中國僑網(wǎng)太原3月3日電 (李娜)漢子們用一根筷子粗細(xì)的鋼釬,，從口向臉頰刺出,，咬住鋼釬，手拿繩鞭鞭打村人，驅(qū)趕晦氣,。農(nóng)歷乙未羊年春節(jié),，這項(xiàng)名為“扎馬角”的民俗社火再次在山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)上演,。

　　近幾年,，因其“血腥”、“自虐”,，這一古老民俗飽受爭議,。3月3日，山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員張文廣告訴記者,，“扎馬角”體現(xiàn)多元信仰,，具有寶貴的文化價(jià)值，應(yīng)改良后進(jìn)行推廣,。

　　張文廣介紹,，山西運(yùn)城歷史悠久，文獻(xiàn)記載“堯都平陽(今臨汾),、舜都蒲坂(今永濟(jì)),、禹都安邑(今夏縣)”。此地胡漢雜居,，民風(fēng)彪悍,，為三國名將關(guān)羽的故鄉(xiāng),，至今仍保留著不少彪悍的風(fēng)俗，如“扎馬角”,。

　　公開資料顯示,，“扎馬角”活動(dòng)主要分布在臨猗縣黃河沿岸的部分村莊，每年正月十五前后舉行,，原為祈雨，后演變?yōu)榍蠹?qū)災(zāi)的社火活動(dòng),。

　　活動(dòng)分為上馬,、跑馬、下馬,?！吧像R”指漢子們用筷子粗細(xì)的鋼釬從臉部穿過，成為“馬角神”,?！芭荞R”為“馬角神”邁著馬步邊奔跑邊用麻鞭抽打眾人驅(qū)邪?！跋埋R”指“馬角神”,，即拔掉釬子。

　　正月初八,，臨猗網(wǎng)友“虎嘯郇陽”在臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村親眼目睹這一景象,。他告訴記者，“扎馬角”為村民自發(fā)組織,，“馬角們頭裹黃巾,，胸纏紅布，臉上涂有紅色顏料,，形容兇惡”,。他說：“外地人覺得血腥、殘忍,，但當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為,，‘馬角’代表勇悍和吉祥。還有村民摸‘馬角’的屁股,，引‘馬角’鞭打驅(qū)趕晦氣,。”

　　當(dāng)日,，“扎馬角”吸引了附近眾多村民圍觀,。孫吉鎮(zhèn)攝影愛好者陳斌朋也觀看了這場活動(dòng)。陳斌朋介紹,，他觀看過很多次“扎馬角”,，“馬角們每過半小時(shí)用冷水漱口,，防止流血，傷愈后,，有些人留疤,，有些人沒有，疤痕只有5,、6毫米大,，并不明顯，而且扎馬角的漢子們都是已婚,，疤痕對(duì)生活并無影響”,。

　　網(wǎng)友“虎嘯郇陽”和陳斌朋拍攝的“扎馬角”圖片在網(wǎng)上發(fā)布后，引起眾多網(wǎng)友評(píng)論,，一些網(wǎng)友認(rèn)為,，“太血腥，不文明,，這種迷信應(yīng)該被廢除,。”

　　臨猗縣一位攝影愛好者杜文豹告訴記者,，數(shù)年前,，他和臨猗縣電視臺(tái)的記者專門到現(xiàn)場拍攝扎馬角，但“因有點(diǎn)血腥,，不適合播放,。”臨猗縣文化館館長張建軍說,，扎馬角沒能入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也基于同樣的原因。

　　2014年,，山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員張文廣曾專門前往臨猗縣研究“扎馬角”,。

　　張文廣認(rèn)為，扎馬角應(yīng)有數(shù)千年的歷史,，具體時(shí)間不可考,。臨猗縣氣候惡劣，古時(shí),，祈雨無效后,，老百姓自造一位“神上之神”即“馬角”神，威懾眾神下雨,。據(jù)其介紹,，傳統(tǒng)扎馬角，馬角們會(huì)將一屬龍的年輕人強(qiáng)行帶著黃河邊,，命他用水瓶打水,。水瓶為觀世音水瓶形狀,，代表佛教。運(yùn)城為關(guān)羽故里,，當(dāng)?shù)厝顺绨蓐P(guān)公,，所以鋼釬一頭尖銳，另一頭鍛造成青龍偃月刀樣式,。扎馬角體現(xiàn)當(dāng)?shù)匦叛龆嘣?/p>

　　對(duì)此,，張文廣認(rèn)為，扎馬角具有寶貴的文化價(jià)值,，不能全部否定,，社會(huì)各界應(yīng)針對(duì)其不同時(shí)期的發(fā)展演變，進(jìn)行完善的考察,，改良形式，使其更加符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣,。(完)