在電視劇中演繹的包公故事，是根據(jù)明代短篇小說集《龍圖公案》和清代俠義公案小說《三俠五義》等改編而來,，這些小說中的故事并不完全真實(shí),，但包拯在歷史上確有其人。據(jù)《宋史·包拯傳》中記載,，“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女,，亦知其名,。”他大開開封府衙大門，讓有冤屈者能至前盡訴曲直,。

　　這一次,，是由法國編劇“承包”故事的腳本，徐革非認(rèn)為,，這就像是一種文化的“變壓器”,，更容易被外國人理解和喜愛，也能更有新意,?！鞍@個家喻戶曉的歷史人物，在中國人眼中,，是正義的化身,，是包青天。但在馬蒂看來呢,，則是一個充滿人情味的官員,，帶著濃濃的書生氣質(zhì)，而且是個有原則的偵探,?！痹谒难壑校@種“翻譯”是一種再創(chuàng)作,，不要求百分百準(zhǔn)確與相同,。

　　外國人寫中國故事，中國人畫中國風(fēng)格,?！栋鼈髌妗酚陕嫾衣櫝缛鹨皇植俚叮麑χ袊纬椇脱b飾品做了非常深入的研究,。包拯在漫畫中用的茶杯擺設(shè),，部分是以包拯墓中出土的真實(shí)文物照片為參照，具體的布景,、服飾,、擺設(shè)等畫面的細(xì)節(jié)不需要編劇寫明。聶崇瑞自己就能發(fā)揮合理想象,，加入他覺得有意義能制造氣氛的道具,。

　　“中西合璧”使“包大人”的形象跨越了時空和文化的差異。五卷本的《包拯傳奇》中,，“包大人”以清廉的官員形象,、機(jī)敏的辦案智慧、獨(dú)特的東方氣質(zhì)和極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)魅力,，深受法國讀者的喜愛,。包拯和他的辦案團(tuán)隊，以及得力助手公孫策和展昭，一起經(jīng)歷了權(quán)財情色的考驗(yàn),，九死一生中寫下了他們的傳奇故事,。《包拯傳奇》第一卷的誕生就在法國漫畫市場上創(chuàng)造了“奇跡”,。在法國安古蘭漫畫節(jié),，徐革非就帶著這一本書參與展覽,，她看著其他展臺都擺放了數(shù)十種甚至上百種漫畫書,，心里很忐忑。然而《包拯傳奇》卻在短短的4天中賣出了600多本,，還創(chuàng)下了漫畫書單本銷售的紀(jì)錄,。

　　跨文化“轉(zhuǎn)譯”其實(shí)很微妙

　　在操刀《包拯傳奇》的過程中，一定會直面一個問題：中國元素應(yīng)該如何“解構(gòu)”,?！拔艺J(rèn)為，這倒并不是‘元素’的問題,，而是距離產(chǎn)生的新意,，”作者表示，“是對中國歷史由衷的興趣,，是講故事的專業(yè)度和角度,。”

　　“審美的距離感”的確吸引了法國讀者的目光,?！鞍侵袊母柲λ埂Ｋ墓裏o私令君主都要敬畏三分,，同時也是一個推演能力極強(qiáng)的法官,。”法國瓦納奧賈丁書店店長邁克·里那德在讀完《包拯傳奇》后說,。

　　“生活在11世紀(jì)的包公,，因其剛正不阿、嚴(yán)打貪腐投機(jī)而獲得美名,?！狈▏妒澜鐖蟆吩摹秱髌姘某晒υ佻F(xiàn)》，“冷酷無情,、廉潔奉公,、執(zhí)拗倔強(qiáng)，包公就是正義的化身,。他和他的團(tuán)隊踏遍11世紀(jì)的中國,，鞭笞貪官污吏，重建社會秩序?！?/p>

　　投石問路取得成功后,，出版方發(fā)現(xiàn)，中國文化在法國大有可為,。法國是世界漫畫第二大國,。雖然在產(chǎn)量上略遜于第一大國日本，但漫畫的豐富性多樣化要超過日本,。在法國,，優(yōu)秀的連環(huán)畫家享有極高的藝術(shù)地位與榮譽(yù)。采用分鏡頭形式表現(xiàn)劇情,、用大開本造冊的法國本土連環(huán)畫可謂在全球有獨(dú)樹一幟的魅力與特色,，它與中國傳統(tǒng)單頁單圖、采用白描繪法的連環(huán)畫不同,；與四格式繪圖,、人物外形極致俊美的日本動漫也有顯著差異。有文化學(xué)者介紹,，法國人最鐘愛的連環(huán)畫題材為懸疑,、偵探、科幻,，牢牢抓住這三大題材,，就能抓住法國人的心?？催B環(huán)畫早已成為了法國人獲得文化啟蒙,、靈魂成長和優(yōu)美生活的一部分。但就是這樣一個“第九藝術(shù)”氛圍濃郁的國度里,，竟然很少有人知道中國也有連環(huán)畫,。

　　在《包拯傳奇》后，F(xiàn)EI出版社還創(chuàng)作了以日本侵略中國為時代背景的《丫丫歷險記》,、女性視角強(qiáng)烈的《石秀》等暢銷作品,，并且把人民美術(shù)出版社的四大名著連環(huán)畫依次引入法國?！爸袊顚氋F的不是金融增長,，而是中國文化對世界的意義?！毙旄锓钦f,。《三國演義》中的“官職”,，法國本土翻譯參照了同時代法國歷史中相近的官職名稱,，力求消除這種認(rèn)知上的距離與隔閡,。

　　講中國故事并不意味著僅僅把中國連環(huán)畫翻譯成法語，而關(guān)鍵在于講故事的能力,。審美需要距離,，這種跨文化的“翻譯”其實(shí)很微妙。法國人能否理解《紅樓夢》中中國式的家庭關(guān)系和愛情模式,？《三國演義》里所有出場的人名和官職應(yīng)該怎樣翻譯,？不了解中國的歷史，即便是中國本土讀者也會產(chǎn)生閱讀的不適,。而日本動漫對中國連環(huán)畫進(jìn)入法國市場的阻礙也是不容忽視的,。日本動漫在法國青少年中大受歡迎，而一些中國的經(jīng)典題材和人物,，早已被日本動漫人“變形”,，比如將《西游記》改編為《七龍珠》，以至于法國青少年以為,，孫悟空是日本人……這種種的矛盾和兩難都是向外“轉(zhuǎn)譯”中國文化需要直面的挑戰(zhàn)。

　　據(jù)在法學(xué)者介紹,，如今許多法國小學(xué)已經(jīng)開始教授孩子漢語,，越來越多的年輕人也紛紛前往中國留學(xué)、旅游,。歐洲正關(guān)注著中國,，試圖了解中國，無論是出于未知的神秘,、還是對中國文化的熱愛,。如果能有越來越多的中國藝術(shù)經(jīng)典人物進(jìn)入異國的文化視野，未來將形成一個愈加飽滿的中國形象,。(童薇菁)