近日，浙江溫州黎一村五龜拳被列為鹿城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著溫州南拳以其特有的風(fēng)格開始引起人們的關(guān)注,，其傳承的武術(shù)文化意義被社會所廣泛接受,。

　　溫州南拳歷史悠久,，是溫州先民用來強(qiáng)身健體,、保家衛(wèi)國的一門古老而實(shí)用的生存技藝，在抗擊倭寇中曾發(fā)揮巨大作用,，從而被戚繼光寫入他的《紀(jì)效新書》中,。尤其是近現(xiàn)代以來，溫州出現(xiàn)了許多杰出的南拳師傅,，如瑞安,、平陽一帶的馬坦大師、蔣幼山等,，永嘉甌渠的吳球相等，以及陳朗清,、陳一虎兄弟,，陳壽喜、謝宗澤,、金霖龍(阿樹)等前輩,，不僅在民國時期技壓群雄，更是將溫州南拳的名聲遠(yuǎn)播全國以致海外,。謝宗澤在1929年浙江國術(shù)游藝大會上表演的六步拳成為此次盛會的最大收獲之一,，被認(rèn)為是失傳數(shù)百年的內(nèi)家拳的重現(xiàn)江湖，彌足珍貴,；蔣幼山與徒弟曹駿一奪得擂臺賽第一名,，更是技驚四座。這些事例可以說不勝枚舉,，在當(dāng)時的中國武林留下了深刻的印記,。

　　但是長期以來，由于門派繁雜,，門戶林立,，各門各派固步自封,，嚴(yán)重影響了溫州南拳的發(fā)展壯大?；诠餐l(fā)揚(yáng)溫州南拳技藝與文化精神,，溫州的南拳師傅們達(dá)成了基本的共識，于2011年成立了溫州南拳協(xié)會,，共同推舉潘挺宇出任主席之職,。這是浙江省首個南拳協(xié)會，不僅在溫州意義重大,，在浙江省乃至全國,，都具有示范意義。該協(xié)會的成立,，極大地團(tuán)結(jié)了溫州南拳各門各派,，為溫州南拳的發(fā)揚(yáng)光大起了良好的促進(jìn)作用。

　　為此,，《溫州晚報》記者采訪了溫州南拳協(xié)會主席潘挺宇,。潘先生身材不高，但神采奕奕,，為人熱情好客,。他喜歡書法，表情溫和,，可是一旦演示拳法,，立刻目光逼人，身手敏捷,，筋骨節(jié)節(jié)伸縮,，讓人不寒而栗。他不僅是溫州南拳中欄門傳人,，同時也是一名成功的企業(yè)家和發(fā)明家,。他將機(jī)械發(fā)明家的探索精神投入到溫州南拳的研究繼承與發(fā)揚(yáng)中，以國家武術(shù)段位的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)編了六套溫州南拳中欄門挺宇拳法,，和六套南拳防身操,，用以在中小學(xué)生中推廣，不僅達(dá)到了良好的健身防身效果,，也傳播發(fā)揚(yáng)了溫州南拳不畏強(qiáng)暴,、積極向上的精神，起到了很好的社會效益,。并運(yùn)用南拳中的柔化功法,，創(chuàng)編了“南太極拳”，剛?cè)岵?jì)，屬于上乘內(nèi)家拳法,。他說,，他的人生可以分為三個階段，第一階段是求生學(xué)習(xí)階段,，第二階段是謀生發(fā)展階段,，第三階段就是為溫州南拳做奉獻(xiàn)的階段。

　　溫州南拳中欄門傳人 揚(yáng)名海內(nèi)外

　　潘挺宇說,，他小時候出身貧苦,，本姓葉，因被舅父收養(yǎng),，而改姓潘,，養(yǎng)父病弱，他很小就承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān),，13歲輟學(xué),，在木匠那里當(dāng)了一名學(xué)徒，開始養(yǎng)家糊口,。由于養(yǎng)父去世后,，他成了孤兒，常受欺負(fù),，于是在14歲那年,，拜在陳壽喜先生的徒弟厲秀祥師傅門下，開始學(xué)習(xí)溫州南拳中欄門功夫,。一年后,，潘挺宇就從眾多師兄弟中脫穎而出，他不僅學(xué)習(xí)拳法套路,，還練習(xí)排打與內(nèi)功心法,，潘挺宇說，這才是中欄拳的精髓所在,。此后，厲秀祥師傅又將他推薦給自己的老師,，師公陳壽喜也非常喜歡這個勤奮練功的少年,，親自點(diǎn)撥指導(dǎo)。數(shù)年時間,，潘挺宇盡得師公的中欄拳真?zhèn)鳌?/p>

　　潘挺宇喜歡鉆研,。作為一名成功的企業(yè)家，挺宇集團(tuán)能夠挺立于溫州的企業(yè)中,，成為佼佼者,，靠的就是他的這份鉆研精神。他辦企業(yè),，總是親自動手,，對于產(chǎn)品開發(fā),，從設(shè)計到成品，他都一絲不茍,，發(fā)明了很多機(jī)械產(chǎn)品,，將木工中學(xué)得的技藝運(yùn)用到生產(chǎn)中。練武術(shù),，他也一樣能夠博采眾長,。他不僅精煉本門功夫，也廣泛探求其它的優(yōu)秀拳種,，尤其是形意拳與八卦掌等內(nèi)家拳法,，并將它們吸收到自己的拳法功法中。他認(rèn)為,，中華武功不是一成不變的,，尤其是現(xiàn)代武藝，必須適應(yīng)現(xiàn)代人的要求,，就是既要美觀大方,，又要符合科學(xué)原理，既要強(qiáng)身健體,，又要突出技擊意義,，因此只有不斷吸取別門別派的精華為己所用，才能不斷發(fā)展和完善,。

　　1989年,，潘挺宇與妻子前往西班牙，希望能夠拓展商機(jī),。他的朋友知道他精通溫州南拳,，希望他能夠一展功夫，傳揚(yáng)一下溫州南拳的魅力,。這讓初來乍到的潘挺宇頗感興趣,，于是他隨朋友到當(dāng)?shù)匾凰_設(shè)有東方武術(shù)課程的大學(xué)，但那里以傳授日本空手道和韓國跆拳道等為主,，來自中國的武術(shù)很少,，潘挺宇被邀請留下執(zhí)教。當(dāng)?shù)厝寺動?，都紛紛前來,，希望一睹中國武術(shù)的風(fēng)采，其中有五位大漢,，要求與他過過招,。潘挺宇在與其中一人試探性地切磋了一下之后，大膽地邀請他們一起上，以一對五自由搏擊,，竟在眾目睽睽之下,，同時將他們擊敗。此后又有職業(yè)搏擊手來挑戰(zhàn),，也被潘挺宇以溫州南拳中富有特色的一記肘擊倒地而折服,。

　　半年后，潘挺宇去了意大利,，又被邀請比武,，他以一對四放倒過四名黑帶八段日本空手道高手。潘挺宇說：“溫州南拳在海外打出了名聲,，我也在與各類拳種的真正對抗中重新對中欄拳有了深一層次的認(rèn)識,，溫州南拳不是花架子，更不是蠻架子,，是極有實(shí)用價值的,。”

　　潘挺宇還根據(jù)中欄門功法,，創(chuàng)編了“羅漢排打功”,，是一套可以表演又可以實(shí)際運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)中的內(nèi)功。他說,，當(dāng)他帶著學(xué)生們到香港等地參加比賽或表演這套“羅漢排打”時,，頗贏得武術(shù)界的好評，他們說,，你們看,，真功夫來了。

　　溫州南拳功法淵源有自 細(xì)數(shù)中欄門傳承

　　溫州南拳,，雖然門派林立,，但根據(jù)1985年全市武術(shù)普查挖掘考證，可以歸結(jié)為三大流派：剛?cè)崛?、五稽拳,、虎鶴拳。這三種拳里面又有很多拳法名稱,，比如五稽拳里又分金木水火土五種,，分別有五龜、五雞,、五指等，而剛?cè)崛赂瞧贩N繁多,，因此,，從學(xué)術(shù)上進(jìn)行區(qū)分的話，我認(rèn)為，可以稱之為剛?cè)崃?、五稽流,、虎鶴流。中欄門功夫,，正是屬于剛?cè)崃魅ㄖ?。說起中欄門功夫，亦是源遠(yuǎn)流長,。據(jù)潘挺宇介紹,，中欄門的創(chuàng)始人是陳壽喜(1909~1994)。陳壽喜老先生是溫州東門人,。這門拳法屬于剛?cè)崃鞯谋P頭名稱,。據(jù)史料考證，清順治年間(1644~1661),，南少林五祖之一的雷行和尚逃出被清廷焚毀的寺院,，北上平陽肖江，遇艄公得救,，在其家中養(yǎng)傷,，而將剛?cè)崛▊饔隰构印Ｇ≈腥~,，宜山應(yīng)佩環(huán)得其技,，授其子應(yīng)志雄。

　　陳壽喜先是師從應(yīng)志雄的師弟志景,，志景是京劇武生,，陳壽喜跟他學(xué)了一段時間后，頗有成就,，又由他介紹,，拜在其師兄應(yīng)志雄門下。

　　陳壽喜在溫州武術(shù)界早已是名聞遐邇,，他的武林軼聞相當(dāng)豐富,。在他的弟子中，以潘巖龍,、楊九如,、厲秀祥為代表，三人功夫各有特色,。其中大徒弟潘巖龍功夫最深,，對排打功、丹田催勁與爆發(fā)力最有造詣,，以手法著稱,；二徒弟楊九如個子不高,，以動作迅猛見長；三徒弟厲秀祥的動作則如游龍,，以身法見長,。

　　潘挺宇從各位師叔師伯身上，也學(xué)到了很多東西,。

　　著書立說 傳承武學(xué) 愿武道文化生生不息

　　在長期的練習(xí)研究中,，潘挺宇結(jié)合現(xiàn)代人體科學(xué)、物理學(xué),、運(yùn)動力學(xué)等原理,，并根據(jù)國家武術(shù)段位制的要求，整理發(fā)展中欄門技藝,，創(chuàng)編了六套中欄門南拳,，并編寫成書，即將由國家級正式出版社出版,。同時還創(chuàng)編了六套南拳防身操,，在中小學(xué)校推廣。他認(rèn)為,，發(fā)展溫州南拳,，要從娃娃抓起，要讓中小學(xué)生們從喜愛南拳到掌握南拳,，需要一個良好的社會環(huán)境與群眾基礎(chǔ),。最近，這六套南拳防身操在蒲鞋市小學(xué)推廣之后,，得到了學(xué)生,、老師及家長的歡迎。

　　走進(jìn)潘挺宇的家,，映入眼簾的,，首先就是懸掛在墻壁上的“武道”兩個大字。那是潘挺宇的書法,，以毛筆之柔而孕育剛強(qiáng)之志,，剛?cè)嵯酀?jì)，環(huán)環(huán)相扣,，一如剛?cè)崃鞴Ψ?。潘挺宇認(rèn)為，為文之道,，在于修身濟(jì)世,；為武之道，在于保家護(hù)國,；而文武之道,，可以治國平天下,。所以，他在練武之余,，不忘學(xué)文。他還利用自己曾為木匠的特長進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造,，開發(fā)了很多武術(shù)鍛煉器材,。在他家的演武廳里，就擺放著由他自己發(fā)明制作的推馬架,、推手架,、手腕架、立人樁,、彈板等器材,，通過這些器材，能夠更好地達(dá)到鍛煉效果,，將身上的體能與拳理中的各類勁路發(fā)揮出來,。大家都說，希望他能將這些器材推廣到全社會,，讓所有愛好武術(shù)的人都能使用,，迅速提高自身的能力。

　　在潘挺宇的帶領(lǐng)下,，溫州南拳協(xié)會通過同道們的共同協(xié)助,，雖僅三年，卻已取得相當(dāng)大的成績,，舉辦了許多場公益表演活動,，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)校園,，并創(chuàng)辦了《溫州南拳》?？Ｔ搮f(xié)會還編纂了43萬字的《溫州南拳簡志》申項資料,，經(jīng)市社科聯(lián)審閱,，獲得批復(fù)立項，預(yù)計將在今年中旬由人民體育出版社出版,。該簡志的編纂出版,，將作為溫州地方文化的組成部分，影響可謂深遠(yuǎn),。

　　潘挺宇說,，他的人生三個階段，前兩個階段是學(xué)習(xí)和謀生,，一路走來,，有成功也有失敗,，雖艱難，但終究還是值得欣慰,。而今,，年過花甲，是他為溫州南拳做奉獻(xiàn)的時候了,，他的最大的愿望,，就是讓溫州南拳發(fā)揚(yáng)光大，讓溫州南拳的武道文化生生不息,。(瞿煒)