中新社北京5月31日電 題：中外專家解題“AI革命與文明進化”

　　作者 文龍杰 崔白露 徐皇冠

　　人工智能發(fā)展前景如何？人會否被人工智能代替？東西方對AI革命的認識有何異同？由中新社主辦的第二屆“東西問智庫”主題論壇5月30日在北京舉行，來自不同領域的中外專家圍繞“AI革命與文明進化”展開對話,。

　　憂慮，好還是壞,？

　　今天人類社會迎來人工智能發(fā)展熱潮,。人工智能應用迅速“破圈”，機器人,、ChatGPT,、AI繪畫、AI歌手等等,，帶動產業(yè)發(fā)展,，給人們生活帶來便利。

　　中國人民大學原副校長,、大華講席教授楊慧林指出,，任何人都無法拒絕人工智能給人們帶來的便利，問題在于如何使用和利用人工智能。

　　商湯智能產業(yè)研究院創(chuàng)始院長田豐指出,，人工智能正在從“感知智能”“認知智能”邁向“具身智能”,，下一個時代人工智能或將具備有感知能力的硬件身體，以具身智能的形態(tài)繼續(xù)發(fā)展,。

　　美國加州理工學院電氣工程和計算機科學教授,、人工智能專家亞瑟·阿布-穆斯塔法表示，人工智能這個話題“有時令人興奮,，有時令人憂慮”,，擔憂的原因之一是，人工智能最近越來越表現(xiàn)得“像人一樣”,，“我們沒想到機器能做到這一點”,。

　　“在很多情況下，它們比人類更聰明”,，“有時會完全接管,，有時會從屬人類”。亞瑟·阿布-穆斯塔法指出,，甚至有人認為,，人工智能系統(tǒng)會在“螺旋上升”中變得更聰明，人類將完全被邊緣化,，“按這種觀點來看,，AI顯然威脅到人類的生存”。

　　東西,，同還是異,？

　　人類似乎已來到“AI革命”前夜，人機共生的趨勢越來越凸顯,，人工智能將成為推動人類文明進程的同行者,，還是最終成為給人類降維打擊的反叛者,？

　　對于這些問題，東西方文化給出了不同解讀與啟示,。北京大學新聞與傳播學院教授胡泳梳理了西方哲學家的反思后指出,，在復雜的數(shù)據(jù)分析、語言翻譯,、決策,、推理等任務上，計算機可能與人類的智力和能力相當,，甚至超過人類,。因此就出現(xiàn)了一批“滅絕主義者”，希望以機器人取代人類生命的人,。

　　“我把這些人叫做現(xiàn)代科學的典籍思想家培根和笛卡爾的后代,，現(xiàn)代科學發(fā)展到這一步終于顯示出來它的本來面目，就是對自然的力量包括對人類生命的新力量,，意味著可以對人類的一切進行改造,、重置和廢除,?！焙局赋觯枰枞说目赡墚惢?，通過對人性的反觀來應對人工智能帶來的“超人類,、后人類與人的可能異化”問題。

　　中國社會科學院哲學研究所研究員劉悅笛認為,，對于該問題的思考可以“回到孔子”,。他指出，在孔子提出的倫理原則中,，“忠”處于重要位置,，“機器人忠誠于人類，這是最基本的一個原則”,；其次是“恕”,，己所不欲,，勿施于人；再次是“仁”,，機器人在什么意義上可能會有仁愛,、仁心。

　　“在人工智能這方面,，中國人可以給出很多情理合一的解答,，這方面反倒是西方所忽略的?！眲偟阎赋?，孟子講“四端”，包括惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心,，例如,，當看到一個小孩子往前爬，前面是井,，任何人都會想救他一把,，這是惻隱之心。如果機器人沒有這種情感,，會救嗎,？

　　轉折,，停還是走,？

　　作為一個新事物，人工智能發(fā)展到今天,，帶來新技術,、新產品，而其快速迭代與發(fā)展,，也催生著人們對AI的反思,。胡泳認為，人工智能到了一個轉折點,，現(xiàn)在是暫停和評估的好時機,。

　　劉悅笛指出，人類擁有情感,，機器卻不能,，“機器只能模擬情感，但不能像人類一樣去生成情感”,。田豐認為,，人工智能與人類的差距之一,，在于是否具有“批判性思維”。

　　是否應繼續(xù)向前,？田豐表示,，從某種意義上說，“人們已退不回去”,，科技正彌補生活,，“真正的人類文明啟蒙從當前的人機共智時代開始，人類將用基于大模型的知識工程工具去思考,、去探索這個世界,。”

　　在科技面前守住底線十分重要,。劉悅笛說,，破解“AI帶來的情智悖論”，“必須守住理性智能的底線,，守住人類自身的情感的底線”,。田豐則提出“以人為本、技術可控,、可持續(xù)發(fā)展”這樣的倫理價值觀,。

　　思考越深，科技之問則越向人文主題回歸,。亞瑟·阿布-穆斯塔法認為,，焦點在于人工智能是否具有“欲望”,，“智能是一種能力,，而統(tǒng)治是一種欲望，它是出于生物學原因而出現(xiàn)在我們體內”,。

　　楊慧林指出,，“現(xiàn)在討論的人工智能的問題，多都出現(xiàn)在人工智能之前,，本質上是人自身的問題”,。胡泳表示，要防止AI進步造成的“人的喪失”,，同時,，要警惕AI加劇世界不公平，以及AI被用于戰(zhàn)爭等深層問題,，未來世界,，或需要“關于人工智能的國際公約”。(完)