近年來，我們對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知,，已經(jīng)變得更加具有包容性,，對(duì)不同文化傳統(tǒng)去粗取精、兼容并蓄的文化心態(tài)已經(jīng)越來越具有社會(huì)基礎(chǔ)

　　通過尊重人的價(jià)值,、尊重人的情感,、尊重人的傳統(tǒng)習(xí)慣，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是非遺保護(hù)的最終目的

　　文化遺產(chǎn)與環(huán)境密不可分,，相比于環(huán)境涵養(yǎng)的漫長(zhǎng)，其人為破壞往往只在彈指一揮間,。一旦傳統(tǒng)村落,、老街、老宅等周邊環(huán)境遭到破壞,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)失去載體,，文化生態(tài)鏈條就會(huì)發(fā)生斷裂

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)人代代相傳的文化瑰寶,，也是講好中國(guó)故事的重要文化資源,。我們有責(zé)任以更加務(wù)實(shí)的舉措保護(hù)和傳承中國(guó)非遺，將豐富的精神文化財(cái)富傳給后世,，并以其造福人類,。

　　更加注重傳承和創(chuàng)新，讓非遺成為激活傳統(tǒng)和繁榮文化的重要索引

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，簡(jiǎn)稱非遺,，包括口頭傳統(tǒng)和表述，表演藝術(shù)以及社會(huì)風(fēng)俗,、禮儀和節(jié)慶,，它不僅存在于浩如煙海的典籍里，也貫穿在人們?nèi)粘５纳钌a(chǎn)之中,。非遺是一部活態(tài)的人類文明史,，它鑄就了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)在，也奠基了人類的未來,。

　　重視傳統(tǒng)是中國(guó)文化的顯著特色,。每當(dāng)滄桑變化、文化失落之際，人們總是習(xí)慣性地回顧歷史,，尋找啟示,。孔子“克己復(fù)禮”,、唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”,，以至趙孟頫繪畫的“古意”命題,，形態(tài)各異,，卻萬宗歸一。幾千年來,，在儒道釋文化精神的浸潤(rùn)下,，中華民族發(fā)展出獨(dú)有的傳統(tǒng)，歷經(jīng)淘洗,，爐火純青,，留存在文化遺產(chǎn)之中。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化依然鮮活的存在,，從代代相傳的手藝和藝術(shù)中,，我們能夠觸摸到中華民族綿延不絕、生生不息的靈魂,。盡管現(xiàn)代文明改變了人們的生活方式,，甚至改變了人們的時(shí)空觀念和審美理念，但非遺所承載的活的中國(guó)精神,，仍然在中國(guó)人的血脈中流淌,，顯示著中國(guó)人民獨(dú)特的審美理想和高超的創(chuàng)造能力。我們把非遺傳承放在更加突出的位置,，正是希望非遺為中國(guó)當(dāng)代的文化創(chuàng)造注入靈魂和活力,。

　　創(chuàng)新是激活傳統(tǒng)文化的永恒指向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須吃透中國(guó)文化精神,，與時(shí)俱進(jìn)地變革創(chuàng)新,。近年來，我國(guó)社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知,，已經(jīng)變得更加具有包容性,，對(duì)不同文化傳統(tǒng)去粗取精、兼容并蓄的文化心態(tài)已經(jīng)越來越具有社會(huì)基礎(chǔ),。這也說明,，我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)對(duì)人的整體發(fā)展日趨尊重這一必然要求。我們應(yīng)該珍惜時(shí)代賦予的良機(jī),，凝結(jié)傳統(tǒng),，植根創(chuàng)造，面向未來,，將中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承久遠(yuǎn),，以其深厚的精神底蘊(yùn)為現(xiàn)代社會(huì)壓艙，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)守住精神根脈,。

　　更加注重技藝和精神,，讓非遺有效地塑造民族性格，展現(xiàn)民族自信

　　非遺通過技藝得以物化,，技藝不存,，精神就失去依附，人們就會(huì)失去與傳統(tǒng)同頻共振的媒介,。保護(hù)非遺,，其重點(diǎn)是保護(hù)好非遺中的古老技藝。同時(shí),，非遺的精髓更在于活的精神,，在于技藝背后人的愿望、追求和信仰,，在于人們的想象力和創(chuàng)造力,、人們的情感方式和表達(dá)方式。

　　中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，特別在塑造民族性格、展示民族自信方面積淀了厚重的文化土壤,。比如古人推崇的“氣韻”說,，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)變化蓄積氣勢(shì)和能量，最終表現(xiàn)為氣韻生動(dòng)和生命律動(dòng),，這一美學(xué)思想蘊(yùn)藉豐富,，經(jīng)過幾千年的創(chuàng)造實(shí)踐，熔鑄為歷代中國(guó)藝術(shù)家孜孜以求的高超境界,?！肚f子》中“庖丁解牛”“梓慶為鐻”“佝僂承蜩”等寓言呈現(xiàn)了手工技藝的極致境界,，“技進(jìn)乎道”的藝術(shù)黃金律對(duì)中國(guó)文藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。備受儒家推崇的“和”，對(duì)塑造民族性格也起著關(guān)鍵作用,。有序,、平衡,、和順、節(jié)制,、內(nèi)斂,、堅(jiān)韌才能帶來和諧歡樂，失去“和”就會(huì)陷入偏執(zhí)和乖戾,。這些豐富而獨(dú)特的美學(xué)積淀,，不僅廣泛而深遠(yuǎn)地體現(xiàn)在中國(guó)非遺及其物質(zhì)成果上，也擴(kuò)展到中國(guó)人為人處世,、待人接物等方方面面,，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)到的思維方式和高遠(yuǎn)的人生境界。

　　非遺凝結(jié)了一個(gè)民族的智慧,、品格和美德,，傳承非遺,，就是要把民族精神文化中最精華的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大,。重視非遺，最終要落到“人”上,，人是非遺傳承的主體,，更是非遺發(fā)生作用的客體，通過尊重人的價(jià)值,、尊重人的情感,、尊重人的傳統(tǒng)習(xí)慣，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是非遺保護(hù)的最終目的,。從社會(huì)的層面來看，人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,，形成了形態(tài)各異的風(fēng)俗,、習(xí)慣乃至信仰，它們無形中規(guī)定了人們的思維模式和行為習(xí)慣,，成為不同人類群體相互區(qū)別的文化徽記,。群體通過非遺等文化來確立秩序、凝聚人心,，個(gè)體又通過這種文化來尋找自身的族群認(rèn)同和自我認(rèn)知,。這種凝聚力和認(rèn)同感便是個(gè)人與民族自尊和自信的根本來源。

　　涵養(yǎng)文化環(huán)境和生態(tài),，讓非遺活在當(dāng)下,，講好中國(guó)故事

　　文化遺產(chǎn)與環(huán)境密不可分。文化生態(tài)是全息整體的呈現(xiàn)形態(tài),，是文化設(shè)施,、內(nèi)容,、活動(dòng)、方式,、品位,、境界、風(fēng)尚等方面的綜合體現(xiàn),，既包括文化的內(nèi)生系統(tǒng),，又包含文化的外部環(huán)境。相比于文化環(huán)境生態(tài)涵養(yǎng)的漫長(zhǎng),，其人為破壞則往往只在彈指一揮間,。一旦傳統(tǒng)村落、老街,、老宅等非遺環(huán)境遭到破壞,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)失去載體，文化生態(tài)鏈條就可能斷裂,。

　　人類從手工藝時(shí)代進(jìn)入機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代,，文化隨之新陳代謝，但這并不意味著那些古老的非遺一定會(huì)消失殆盡,，地方戲曲依然有他的粉絲擁躉,，城市公園仍然可以唱響客家山歌，各種手藝絕活兒依然有人繼承堅(jiān)守……新的歷史條件下,，除了要對(duì)重點(diǎn)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護(hù),，還應(yīng)該充分發(fā)揮博物館、圖書館,、群藝館,、美術(shù)館等場(chǎng)所的主陣地、主渠道作用,，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)融入新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和農(nóng)村面貌提升的過程之中,。真正的源頭活水在基層、在民眾,，鮮活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新智慧潛藏于社區(qū)街區(qū),。民眾既是遺產(chǎn)的持有者也是傳承者保護(hù)者。這一理念既體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)公約要求,，也是中國(guó)非遺傳承保護(hù)實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn),。

　　非遺的傳承保護(hù)，不單純是面向過去的挖掘,、整理,、學(xué)習(xí)，更是面向未來的積極文化建構(gòu),。我們要盡可能地使非遺資源活在當(dāng)下,，豐富人民群眾的精神,、物質(zhì)生活。與此同時(shí),，非遺是中國(guó)夢(mèng)的重要載體,，通過發(fā)揮非遺精彩絕倫的技藝，發(fā)揚(yáng)其厚重雋永的內(nèi)涵,，我們將以具有中國(guó)特色的方式講好中國(guó)故事,，充分展現(xiàn)中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、中國(guó)非遺傳承保護(hù)的獨(dú)特創(chuàng)造,、中國(guó)非遺理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)和中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，讓國(guó)際社會(huì)更全面、更準(zhǔn)確地了解中國(guó)非遺保護(hù)和文化傳承的生動(dòng)實(shí)踐,。

　　中華文化,，薪火相傳。時(shí)代呼喚我們通過腳踏實(shí)地的努力,，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)好,、傳承好、發(fā)揚(yáng)好,，讓非遺成為滋養(yǎng)民族心靈的清泉,，成為培育民族精神的沃土，為中華民族增強(qiáng)文化自覺,、樹立文化自信、走向文化自強(qiáng),，貢獻(xiàn)中國(guó)非遺的股肱之力,。(王福州 作者為文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長(zhǎng))