“中國特色”,，絕大多數(shù)中國成年人即使不會(huì)言傳也可意會(huì),。那么，外國人眼中的“中國特色”究竟是什么樣的呢,？德國青年雷克,，2007年曾徒步中國4646公里從北京走到烏魯木齊,，出版暢銷書《徒步中國》對(duì)其“田野體驗(yàn)”進(jìn)行了真實(shí)記錄?；氐降聡?，進(jìn)一步思考他的中國之行，于是有了《中國,，特色》(當(dāng)代中國出版社2014年8月出版)一書,。

　　“雷克，你喜歡我們中國嗎,？”我們習(xí)以為常的提問,，在德國人雷克眼中卻非常尷尬，因?yàn)榍爸昧藧蹏髁x的前提,，他除了說客套話之外不知道說什么,。在德國，往往只有“我的德國”,，而沒有“我們德國”,。雷克特別強(qiáng)調(diào)“俺雷克不代表德國，也不代表其他德國人”,，就如他碰到的每一個(gè)中國人,，“都不代表整個(gè)中國，也不代表其他中國人”,，因?yàn)樽罱K,，“你就是你，而我就是我”,。

　　雷克說,，盡管他們上學(xué)也要學(xué)習(xí)很多關(guān)于外國的知識(shí)，但這個(gè)“外國”一般指的是古埃及,、古希臘,、古羅馬、歐洲,、美國,，頂多聽說過孔子、老子,、《孫子兵法》,、風(fēng)水、明朝的瓷器,，至于“李白是誰,、秦始皇是啥時(shí)候的人”，就只能聳肩表示無奈了。盡管我們中國學(xué)生可能知道歐美歷史文化多一點(diǎn),，但當(dāng)“我們中國”隨口而出的時(shí)候,，其實(shí)和他們的歐洲中心主義一樣，不自覺中暗含了“中國中心主義”的立場(chǎng),。

　　在《中國,，特色》一書中，雷克就中國式過馬路,、韓寒現(xiàn)象,、中國教育、中日關(guān)系,、廢除死刑等中國當(dāng)下的社會(huì)熱門話題,，旁觀比較，發(fā)表了不少關(guān)于“中國特色”的“特色”看法,。比如“中國式過馬路”,，德國人將其視為“交通問題的結(jié)果”,，而“中國特色”則是視為“交通問題的根源”,；又如“韓寒與方舟子之爭”，雷克認(rèn)為其中的“中國特色”是“興奮型社會(huì)”,，德國因?yàn)樨?zé)任,、多元、法治已經(jīng)不需要所謂的“意見領(lǐng)袖”和“打假”了,，他們的主要任務(wù)是“尋找自己”,。

　　在書中，雷克講了一個(gè)“經(jīng)典文化差異事件”：二戰(zhàn)時(shí),，駐英美軍追求英國女人,，在一般人看來，英美文化差不多,，但結(jié)果卻是被追的英國女人和追她們的美國男人都抱怨：對(duì)方太“隨便”了,！根源就在于文化差異，在英國,，接吻被認(rèn)為是相當(dāng)親密的事情,，要約會(huì)好幾次才可以；而在美國,，接吻是很正常的,，認(rèn)識(shí)不久就可以吻。于是,，美國男人急著接吻,，英國女人就覺得美國男人太“隨便”了；而英國女人一旦接受接吻就準(zhǔn)備下一步了，此時(shí)美國男人又覺得英國女人太“隨便”了,。

　　所以,，雷克認(rèn)為現(xiàn)在歐洲流行的“解讀中國”的書籍，對(duì)東西方之間文化差異的理解,，實(shí)際上都是有失偏頗的,，或者把中國文化想的太“復(fù)雜”，或者想的太“簡單”,。他甚至舉了一個(gè)例子,，一位上海白領(lǐng)與自己西北的牧民同胞，相互的理解也是不一樣的,，因?yàn)槊恳环N文化自身都存在內(nèi)部的差異,。因此，我們?cè)谡f及一個(gè)概念的時(shí)候,，不能單單看它作為一個(gè)詞語的原意,，更重要的是要看是誰、在何種背景下運(yùn)用了這個(gè)概念,。理解“中國特色”當(dāng)然也要如此,，對(duì)待雷克的《中國，特色》就更當(dāng)如此了,。(葉雷)