定了有效政策來(lái)控制人口增長(zhǎng),。

　　另一個(gè)“威脅”是擔(dān)憂中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰將拖累全球金融體系。諷刺的是,，這個(gè)話語(yǔ)中,，我們發(fā)現(xiàn)了西方對(duì)中國(guó)失敗的恐懼，這凸顯了中國(guó)對(duì)全球體系的重要性,。

　　顯然這存在著矛盾：一方面,，中國(guó)被視為一個(gè)高度復(fù)雜的、由于意識(shí)形態(tài)的差異性而具有潛在危險(xiǎn)的超級(jí)大國(guó),；另一方面,，中國(guó)被視為危險(xiǎn)的，因?yàn)樗尼绕鹑狈Τ墒於群陀?jì)劃,，這可能導(dǎo)致各種全球性問(wèn)題,。

　　這些敘述根本不能被稱為“理論”，“理論”意味著科學(xué)評(píng)價(jià)，但在這兩種論調(diào)中都沒(méi)找到科學(xué)評(píng)價(jià),。

　　中新社記者：近年來(lái),，美國(guó)和西方對(duì)華輿論攻擊的對(duì)象和用詞不斷變化。您如何看待這一趨勢(shì)的演變,？“中國(guó)威脅論”的實(shí)質(zhì)究竟是什么,？

　　易陽(yáng)：“中國(guó)威脅論”更多是一種論調(diào)，而非一個(gè)實(shí)際的理論,。每當(dāng)中國(guó)被當(dāng)作“他者”來(lái)反對(duì)美國(guó)時(shí),，這種論調(diào)就會(huì)發(fā)生。與“他者”相比,，美國(guó)將自己定義為“好的”和“正確的”,。因此，對(duì)于“他者”實(shí)際上包含的內(nèi)容,，可以有不同的語(yǔ)義分配,，其中許多來(lái)自舊的冷戰(zhàn)修辭或東方主義的慣用語(yǔ)句，而不是來(lái)自中國(guó)的實(shí)際情況,。

　　隨著中國(guó)日益被視為世界上第二大主導(dǎo)力量,，美國(guó)不得不與之抗衡,，中國(guó)崛起正導(dǎo)致“他者”機(jī)制的強(qiáng)化。將“自由世界”與其他所謂的“他者”對(duì)立起來(lái)的二分法,，還是來(lái)自于冷戰(zhàn),。

　　詞匯的強(qiáng)化大多與“他者”機(jī)制有關(guān)。在某種程度上,，這是由中國(guó)日益增長(zhǎng)的重要性以及美國(guó)意識(shí)到中國(guó)將保持增長(zhǎng)所驅(qū)動(dòng)的,。中國(guó)越來(lái)越被視為真正的威脅。

　　還有一點(diǎn)是民粹主義的興起,。如今互聯(lián)網(wǎng)使影響公眾輿論變得更容易,。更確切地說(shuō)是公眾輿論影響了它自己,。比如“中國(guó)病毒”,，在這個(gè)詞匯的傳播過(guò)程中人們忘記了病毒沒(méi)有國(guó)籍。人們利用這些話語(yǔ)浪潮獲得影響力和權(quán)力,，這些人被稱為“民粹主義者”,。

　　中新社記者：當(dāng)今時(shí)代，大國(guó)之間應(yīng)如何和平共存,？

　　易陽(yáng)：這是個(gè)難題,。冷戰(zhàn)期間，政治“現(xiàn)實(shí)主義者”認(rèn)為,，最安全的世界是兩極世界,，這兩個(gè)主要實(shí)體之間爆發(fā)公開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)將導(dǎo)致雙方“相互保證毀滅(M.A.D.機(jī)制)”，這無(wú)疑是人們能想象到的最糟糕的和平穩(wěn)定之路,。除了滅絕的風(fēng)險(xiǎn),，這也意味著世界被一分為二,，國(guó)際舞臺(tái)上的兩大陣營(yíng)幾乎沒(méi)有接觸與合作。如今,，許多“紅色恐怖”模式下的“中國(guó)威脅論”認(rèn)為,，未來(lái)中國(guó)與“西方”或中國(guó)與美國(guó)之間也會(huì)出現(xiàn)這種情況。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后,，有兩種理論大受歡迎,。一個(gè)是塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”，它認(rèn)為未來(lái)將由文化領(lǐng)域之間的斗爭(zhēng)來(lái)定義,。對(duì)西方來(lái)說(shuō),，這些領(lǐng)域中最危險(xiǎn)和最具破壞性的是阿拉伯/穆斯林和中國(guó)。另一個(gè)是,，《歷史的終結(jié)》(福山著)一書中說(shuō),，所有國(guó)家現(xiàn)在都將成為西式民主國(guó)家并和平團(tuán)結(jié)。把這兩種理論放在一起,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方邏輯的問(wèn)題：要么是東西方文化之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),，要么是東方文化將變得與西方文化一樣。

　　今天的世界已經(jīng)超出了劃分陣營(yíng)仍然可行的地步,。我們正面臨著威脅每個(gè)人生存的全球危機(jī),。

　　對(duì)于一個(gè)成功的未來(lái)，西方需克服其帝國(guó)主義傳統(tǒng),，并學(xué)會(huì)接受“并非每個(gè)國(guó)家都需要加入西方體系”的現(xiàn)實(shí),，這是很重要的,。這并不意味著沖突是不可避免的，也不意味著雙方不能合作,。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　Jan-Boje Frauen,，德國(guó)學(xué)者，中文名“易陽(yáng)”,，目前為廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后,，研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)。2019年獲得廈門大學(xué)國(guó)際關(guān)系博士學(xué)位,，還曾在德國(guó)哥廷根大學(xué)和美國(guó)加州大學(xué)分別獲得哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)碩士學(xué)位,。博士后期間的論文《火與語(yǔ)言：深層結(jié)構(gòu)社會(huì)文化進(jìn)化的兩面性進(jìn)程》，發(fā)表在語(yǔ)言學(xué),、符號(hào)學(xué),、傳播學(xué)等領(lǐng)域的國(guó)際期刊上。2021年8月在《International Communication of Chinese Culture》期刊上發(fā)表論文《“中國(guó)威脅”的敘述：21世紀(jì)初至特朗普上任期間美國(guó)對(duì)中國(guó)認(rèn)知的話語(yǔ)根源分析》,。