“中國(guó)特色”,，絕大多數(shù)中國(guó)成年人即使不會(huì)言傳也可意會(huì),。那么,，外國(guó)人眼中的“中國(guó)特色”究竟是什么樣的呢？德國(guó)青年雷克,，2007年曾徒步中國(guó)4646公里從北京走到烏魯木齊，出版暢銷書《徒步中國(guó)》對(duì)其“田野體驗(yàn)”進(jìn)行了真實(shí)記錄,?；氐降聡?guó)后，進(jìn)一步思考他的中國(guó)之行,，于是有了《中國(guó),，特色》(當(dāng)代中國(guó)出版社2014年8月出版)一書。

　　“雷克,，你喜歡我們中國(guó)嗎,？”我們習(xí)以為常的提問(wèn),，在德國(guó)人雷克眼中卻非常尷尬，因?yàn)榍爸昧藧?ài)國(guó)主義的前提,，他除了說(shuō)客套話之外不知道說(shuō)什么,。在德國(guó)，往往只有“我的德國(guó)”,，而沒(méi)有“我們德國(guó)”,。雷克特別強(qiáng)調(diào)“俺雷克不代表德國(guó)，也不代表其他德國(guó)人”,，就如他碰到的每一個(gè)中國(guó)人,，“都不代表整個(gè)中國(guó)，也不代表其他中國(guó)人”,，因?yàn)樽罱K,，“你就是你，而我就是我”,。

　　雷克說(shuō),，盡管他們上學(xué)也要學(xué)習(xí)很多關(guān)于外國(guó)的知識(shí)，但這個(gè)“外國(guó)”一般指的是古埃及,、古希臘,、古羅馬、歐洲,、美國(guó),，頂多聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔子、老子,、《孫子兵法》,、風(fēng)水、明朝的瓷器,，至于“李白是誰(shuí),、秦始皇是啥時(shí)候的人”，就只能聳肩表示無(wú)奈了,。盡管我們中國(guó)學(xué)生可能知道歐美歷史文化多一點(diǎn),，但當(dāng)“我們中國(guó)”隨口而出的時(shí)候，其實(shí)和他們的歐洲中心主義一樣,，不自覺(jué)中暗含了“中國(guó)中心主義”的立場(chǎng),。

　　在《中國(guó)，特色》一書中,，雷克就中國(guó)式過(guò)馬路,、韓寒現(xiàn)象、中國(guó)教育、中日關(guān)系,、廢除死刑等中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)熱門話題,，旁觀比較，發(fā)表了不少關(guān)于“中國(guó)特色”的“特色”看法,。比如“中國(guó)式過(guò)馬路”,，德國(guó)人將其視為“交通問(wèn)題的結(jié)果”，而“中國(guó)特色”則是視為“交通問(wèn)題的根源”,；又如“韓寒與方舟子之爭(zhēng)”,，雷克認(rèn)為其中的“中國(guó)特色”是“興奮型社會(huì)”，德國(guó)因?yàn)樨?zé)任,、多元,、法治已經(jīng)不需要所謂的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和“打假”了，他們的主要任務(wù)是“尋找自己”,。

　　在書中,，雷克講了一個(gè)“經(jīng)典文化差異事件”：二戰(zhàn)時(shí)，駐英美軍追求英國(guó)女人,，在一般人看來(lái),，英美文化差不多，但結(jié)果卻是被追的英國(guó)女人和追她們的美國(guó)男人都抱怨：對(duì)方太“隨便”了,！根源就在于文化差異,，在英國(guó)，接吻被認(rèn)為是相當(dāng)親密的事情,，要約會(huì)好幾次才可以,；而在美國(guó)，接吻是很正常的,，認(rèn)識(shí)不久就可以吻。于是,，美國(guó)男人急著接吻,，英國(guó)女人就覺(jué)得美國(guó)男人太“隨便”了；而英國(guó)女人一旦接受接吻就準(zhǔn)備下一步了,，此時(shí)美國(guó)男人又覺(jué)得英國(guó)女人太“隨便”了,。

　　所以，雷克認(rèn)為現(xiàn)在歐洲流行的“解讀中國(guó)”的書籍,，對(duì)東西方之間文化差異的理解,，實(shí)際上都是有失偏頗的，或者把中國(guó)文化想的太“復(fù)雜”,，或者想的太“簡(jiǎn)單”,。他甚至舉了一個(gè)例子，一位上海白領(lǐng)與自己西北的牧民同胞，相互的理解也是不一樣的,，因?yàn)槊恳环N文化自身都存在內(nèi)部的差異,。因此，我們?cè)谡f(shuō)及一個(gè)概念的時(shí)候,，不能單單看它作為一個(gè)詞語(yǔ)的原意,，更重要的是要看是誰(shuí)、在何種背景下運(yùn)用了這個(gè)概念,。理解“中國(guó)特色”當(dāng)然也要如此,，對(duì)待雷克的《中國(guó)，特色》就更當(dāng)如此了,。(葉雷)