“盧浮宮閉館關(guān)燈后,，那些偉大藝術(shù)作品藝術(shù)大師的靈魂從畫中走出，我希望知道他們怎么評價我的作品”,，因著新作《從1830年至今》于巴黎當(dāng)?shù)貢r間昨晚在盧浮宮的展出,，當(dāng)代藝術(shù)家曾梵志或許能實現(xiàn)他的愿望。近日,，曾梵志接受新京報記者專訪時透露了此次在盧浮宮展覽的臺前幕后,。他說，德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》曾對他的創(chuàng)作生涯形成絕對性影響,，“技巧與情緒孰輕孰重一直是一個被爭論的命題,。當(dāng)站在原作面前時，我發(fā)現(xiàn)德拉克洛瓦用自己的方式早就給出了答案,，偏執(zhí)于任何一面都是對自己的局限,，讓你無法進(jìn)行自由創(chuàng)作?！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　自10月22日至11月17日(巴黎當(dāng)?shù)貢r間),，觀眾將在盧浮宮看到德拉克洛瓦和曾梵志的對話,。對話場所德儂廳以19世紀(jì)繪畫藏品見長，而德儂廳中懸掛《自由引導(dǎo)人民》的“紅廳”區(qū)域,，更因?qū)ｉT展示浪漫主義繪畫作品而與法國藝術(shù)史具有最密切的淵源,。

　　法國浪漫主義藝術(shù)家德拉克洛瓦創(chuàng)作于1830年的代表作《自由引導(dǎo)人民》被認(rèn)為是最受亞洲觀眾關(guān)注的藏品之一。應(yīng)盧浮宮之邀,，曾梵志以其為母題進(jìn)行了一次再創(chuàng)作,，并將其命名為《從1830年至今》。兩幅畫作雖是等大,，但之間的差異卻顯而易見,。德拉克洛瓦畫中的自由女神形象，被藝術(shù)家所想象的革命者所簇?fù)?；而曾梵志的新作中,，自由女神被解?gòu)為寫意式的雕像，背景部分的人物群像則被他標(biāo)志性的亂筆線條所替代,。

　　曾梵志創(chuàng)作了四個版本,，此次與德拉克洛瓦對話的是第四版。曾梵志介紹,，在《從1830年至今No.1》中70%至80%都遵從了原作,，“我希望它擁有一種古典的韻致”。但在創(chuàng)作臨近尾聲時,，“我盯著自己的作品,，突然卻發(fā)現(xiàn)自己被眼前清晰的圖像禁錮了。我完成了一個‘自由的故事’,，卻突然想去破壞它,，于是接下來又創(chuàng)作了三個版本?！痹谶@三個版本中只保留了自由女神的形象,，曾梵志用簡單的方法勾畫后，又讓她被反復(fù)覆蓋,，“最后我發(fā)現(xiàn)她從一個肉體逐漸變成了一個雕像,。”

　　進(jìn)盧浮宮“正廳”是有門檻的

　　近年來,，國內(nèi)時常有“某某畫家在盧浮宮舉辦展覽”的消息,。不過這些展覽很多于盧浮宮地下一層的卡魯賽爾展廳展出。作為當(dāng)年法國政府“大盧浮宮”計劃擴(kuò)建后的展覽場地,，卡魯賽爾展廳是一個集餐飲,、購物、文化消費為一體的商業(yè)場所,，由相關(guān)公司負(fù)責(zé)經(jīng)營,，憑借盧浮宮的品牌賺取商業(yè)利益,。去年盧浮宮館長讓-呂克·馬丁內(nèi)茲接受新京報記者專訪時，談及了盧浮宮商業(yè)運營中的租用場地問題,。當(dāng)時,，馬丁內(nèi)茲含蓄地指出，卡魯賽爾展廳舉辦如此多的展覽,，目的在于與各行業(yè)建立起專業(yè)的合作關(guān)系——當(dāng)然展覽的質(zhì)量也需要保證,。

　　在引入當(dāng)代作品的展覽方面，盧浮宮有著自己的內(nèi)部項目,，且不少是讓當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作與館藏形成對話,。2009年法國華裔藝術(shù)家嚴(yán)培明就受邀展出“蒙娜麗莎的葬禮”，嚴(yán)的創(chuàng)作就位于懸掛《蒙娜麗莎》那面墻的背后,。

　　為何對話德拉克洛瓦？

　　此次的對話可以說發(fā)軔于三年前,。曾梵志指出,，2011年在香港一個活動上遇到盧浮宮的時任館長亨利·魯瓦耶特，“我們對話一拍即合,，于是生起展覽合作的想法,，希望借展覽帶動更多關(guān)于‘古典與當(dāng)代’的討論?！比绾谓槿脒@場“古典與當(dāng)代”的討論,？曾梵志選擇了德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》。

　　曾梵志告訴記者,，第一次看到這幅作品是在1985年,，它印在歷史教材上，只有郵票大小,，卻對自由女神的形象和突破性構(gòu)圖留下了很深印象,。而十年后第一次看到原作后，曾梵志覺得在盧浮宮所有的古典油畫作品中,，該作帶來的視覺沖擊最強,，“原作的尺幅很大，人物的繪畫技巧異常豐富細(xì)致,。場景是凝固的,，作者的主觀視角卻非常明顯，具有非常濃厚的浪漫主義色彩,?！痹笾就嘎叮谄渥钤绯擅盗小秴f(xié)和三聯(lián)畫》中表現(xiàn)的都是群像,，看上去描繪的都是客觀日常生活,，但刻畫人物的方式卻又是完全主觀的,，“這種將思考與現(xiàn)實結(jié)合起來的方式讓我擺脫了創(chuàng)作風(fēng)格的束縛，這應(yīng)該歸功于《自由引導(dǎo)人民》帶來的啟發(fā),?！?李健亞)