日前，廣東省省長朱小丹來到悉尼中國文化中心,，參加了“悉尼·廣東文化周”開幕式,，以潮州微書、泥壺三項(xiàng)傳承技藝和佛山剪紙為代表的廣東文化使者們,，受到了澳洲當(dāng)?shù)氐臒崆闅g迎。

　　值得注意的是,，佛山剪紙這一佛山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,，在2012年底，剪紙藝術(shù)大師饒寶蓮女士曾攜帶其創(chuàng)作前往俄羅斯莫斯街中國文化中心傳播交流月余時(shí)間,，2013年代表廣東前往泰國為泰國皇室表演,，加上此次前往澳大利亞即將揭幕的悉尼文化中心,，佛山剪紙的影響力漂洋過海，承擔(dān)起了跨文化交流的使命,。在對(duì)外宣傳中,，佛山剪紙的名號(hào)也上升為廣東剪紙。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝,，這項(xiàng)非遺是如何走出了創(chuàng)新道路,？又可以為佛山非遺帶來哪些啟發(fā)？記者日前進(jìn)行了走訪,。

　　豐富表現(xiàn)形式 吸納異國元素

　　佛山剪紙如何完成“非遺”現(xiàn)代演進(jìn),？

　　裹到腳面的旗袍、藍(lán)色流蘇耳墜,、傳統(tǒng)盤發(fā)頭飾,，娉婷裊裊款款出現(xiàn)在大眾面前的饒寶蓮老師，通常會(huì)以民族風(fēng)的裝扮,，首先把人們帶入一種傳統(tǒng)的,、沉靜的文化氛圍，這就是作為文化使者的“第一磁場”,。而化繁為簡,，在廣東民樂伴奏下，一把剪刀,、一張紅紙,，巧手天成徒手剪，在充滿期待與關(guān)注的空氣里,，人們的注意力往往凝聚在她即將打開剪紙的那一瞬間,。

　　當(dāng)她站起身來，剪下的紙屑優(yōu)優(yōu)雅雅隨身滑落,，在輕輕展開剪紙成品的那一刻,，精湛的手工技藝與中國傳統(tǒng)文化華麗麗的美瞬間釋放，欣賞者的情緒也在屏息凝神之后得到酣暢淋漓的宣泄,。這種徒手剪紙,，是她在嘗試銅鑿、刻寫等多種現(xiàn)場表現(xiàn)形式之后,，回歸為最為簡單直白的剪紙形式,，這種在國際交流舞臺(tái)上的即興創(chuàng)作，非常適合現(xiàn)代傳播技術(shù)下的舞臺(tái)表演效果,，并成為傳統(tǒng)“非遺”的一種現(xiàn)代的,、唯美的演繹方式，事實(shí)上，這也成為佛山剪紙屢屢登臺(tái),、甚至走上國門,、登上大雅之堂的“秘密武器”之一。而這種南國傳統(tǒng)技藝的美,，被著名導(dǎo)演張以慶以《佛山聽禪》的紀(jì)錄片形式記錄下來，廣為傳播,。

　　毋庸置疑,，人們的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心態(tài)隨著時(shí)代的變化而不斷變化，現(xiàn)代人嶄新的生活方式之中,，集聚和涌現(xiàn)出新的觀念,、新的潮流、新的注意力,，此時(shí),，以佛山剪紙為代表的非遺項(xiàng)目和傳統(tǒng)工藝，只能是作為傳播現(xiàn)代物質(zhì)文化生活的載體,，亟需輸入時(shí)代新內(nèi)涵的精髓,。而當(dāng)代藝術(shù)所倡導(dǎo)的普世主義價(jià)值，正是在全球化“地球村”這個(gè)舞臺(tái)上,，以數(shù)字技術(shù)革命打破了地區(qū)和國家之間的概念界限為背景,，以傳統(tǒng)非遺為代表的工藝美術(shù)，也面臨著在視覺,、聽覺,、觸覺等多維感官上的現(xiàn)代演繹。

　　以饒寶蓮為代表對(duì)佛山剪紙的現(xiàn)代演繹,，正是呼應(yīng)了時(shí)代的需求,，用剪紙的語言展現(xiàn)和延伸廣東剪紙的豐富內(nèi)涵。美的內(nèi)涵所展示出的剪紙語言形式,，明顯可以跨越不同地域,、不同民族、不同語言,。

　　值得注意的是,，在找到符合現(xiàn)代傳播藝術(shù)條件下的、符合當(dāng)代人審美的演繹方式之時(shí),，剪紙藝術(shù)大師饒寶蓮還將剪紙的創(chuàng)作主題不斷拓展,，從傳統(tǒng)的花鳥景觀，嘗試拓展到現(xiàn)代建筑,、環(huán)境藝術(shù)和地域人文,，不得不說，這又是佛山剪紙?jiān)诋?dāng)下另一種層面的現(xiàn)代演繹。

　　比如,，她在到達(dá)莫斯科的第一時(shí)間就潛心研究俄羅斯建筑的美學(xué)風(fēng)格,，提煉其中的標(biāo)志性符號(hào)，并將其融入到剪紙藝術(shù)中,，受到了俄羅斯總理和市民的關(guān)注與歡迎,；在悉尼中國文化中心的表演，又將悉尼歌劇院的建筑與人文融入進(jìn)來,。

　　以佛山剪紙為代表的非遺,，在現(xiàn)代傳播創(chuàng)新之路走得不徐不疾、不溫不火,?！爸挥凶陨砉α?qiáng)大了，才能接受市場的考驗(yàn),，以不變應(yīng)萬變,。”這是饒寶蓮近年來的創(chuàng)作心態(tài),?！皩?duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，作品就是最根本的,。藝術(shù)家就是用作品說話,。”她意識(shí)到了這一點(diǎn),，現(xiàn)在對(duì)于金銅鑿剪紙的嘗試,，正結(jié)合唐卡色彩的嘗試，朝著藝術(shù)品收藏的方向努力探索,。

　　“盡己所能改變外界對(duì)佛山剪紙的認(rèn)識(shí),。”有一個(gè)細(xì)節(jié)是,，在每次盛裝出席的背后,，是埋頭于工作室加班加點(diǎn)研究、是對(duì)異國人文風(fēng)情的鉆研,，在零下20℃的俄羅斯,，她堅(jiān)持穿旗袍授課，這種敬業(yè)的精神感動(dòng)了大家,，受到了來自于廣東省文化廳和外界的好評(píng)與尊重,。她說，我來這里一次,，就要把佛山剪紙的美帶到他們身邊,，為他們種下中國傳統(tǒng)文化的種子,。

　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在走出國門之際,，她同樣不斷前往佛山的中小學(xué),、青少宮等，饒寶蓮說,，作為非遺傳承人,，不遺余力把剪紙的魅力帶入到群眾當(dāng)中，讓更多人了解它,、愛上它,。不論什么時(shí)候，傳承人都有這樣的義務(wù),。