在電視劇中演繹的包公故事，是根據(jù)明代短篇小說集《龍圖公案》和清代俠義公案小說《三俠五義》等改編而來,，這些小說中的故事并不完全真實(shí),，但包拯在歷史上確有其人。據(jù)《宋史·包拯傳》中記載,，“拯立朝剛毅,，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清,，童稚婦女，亦知其名,?！彼箝_開封府衙大門，讓有冤屈者能至前盡訴曲直,。

　　這一次,，是由法國編劇“承包”故事的腳本，徐革非認(rèn)為,，這就像是一種文化的“變壓器”,，更容易被外國人理解和喜愛，也能更有新意,?！鞍@個(gè)家喻戶曉的歷史人物，在中國人眼中,，是正義的化身,，是包青天。但在馬蒂看來呢,，則是一個(gè)充滿人情味的官員,，帶著濃濃的書生氣質(zhì)，而且是個(gè)有原則的偵探,?！痹谒难壑校@種“翻譯”是一種再創(chuàng)作,，不要求百分百準(zhǔn)確與相同,。

　　外國人寫中國故事,，中國人畫中國風(fēng)格?！栋鼈髌妗酚陕嫾衣櫝缛鹨皇植俚?，他對(duì)中國宋朝服飾和裝飾品做了非常深入的研究。包拯在漫畫中用的茶杯擺設(shè),，部分是以包拯墓中出土的真實(shí)文物照片為參照,，具體的布景、服飾,、擺設(shè)等畫面的細(xì)節(jié)不需要編劇寫明,。聶崇瑞自己就能發(fā)揮合理想象，加入他覺得有意義能制造氣氛的道具,。

　　“中西合璧”使“包大人”的形象跨越了時(shí)空和文化的差異,。五卷本的《包拯傳奇》中，“包大人”以清廉的官員形象,、機(jī)敏的辦案智慧,、獨(dú)特的東方氣質(zhì)和極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)魅力，深受法國讀者的喜愛,。包拯和他的辦案團(tuán)隊(duì),，以及得力助手公孫策和展昭，一起經(jīng)歷了權(quán)財(cái)情色的考驗(yàn),，九死一生中寫下了他們的傳奇故事,。《包拯傳奇》第一卷的誕生就在法國漫畫市場(chǎng)上創(chuàng)造了“奇跡”,。在法國安古蘭漫畫節(jié),，徐革非就帶著這一本書參與展覽，她看著其他展臺(tái)都擺放了數(shù)十種甚至上百種漫畫書,，心里很忐忑,。然而《包拯傳奇》卻在短短的4天中賣出了600多本，還創(chuàng)下了漫畫書單本銷售的紀(jì)錄,。

　　跨文化“轉(zhuǎn)譯”其實(shí)很微妙

　　在操刀《包拯傳奇》的過程中,，一定會(huì)直面一個(gè)問題：中國元素應(yīng)該如何“解構(gòu)”?！拔艺J(rèn)為,，這倒并不是‘元素’的問題，而是距離產(chǎn)生的新意,，”作者表示,，“是對(duì)中國歷史由衷的興趣，是講故事的專業(yè)度和角度?！?/p>

　　“審美的距離感”的確吸引了法國讀者的目光,。“包拯是中國的福爾摩斯,。他的公正無私令君主都要敬畏三分,，同時(shí)也是一個(gè)推演能力極強(qiáng)的法官?！狈▏呒{奧賈丁書店店長邁克·里那德在讀完《包拯傳奇》后說。

　　“生活在11世紀(jì)的包公,，因其剛正不阿,、嚴(yán)打貪腐投機(jī)而獲得美名?！狈▏妒澜鐖?bào)》曾撰文《傳奇包公的成功再現(xiàn)》,，“冷酷無情、廉潔奉公,、執(zhí)拗倔強(qiáng),，包公就是正義的化身。他和他的團(tuán)隊(duì)踏遍11世紀(jì)的中國,，鞭笞貪官污吏,，重建社會(huì)秩序?！?/p>

　　投石問路取得成功后,，出版方發(fā)現(xiàn)，中國文化在法國大有可為,。法國是世界漫畫第二大國,。雖然在產(chǎn)量上略遜于第一大國日本，但漫畫的豐富性多樣化要超過日本,。在法國,，優(yōu)秀的連環(huán)畫家享有極高的藝術(shù)地位與榮譽(yù)。采用分鏡頭形式表現(xiàn)劇情,、用大開本造冊(cè)的法國本土連環(huán)畫可謂在全球有獨(dú)樹一幟的魅力與特色,，它與中國傳統(tǒng)單頁單圖、采用白描繪法的連環(huán)畫不同,；與四格式繪圖,、人物外形極致俊美的日本動(dòng)漫也有顯著差異。有文化學(xué)者介紹,，法國人最鐘愛的連環(huán)畫題材為懸疑,、偵探、科幻,，牢牢抓住這三大題材,，就能抓住法國人的心,。看連環(huán)畫早已成為了法國人獲得文化啟蒙,、靈魂成長和優(yōu)美生活的一部分,。但就是這樣一個(gè)“第九藝術(shù)”氛圍濃郁的國度里，竟然很少有人知道中國也有連環(huán)畫,。

　　在《包拯傳奇》后,，F(xiàn)EI出版社還創(chuàng)作了以日本侵略中國為時(shí)代背景的《丫丫歷險(xiǎn)記》、女性視角強(qiáng)烈的《石秀》等暢銷作品,，并且把人民美術(shù)出版社的四大名著連環(huán)畫依次引入法國,。“中國最寶貴的不是金融增長,，而是中國文化對(duì)世界的意義,。”徐革非說,?！度龂萘x》中的“官職”，法國本土翻譯參照了同時(shí)代法國歷史中相近的官職名稱,，力求消除這種認(rèn)知上的距離與隔閡,。

　　講中國故事并不意味著僅僅把中國連環(huán)畫翻譯成法語，而關(guān)鍵在于講故事的能力,。審美需要距離,，這種跨文化的“翻譯”其實(shí)很微妙。法國人能否理解《紅樓夢(mèng)》中中國式的家庭關(guān)系和愛情模式,？《三國演義》里所有出場(chǎng)的人名和官職應(yīng)該怎樣翻譯,？不了解中國的歷史，即便是中國本土讀者也會(huì)產(chǎn)生閱讀的不適,。而日本動(dòng)漫對(duì)中國連環(huán)畫進(jìn)入法國市場(chǎng)的阻礙也是不容忽視的,。日本動(dòng)漫在法國青少年中大受歡迎，而一些中國的經(jīng)典題材和人物,，早已被日本動(dòng)漫人“變形”,，比如將《西游記》改編為《七龍珠》，以至于法國青少年以為,，孫悟空是日本人……這種種的矛盾和兩難都是向外“轉(zhuǎn)譯”中國文化需要直面的挑戰(zhàn),。

　　據(jù)在法學(xué)者介紹，如今許多法國小學(xué)已經(jīng)開始教授孩子漢語,，越來越多的年輕人也紛紛前往中國留學(xué),、旅游。歐洲正關(guān)注著中國，試圖了解中國,，無論是出于未知的神秘,、還是對(duì)中國文化的熱愛。如果能有越來越多的中國藝術(shù)經(jīng)典人物進(jìn)入異國的文化視野,，未來將形成一個(gè)愈加飽滿的中國形象,。(童薇菁)