喬德龍,，字得龍,，籍貫重慶萬(wàn)州，1941年生于貴州,。原海南省博物館館長(zhǎng),。1984年曾以三件作品同時(shí)入選第六屆全國(guó)美展，翌年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),。曾任貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,；海南省首屆文聯(lián)委員，海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,；海南省書(shū)畫(huà)院聘任畫(huà)師等,。

　　喬德龍先生本該與書(shū)畫(huà)無(wú)緣。他并未出生在書(shū)畫(huà)世家,，甚至連書(shū)香門(mén)第都算不上,，少年時(shí)代飽經(jīng)困苦；青年時(shí)代,，學(xué)業(yè)艱難，勉強(qiáng)讀了師范卻因成份問(wèn)題拿不到畢業(yè)證書(shū),，所學(xué)專業(yè)也非美術(shù),，沒(méi)有科班出身的榮耀；工作以后又遭遇文革,，此后或?yàn)樯酱褰處熁驗(yàn)榛鶎游幕賳T,，也與書(shū)畫(huà)沒(méi)多大關(guān)系。照理來(lái)說(shuō),，在動(dòng)蕩艱困中度過(guò)自己前半生的喬德龍,，不曾在“壓力山大”前垮掉，已屬不易,；孰料他如今卻成書(shū)畫(huà)名家,，且一臉光風(fēng)霽月儒雅灑脫。不過(guò),，如果細(xì)讀他的書(shū)畫(huà)作品,，會(huì)從雍容平和、溫文爾雅中窺見(jiàn)郁勃不平,、豪邁縱橫的氣概,；幫他度過(guò)劫難,、鑄就傳奇的，恰恰是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù),。

　　世事變幻 他以不變應(yīng)萬(wàn)變

　　喬德龍生于1941年初。由于家庭出身等原因,，上世紀(jì)50年代,，喬德龍一家陷入了困頓乃至絕境之中。十歲的他失學(xué),，曾經(jīng)提籃小賣(mài)拾煤渣仍常常難以果腹,。盡管是從小就喜歡上的繪畫(huà)，卻也是在這困難時(shí)刻,，分外閃光了,。周?chē)∨笥芽粗诼愤吺兆由蠈?xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，發(fā)出“那個(gè)娃兒好有學(xué)問(wèn)”的贊嘆,，讓他不至于在困境中墮落,，反而格外珍惜自己“小畫(huà)家”的身份。

　　再后來(lái)讀師范,，喬德龍成為班級(jí)美術(shù)科科代表,；書(shū)店里見(jiàn)到俞建華先生的《中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編》，價(jià)高,，無(wú)力購(gòu)買(mǎi),，遂每日在書(shū)店中“蹭”幾頁(yè)，直至終卷,；這為他的古文功底打下了基礎(chǔ),。直至60年代初，當(dāng)上鄉(xiāng)村教師后的喬德龍依舊嗜書(shū)如命,，他陸陸續(xù)續(xù)買(mǎi)了不少珂羅版的民國(guó)畫(huà)冊(cè),，有董其昌、陳眉公的集子,，《芥子園畫(huà)傳》,，也包括《白石研究》等，還有《古文觀止》,、《文學(xué)論稿》,、《中國(guó)文學(xué)史》、《紅樓夢(mèng)》等,。

　　喬德龍有“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的定力,，他的書(shū)畫(huà)取向與當(dāng)時(shí)“高大全”、“紅光亮”的主流相異,，而傾向于文人畫(huà)的傳統(tǒng),；豐富的生活閱歷,，尤其底層社會(huì)生活的經(jīng)歷，再加上他博覽群書(shū)的深厚文化積淀,，都意味著他的精神世界構(gòu)成已迥然不同于同時(shí)代大部分畫(huà)家,。

　　全國(guó)美展成果豐碩

　　1972年，喬德龍調(diào)入縣文化館工作,，終于吃上了文化飯,，也正式融入到黔地美術(shù)界的藝術(shù)活動(dòng)中了。

　　上世紀(jì)80年代初,，他先后當(dāng)上了縣文化館館長(zhǎng),、文化局副局長(zhǎng)，卻始終沒(méi)放下手中的畫(huà)筆,。1984年,，喬德龍以三件作品同時(shí)入選第六屆全國(guó)美展(分別是中國(guó)畫(huà)《舒心話》，年畫(huà)《趕場(chǎng)歸來(lái)》及連環(huán)畫(huà)《磨房的女兒》),，創(chuàng)造了美術(shù)界一個(gè)不小的奇跡,。作為畫(huà)家，這些作品不僅體現(xiàn)出他駕馭多個(gè)畫(huà)種的才能,，更凸顯他長(zhǎng)期在基層摸爬滾打形成的對(duì)勞動(dòng)人民的同情心及社會(huì)責(zé)任感,。緣于這次六屆國(guó)展出色的表現(xiàn)，他翌年便加入了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),。

　　1988年,，海南建省,；一年后,，本已在貴州美術(shù)文化界有一定地位和影響力的喬德龍毅然“下海”,，來(lái)到海南大特區(qū)；1995年起,，任海南省博物館代館長(zhǎng),、館長(zhǎng)。本著“干一行,、愛(ài)一行”的理念,，喬德龍的文博事業(yè)也干得有聲有色。濃厚的學(xué)問(wèn)色彩,，也構(gòu)成他藝術(shù)上頗具份量的一極,。

　　九年面壁一朝脫穎而出

　　正是由于喬德龍的鐘擺總是不停地要擺回向藝術(shù)，他才會(huì)有如斯“怪論”：“頭上帽子乃他人所賜,，唯畫(huà)筆乃我固有,，他人毋奪”,。也才會(huì)有他60歲甫一退休，便謝絕諸多“聘”約,，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),，一“隱居”就是九年。

　　這面壁九年后所爆發(fā)的能量是驚人的,。喬德龍開(kāi)始了他的藝術(shù)長(zhǎng)征——習(xí)字,、讀書(shū)、畫(huà)畫(huà),、治印……每天周而復(fù)始,，且沒(méi)有休息日。他終于百川匯海,，將自己成長(zhǎng)過(guò)程中每一股于藝術(shù)有益的力量聚攏在一起——曲折的人生經(jīng)歷,、豐厚的社會(huì)閱歷、廣博的文化視野,、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,、詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅的藝術(shù)修養(yǎng)、民間戲曲小說(shuō)的博雜儲(chǔ)備……

　　于是我們看到了《鄉(xiāng)場(chǎng)》系列,，記載了改革開(kāi)放初期黔地農(nóng)村所發(fā)生的深刻變化,；組畫(huà)《五指山之歌》是一組既有藝術(shù)性、又有史料性的中國(guó)畫(huà)的鴻篇巨制,，尤其十米巨畫(huà)《織錦圖》(1000×180cm),，將海南島黎族五個(gè)支系的生活，用黎族最具代表性的織錦勞作場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái),；《大德釋本煥長(zhǎng)老》肖像,，刻畫(huà)了一代禪宗高僧本煥長(zhǎng)老的形象，“憑空想象”的“白眉”凸顯了長(zhǎng)老“羅漢”般的氣質(zhì),；《八仙》具有強(qiáng)烈的民間文化色彩,，喬德龍調(diào)動(dòng)起少年時(shí)代聽(tīng)說(shuō)書(shū)時(shí)所感受到的民間藝人場(chǎng)面、氣氛的掌控能力,，從而營(yíng)造出生機(jī)勃勃,、妙趣橫生的畫(huà)面效果；《宋四家》中的蘇黃米蔡,，人物造像與作為畫(huà)中人背景的書(shū)法作品相映生輝,，這些書(shū)法，皆出自畫(huà)家自己的臨寫(xiě),，書(shū)藝高妙,。《清四僧》中,，將漸江,、髡殘,、石濤、八大諸賢置于其各自的代表性山水(亦為喬德龍所臨摹)之中,。

　　可這還不是喬德龍藝術(shù)世界的全部,。他的山水、花鳥(niǎo)同樣自成面目,。山水畫(huà)古意盎然,，接續(xù)著宋元山水的正大氣象。其山水畫(huà)與人物畫(huà)水平不相上下,，他是自覺(jué)地去畫(huà)山水畫(huà)的,，他認(rèn)為，一個(gè)中國(guó)畫(huà)家,，不去探索一番作為國(guó)畫(huà)巔峰的山水畫(huà),，那就等于未登中國(guó)畫(huà)的堂奧，而他的山水畫(huà)由于注重文脈的傳承,，又有黔地,、海南多處神奇山川的潛移默化，氣勢(shì)恢弘,，若再參以寫(xiě)生富于更多變化,，還可更上層樓；他的花鳥(niǎo)畫(huà),，梅蘭竹菊,，寥寥幾筆，盡得風(fēng)神,，駿馬馳騁,，頗具飛動(dòng)之勢(shì)。

　　喬德龍常說(shuō),，文脈同芯,，“中國(guó)畫(huà)畫(huà)到一定程度則是在畫(huà)修養(yǎng)”，而喬先生自稱“修養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容太寬,，所需功課是多方面的,，但其中一條最不可缺的途徑便是讀書(shū)。數(shù)十年來(lái)讀書(shū)成為我的日課,?！?公式)