“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村,。” 提起清明,，人們自然會(huì)想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī),。但在起初，清明并不具有這種意味,，而只是一種節(jié)氣的名稱,。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地,，天清地明,，氣候轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇,，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī),，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連,，浸種耕田莫遲延,?！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢,？應(yīng)該說這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān),。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的,。其實(shí),，從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡,。原始社會(huì),，我們的先民們鉆木取火,，火種來之不易,，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此,，改火與換取新火是古人生活中的一件大事,。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí),，要禁止生火,。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火,，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火,，并將火種傳至貴戚重臣家中。對(duì)此,，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫：“春城無處不飛花,，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,，輕煙散入五侯家,。”

　　由于寒食節(jié)期間禁止生火做飯,，就需準(zhǔn)備一些事先做好的熟食(即冷食),，以備禁火期間食用，相沿成習(xí),，遂成寒食風(fēng)俗,。寒食節(jié)期間的食品，在北方,，主要有以面粉做成蒸餅,，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪,。在南方,，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅,；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團(tuán)子,。此外,，鴨蛋、棗糕,、杏仁粥,、凍豬肉、凍魚肉,，也是寒食節(jié)常用的食品,。

　　寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食,，還有后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中?guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候,，家中有人去世時(shí),，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志,，祭祀主要在宗廟進(jìn)行,。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地,，便有了物質(zhì)上的依托,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來,。

　　秦漢時(shí)代,，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載,，大臣嚴(yán)延年即使離京千里,，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代,，不論士人還是平民,，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近,，人們還常常將掃墓延至清明,。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食,、清明并提,，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說：“清明寒食好，春園百卉開,?！卑拙右滓灿性?shī)句說：“烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰家哭?！背㈣b于民間寒食,、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定,，清明到來時(shí),，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年,，說明從那時(shí)起清明開始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩,。

　　宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位,，上升到取代寒食節(jié)的地位,。這不僅表現(xiàn)在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食,、蹴鞠,、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了,。

　　清明節(jié)后來還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行,，主要風(fēng)俗是踏青,、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi)),，反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要,。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉,。元吉隆初巳,，濯穢游黃河?！奔词钱?dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊,、踏青的生動(dòng)寫照。

　　大約從唐代開始,，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí),，也伴之以踏青游樂的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去,，在哀悼祖先之余,，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧,。因此,，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié),。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次,，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游,，不用清明兼上巳”。

　　融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié),，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心,，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制,，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位,。民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天,，除了原有的掃墓,、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項(xiàng)目,，這實(shí)際上不過是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定,。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先及離世親人的節(jié)日,。主要的紀(jì)念儀式是掃墓,，并伴以踏青、植樹等活動(dòng),，節(jié)日體現(xiàn)飲水思源,、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛自然的意義,。杜牧的《七絕·清明》詩(shī),，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨,、牧童,、酒家，詩(shī)人匆匆的步履牽引著清明節(jié)的詩(shī)情,。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節(jié)日盛景,，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流,、形態(tài)各異的車馬轎舟,，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中,。今天的清明節(jié),，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀(jì)念先人,，慎終追遠(yuǎn),；緬懷先烈,，展望未來，共創(chuàng)幸福美好未來,，是我們過節(jié)的主題,。