午后一點(diǎn)至三點(diǎn),，屬未時(shí),。有的地方管此時(shí)叫“羊出坡”,，意思是放羊的好時(shí)候,，故稱“未羊”,。在十二生肖里,，羊也屬于吉祥的動(dòng)物,。三陽(yáng)開(kāi)泰,。這“陽(yáng)”,，后來(lái)就演化成了“羊”,。

　　三羊開(kāi)泰。羊在典故中是吉祥之物,。古人喜歡用羊字討吉利,。羊在中國(guó)古代被視為靈獸和喜慶，古代器物上的銘文“吉羊”,，通“吉祥”意,。古漢語(yǔ)“羊”、“祥”通假。許慎《說(shuō)文解字》：“羊,，祥也”,。而“泰”字，源于《周易》六十四卦之一：泰卦,。

　　羊在先民中,，是一些民族崇拜的圖騰。羊入選十二生肖,，受之無(wú)愧,。有學(xué)者研究表明，古老的羌民族是以羊?yàn)閳D騰的原始部族,。

　　在詞語(yǔ)的平臺(tái)上,，羊彰顯著美麗，以及歲月深處的光芒,。古時(shí)人們把母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”,，供胎兒生命的液體稱為“羊水”。在動(dòng)物學(xué)上,，還把“羊膜動(dòng)物”作為高級(jí)動(dòng)物的一種劃分標(biāo)準(zhǔn),。許多漢字、成語(yǔ)都與羊相關(guān),。如“群”字,，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字,，《說(shuō)文解字》曰：“美,，甘也。從羊,，從大,。”徐鉉注釋說(shuō)：“羊大則美” ,?？梢?jiàn)，“美”是由羊大而味甘而來(lái),。甲骨文中的“美”字,，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征,。歲首祝福時(shí),，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”。三羊開(kāi)泰,，則有好運(yùn)降臨,。

　　吉祥的羊,，神奇的羊角。羊頭像三叉,，因此凡箭統(tǒng)鏃三鐮者,，皆稱“羊頭”。古時(shí)有一種獨(dú)輪小車,，一人挽之于前,，一人推之于后，叫“羊頭車”,。羊角彎曲,，像旋風(fēng)的樣子，所以稱旋風(fēng)為“羊角”,?！肚f子》中有“摶扶搖羊角上者三萬(wàn)里”，正是此意,。

　　羊,，既可避禍，又體現(xiàn)人倫之美,，寓意吉祥,。《雜五行書》云：“懸羊頭門上,，除盜賊,。”《春秋繁露》載：“凡贄,，鄉(xiāng)用羔,，羔飲之其母必跪，類知禮者,，羊之為吉祥,，故以為贄?！边@里的羊已被古人視為吉祥物,。

　　羊，儒雅溫和,，溫柔多情,，自古便為與中國(guó)先民朝夕相處之伙伴。羊羔跪乳,，語(yǔ)出古訓(xùn)《增廣賢文》。這是一種感恩的姿勢(shì),?！暗嗡?，涌泉相報(bào)?！毖蚋峁蛑阅溉?，符合中國(guó)人的孝道。由此,，羊成為孝的代表,。在十二生肖里，羊是最具善心的動(dòng)物,。長(zhǎng)期以來(lái),，羊成為人們最喜愛(ài)的家畜，因此,，產(chǎn)生了許多含有羊字的成語(yǔ),。崎嶇窄小的道路，稱羊腸小道,；丟了羊,，趕快修補(bǔ)羊圈，叫亡羊補(bǔ)牢,； 某地官多百姓少,，叫十羊九牧；弱小的動(dòng)物面臨險(xiǎn)境,，喻為羊入虎口,。

　　“羊左”的典故里有著感人的情節(jié)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，左伯桃與羊角哀一起到楚國(guó)求職,。途中，天下大雪,，兩人都穿得單薄,，帶的糧食也不多。左伯桃為了成全朋友,，把衣服和糧食全部給了羊角哀,，自己躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世的人于是將最知心,、能為友誼而獻(xiàn)身的朋友叫羊左,。

　　歧路亡羊。這是《列子·說(shuō)符》里的典故,。它啟示我們：人生的選擇太多,，容易迷失自我。那些迷失在典故中的羊,，是否找到了歸途,？這樣的擔(dān)憂,，一直匿藏于我的內(nèi)心。

　　替罪羊,。這是一個(gè)悲劇性的典故,，源自《圣經(jīng)》(《舊約》)。亞伯拉罕為了表示對(duì)上帝的忠誠(chéng),，要拿刀殺他的獨(dú)生兒子,，被天使阻止了，讓他殺了樹(shù)林中的一只羊代替他的兒子,?！缎录s》中又說(shuō)，耶穌為救贖世人的罪惡,，寧愿釘死在十字架上,，作為祭品奉獻(xiàn)天主，所以教會(huì)通常又稱耶穌為贖罪羔羊,。有趣的是,，在中國(guó)古代也有類似的事例?！睹献印ち夯萃跎稀分休d,，齊宣王不忍心看見(jiàn)牛死前恐懼戰(zhàn)栗的樣子，而命以羊替換牛來(lái)祭鐘,。從此以后,，“替罪羊”便成了一個(gè)具有悲劇色彩的詞匯。

　　想起羊,，就想起籬笆和土墻,。羊在里邊圈著，安詳?shù)亟兄?。它的叫聲讓我?lián)想到幼兒呼喚母親般的眷戀,。（趙豐）