中法合拍片《夜鶯》因?yàn)榇碇袊娪?015年“沖奧”而聞名，也因?yàn)樵?jīng)執(zhí)導(dǎo)過《蝴蝶》的法國人菲利普·彌勒擔(dān)任編劇和導(dǎo)演而備受關(guān)注,。當(dāng)正在成為世界大國的中國迫切需要向世界傳播中國故事的時(shí)候,，一個(gè)法國人不遠(yuǎn)萬里來到中國,，講述一個(gè)中國題材的電影,，這本身就構(gòu)成了一個(gè)全球資源流通背景下跨文化傳播的重要案例。

　　如同彌勒導(dǎo)演的《蝴蝶》一樣,，這部影片也是爺孫隔代同行,，兩人在陌生的大自然中重新發(fā)現(xiàn)生活、建立溝通,、增進(jìn)關(guān)愛的故事,。整部電影從情節(jié)到畫面，從人物關(guān)系到臺(tái)詞對白,，都平靜得如一條舒緩的小溪,，順勢流淌、波瀾不驚,。爺爺?shù)胗泴θナ榔拮拥某兄Z,，把18年前妻子送他的夜鶯帶回村子，因?yàn)閮鹤觾合背霾疃鴽]人照看的孫女也“偶然”加入了這場奇妙旅程,。從北京到陽朔,，一路田園風(fēng)景秀麗，祖孫倆卻遭遇了迷路,、崴腳,、露宿山洞種種磨難，最后爺孫倆的相濡以沫成了一家三代人感情隔閡消除的引子,，全家重新回到了愛的起點(diǎn),，使整個(gè)故事在線性的展延中完成了情節(jié)和感情的閉合。

　　電影雖然題材看起來“土生土長”,，但仍然帶有一種“異國”人的視角,。這個(gè)視角會(huì)對我們司空見慣的空巢老人、獨(dú)生子女好奇,，對中國家庭忙忙碌碌的生活節(jié)奏好奇,，對鄉(xiāng)村的一頭牛、一杯茶好奇,，對廣西陽朔風(fēng)景如畫的奇山異水好奇,。這種“好奇”中潛藏了一個(gè)外國人的眼光。中國對于他們來說,，就像是一幅幅斑駁陸離的長長畫卷,，搖曳多姿、云卷云舒,。這種“好奇”也許能夠成為這部影片更容易被西方觀眾接受的視角,。對于中國觀眾來說，可能多少會(huì)覺得影片有些“少見多怪”的平淡,。我們身在其中,、熟視無睹的細(xì)節(jié)和場景在彌勒的鏡頭里似乎如獲至寶,。這種跨文化的認(rèn)知鴻溝顯然存在，也許會(huì)成為中西方觀眾對這部影片認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)存在差異的重要原因,。

　　作為近十多年來全球增長速度最快的市場,，中國正在成為世界電影大國。中國電影卻因?yàn)槲幕瘍r(jià)值觀,、美學(xué)修辭方式,、傳播視角的差異，很難進(jìn)入國際電影文化的主流平臺(tái),。所以,，中國電影人正在努力尋找各種方式走出去。而中外“合拍”可以說在世界范圍內(nèi),，都是一種超越文化區(qū)域性,、減少文化跨國貿(mào)易引起的“文化折扣”的重要途徑?！兑国L》選擇在藝術(shù)片領(lǐng)域具有一定國際影響的外國導(dǎo)演來講述一個(gè)“地道”的中國故事,，用外國人的眼睛來吸引更多外國觀眾“審視”中國，無疑是中國電影國際化諸多探索的一種,。雖然,，在解決如何達(dá)成西方視野與中國視野的融合，如何讓西方藝術(shù)家穿透他所不熟悉的中國生活的表象而去發(fā)現(xiàn)中國式人性的豐富和深刻,，如何使一個(gè)西方導(dǎo)演能夠與中國故事,、中國文化、中國演員,、中國語言之間產(chǎn)生藝術(shù)上的化學(xué)反應(yīng)等問題方面,，會(huì)有一個(gè)長期而動(dòng)態(tài)的過程。外來的和尚是否念好了中國的“經(jīng)”,，中國觀眾和外國觀眾的反應(yīng),，以及眾多國際電影節(jié)獎(jiǎng)專業(yè)人士的評(píng)價(jià),，都會(huì)為中國電影的這次“合拍”之旅提供富于啟示性的參考,。(尹鴻 作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長)