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東西問 | 常?。簯獙γ篮炇鹕娼ò?,為何中國人權理論必須轉(zhuǎn)向“出題者”,?

2021年12月31日 20:18   來源:中國新聞網(wǎng)   參與互動參與互動
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  中新社北京12月31日電 題:應對美簽署涉疆法案,,為何中國人權理論必須轉(zhuǎn)向“出題者”,?

  作者 常健 南開大學人權研究中心主任

  美東時間12月23日,,美國將所謂“維吾爾強迫勞動預防法案”簽署成法。美國在涉疆問題上屢次借題發(fā)揮,,這其中既有政治目的,,也有經(jīng)濟目的。政治上,,美國企圖進一步孤立中國,,繼續(xù)用冷戰(zhàn)思維來對待與自己制度不同的國家,;經(jīng)濟上,企圖壓制,、遏制中國的發(fā)展,。其底層邏輯是,利用諸如人權等任意借口,,不斷對中國施壓,,切斷中國在經(jīng)濟上與國際社會供應鏈之間的聯(lián)系,以此阻止中國的繼續(xù)發(fā)展,。

  美國這樣做的政治和經(jīng)濟意圖是顯而易見的,,而且也多次直言不諱地談論其針對中國的意圖。這完全違背國際關系中最基本的行為準則,,美國將其國家利益凌駕國際社會共同利益之上,,為維護其霸權不惜采取任何手段。

  涉疆問題的基本事實非常清晰,,根本不存在所謂“種族滅絕”“強迫勞動”,,其實質(zhì)是反恐問題。反觀美國在反恐領域中的種種行動,,不僅經(jīng)常侵犯人權,,而且沒有達到預期的反恐效果,與中國在新疆反恐中將保障人權與打擊恐怖主義,、暴力極端主義相互結(jié)合,、相互支持并取得切實可持續(xù)的成效形成鮮明對比。美國不僅無視中國卓有成效的反恐成果,,而且將其在他國的野蠻行徑美化為維護人權,,這完全是顛倒黑白,美式的雙重標準暴露無遺,。

12月8日,,2021·南南人權論壇在北京開幕,本次論壇的主題是“人民至上與全球人權治理”,。<a target='_blank' >中新社</a>記者 侯宇 攝
12月8日,,2021·南南人權論壇在北京開幕,本次論壇的主題是“人民至上與全球人權治理”,。中新社記者 侯宇 攝

  事實上,,“種族滅絕”“強迫勞動”等概念在國際社會中均有公認的標準。美國口中的這些概念完全是根據(jù)自身需要任意定義,,并不符合公認的國際標準,。美國在涉疆問題上一直在給中國“下套”,,即把中國拖入其預設的“侵犯人權”的話語框架,以進行一系列所謂的“人權外交”攻勢,。從中國近期的一些聲音可以看出,,中國已有意識地在進行“框架辨析”和“框架對沖”,重新界定涉疆問題的話語框架,。

  同樣是民主,,美國強調(diào)票選民主,中國則提出全過程民主,。對于人權,,美國推行其自由主義人權觀,把自由作為衡量人權發(fā)展水平的核心要素,;而中國則倡導發(fā)展主義人權觀,,把所有人的自由全面共同發(fā)展作為人權發(fā)展的最終目的,把人民的滿意感,、獲得感,、安全感作為檢驗人權的標準。從扶貧到反恐,,中國專注于以各種方式切實促進所有人的自由全面共同發(fā)展,,而美國則濫用其“自由主義人權”話語體系以實現(xiàn)話語霸權,誤導外界對中國人權發(fā)展的評價,。

  中國人權事業(yè)采用比西方更切實的檢驗標準,,將人民幸福生活作為最大的人權,將人民的獲得感,、幸福感,、安全感作為重要的檢驗標準。中國正推動人權事業(yè)全面發(fā)展,,其人權理論,、發(fā)展道路和文化已形成自身特點和優(yōu)勢。結(jié)合今年來中國舉辦和參加的一系列國內(nèi)國際人權活動,,可以說,,中國在人權問題上已開始從“答題者”逐漸向“審題者”和“出題者”轉(zhuǎn)變。在人權議題的話語權爭奪中,,現(xiàn)階段中國正避免落入美國利用其話語霸權所設置的話語圈套,,揭示其背后的邏輯預設,并進行批判性反思,,建立與實際情境相符合的更合理的話語框架。

2021年5月,,位于烏魯木齊的新疆國際大巴扎景區(qū),,游客選購具有大巴扎形象的文創(chuàng)產(chǎn)品,,并在景區(qū)觀光塔前對比拍照。<a target='_blank' >中新社</a>記者 劉新 攝
2021年5月,,位于烏魯木齊的新疆國際大巴扎景區(qū),游客選購具有大巴扎形象的文創(chuàng)產(chǎn)品,,并在景區(qū)觀光塔前對比拍照,。中新社記者 劉新 攝

  美國拋出的預設性問題是基于西方自由主義人權理論,它具有明顯的歷史局限性和理論局限性,,將孤立個人的自由作為最核心的內(nèi)容,,甚至作為人權目的本身。為超越西方自由主義視域的局限,,中國學者提出了發(fā)展主義人權理論,,強調(diào)所有人的自由全面共同發(fā)展比孤立的個人自由更重要,是人權發(fā)展更核心,、更基本的目的,。在實現(xiàn)所有人的自由全面共同發(fā)展的過程中,各種自由只是條件性,、手段性的權利,。

  當今世界正處在大變局的進程中,各種挑戰(zhàn)和問題都亟須重新解讀和回答,,這也為中國人權理論發(fā)展提供良機和動力,。不同國家的人權理論及其實踐正顯示出不同結(jié)果,中美之間在疫情防控措施,、結(jié)果上的差異,,為當今人權理論創(chuàng)新提供了可觀察的研究資源。中國人權理論發(fā)展在充分學習,、吸收,、借鑒古今中外的人權理論和思想的基礎上,正在廣泛總結(jié)和汲取人權實踐提供的豐富養(yǎng)分,,并進行比較,、鑒別和創(chuàng)新。相信未來在自由,、人權,、民主等研究領域,中國理論界會不斷貢獻自己的智慧。(完)

  受訪者簡介:

  常健,,南開大學周恩來政府管理學院教授,、博士生導師,南開大學人權研究中心(國家人權教育與培訓基地)主任,,中國人權研究會常務理事,。主要研究領域為人權理論與制度、公共治理與沖突管理,。出版《人權的理想·悖論·現(xiàn)實》《當代中國權利規(guī)范的轉(zhuǎn)型》《中國人權保障政策研究》《效率,、公平、穩(wěn)定與政府責任》等學術專著,,編寫《歐美哲學通史》(現(xiàn)代哲學卷)《現(xiàn)代領導科學》《公共沖突管理》《領導學教程》《公務員培訓人權用書》《人權知識公民讀本》等教材,,擔任《中國人權事業(yè)發(fā)展報告》(藍皮書)副主編、《中國人權在行動》系列叢書主編,、《Cross-Cultural Human Rights Review》雜志副主編,,在專業(yè)學術期刊發(fā)表學術論文140余篇,《人民日報》《光明日報》《中國社會科學報》等發(fā)表評論和學術文章40余篇,。參與多期國家人權行動計劃和多部政府人權白皮書的起草工作,,多次作為中國人權研究會代表團成員參加聯(lián)合國人權理事會會議和邊會并作發(fā)言。

【責任編輯:戴晨】
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