喬德龍,，字得龍,，籍貫重慶萬州，1941年生于貴州,。原海南省博物館館長,。1984年曾以三件作品同時(shí)入選第六屆全國美展，翌年加入中國美術(shù)家協(xié)會(huì),。曾任貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,；海南省首屆文聯(lián)委員，海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,；海南省書畫院聘任畫師等,。

　　喬德龍先生本該與書畫無緣。他并未出生在書畫世家,，甚至連書香門第都算不上,，少年時(shí)代飽經(jīng)困苦；青年時(shí)代,，學(xué)業(yè)艱難,，勉強(qiáng)讀了師范卻因成份問題拿不到畢業(yè)證書，所學(xué)專業(yè)也非美術(shù),，沒有科班出身的榮耀,；工作以后又遭遇文革，此后或?yàn)樯酱褰處熁驗(yàn)榛鶎游幕賳T,，也與書畫沒多大關(guān)系,。照理來說，在動(dòng)蕩艱困中度過自己前半生的喬德龍,，不曾在“壓力山大”前垮掉,，已屬不易；孰料他如今卻成書畫名家,，且一臉光風(fēng)霽月儒雅灑脫,。不過，如果細(xì)讀他的書畫作品,，會(huì)從雍容平和,、溫文爾雅中窺見郁勃不平,、豪邁縱橫的氣概；幫他度過劫難,、鑄就傳奇的,，恰恰是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù),。

　　世事變幻 他以不變應(yīng)萬變

　　喬德龍生于1941年初,。由于家庭出身等原因，上世紀(jì)50年代,，喬德龍一家陷入了困頓乃至絕境之中,。十歲的他失學(xué)，曾經(jīng)提籃小賣拾煤渣仍常常難以果腹,。盡管是從小就喜歡上的繪畫,，卻也是在這困難時(shí)刻，分外閃光了,。周圍小朋友看著他伏在路邊石墩子上寫寫畫畫,，發(fā)出“那個(gè)娃兒好有學(xué)問”的贊嘆，讓他不至于在困境中墮落,，反而格外珍惜自己“小畫家”的身份,。

　　再后來讀師范，喬德龍成為班級(jí)美術(shù)科科代表,；書店里見到俞建華先生的《中國畫論類編》,，價(jià)高，無力購買,，遂每日在書店中“蹭”幾頁,，直至終卷；這為他的古文功底打下了基礎(chǔ),。直至60年代初,，當(dāng)上鄉(xiāng)村教師后的喬德龍依舊嗜書如命，他陸陸續(xù)續(xù)買了不少珂羅版的民國畫冊(cè),，有董其昌,、陳眉公的集子，《芥子園畫傳》,，也包括《白石研究》等,，還有《古文觀止》、《文學(xué)論稿》,、《中國文學(xué)史》,、《紅樓夢(mèng)》等。

　　喬德龍有“以不變應(yīng)萬變”的定力，他的書畫取向與當(dāng)時(shí)“高大全”,、“紅光亮”的主流相異,，而傾向于文人畫的傳統(tǒng)；豐富的生活閱歷,，尤其底層社會(huì)生活的經(jīng)歷，再加上他博覽群書的深厚文化積淀,，都意味著他的精神世界構(gòu)成已迥然不同于同時(shí)代大部分畫家,。

　　全國美展成果豐碩

　　1972年，喬德龍調(diào)入縣文化館工作,，終于吃上了文化飯,，也正式融入到黔地美術(shù)界的藝術(shù)活動(dòng)中了。

　　上世紀(jì)80年代初,，他先后當(dāng)上了縣文化館館長,、文化局副局長，卻始終沒放下手中的畫筆,。1984年,，喬德龍以三件作品同時(shí)入選第六屆全國美展(分別是中國畫《舒心話》，年畫《趕場歸來》及連環(huán)畫《磨房的女兒》),，創(chuàng)造了美術(shù)界一個(gè)不小的奇跡,。作為畫家，這些作品不僅體現(xiàn)出他駕馭多個(gè)畫種的才能,，更凸顯他長期在基層摸爬滾打形成的對(duì)勞動(dòng)人民的同情心及社會(huì)責(zé)任感,。緣于這次六屆國展出色的表現(xiàn)，他翌年便加入了中國美術(shù)家協(xié)會(huì),。

　　1988年,，海南建省,；一年后,，本已在貴州美術(shù)文化界有一定地位和影響力的喬德龍毅然“下海”,，來到海南大特區(qū),；1995年起，任海南省博物館代館長,、館長,。本著“干一行、愛一行”的理念,，喬德龍的文博事業(yè)也干得有聲有色,。濃厚的學(xué)問色彩，也構(gòu)成他藝術(shù)上頗具份量的一極,。

　　九年面壁一朝脫穎而出

　　正是由于喬德龍的鐘擺總是不停地要擺回向藝術(shù),，他才會(huì)有如斯“怪論”：“頭上帽子乃他人所賜,，唯畫筆乃我固有，他人毋奪”,。也才會(huì)有他60歲甫一退休,，便謝絕諸多“聘”約，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),，一“隱居”就是九年,。

　　這面壁九年后所爆發(fā)的能量是驚人的。喬德龍開始了他的藝術(shù)長征——習(xí)字,、讀書,、畫畫、治印……每天周而復(fù)始,，且沒有休息日,。他終于百川匯海，將自己成長過程中每一股于藝術(shù)有益的力量聚攏在一起——曲折的人生經(jīng)歷,、豐厚的社會(huì)閱歷,、廣博的文化視野、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,、詩書畫印兼擅的藝術(shù)修養(yǎng),、民間戲曲小說的博雜儲(chǔ)備……

　　于是我們看到了《鄉(xiāng)場》系列，記載了改革開放初期黔地農(nóng)村所發(fā)生的深刻變化,；組畫《五指山之歌》是一組既有藝術(shù)性,、又有史料性的中國畫的鴻篇巨制，尤其十米巨畫《織錦圖》(1000×180cm),，將海南島黎族五個(gè)支系的生活,，用黎族最具代表性的織錦勞作場景串聯(lián)起來；《大德釋本煥長老》肖像,，刻畫了一代禪宗高僧本煥長老的形象,，“憑空想象”的“白眉”凸顯了長老“羅漢”般的氣質(zhì)；《八仙》具有強(qiáng)烈的民間文化色彩,，喬德龍調(diào)動(dòng)起少年時(shí)代聽說書時(shí)所感受到的民間藝人場面,、氣氛的掌控能力，從而營造出生機(jī)勃勃,、妙趣橫生的畫面效果,；《宋四家》中的蘇黃米蔡，人物造像與作為畫中人背景的書法作品相映生輝,，這些書法,，皆出自畫家自己的臨寫，書藝高妙?！肚逅纳分?，將漸江、髡殘,、石濤,、八大諸賢置于其各自的代表性山水(亦為喬德龍所臨摹)之中。

　　可這還不是喬德龍藝術(shù)世界的全部,。他的山水,、花鳥同樣自成面目。山水畫古意盎然,，接續(xù)著宋元山水的正大氣象。其山水畫與人物畫水平不相上下,，他是自覺地去畫山水畫的,，他認(rèn)為，一個(gè)中國畫家,，不去探索一番作為國畫巔峰的山水畫,，那就等于未登中國畫的堂奧，而他的山水畫由于注重文脈的傳承,，又有黔地,、海南多處神奇山川的潛移默化，氣勢恢弘,，若再參以寫生富于更多變化,，還可更上層樓；他的花鳥畫,，梅蘭竹菊,，寥寥幾筆，盡得風(fēng)神,，駿馬馳騁,，頗具飛動(dòng)之勢。

　　喬德龍常說,，文脈同芯,，“中國畫畫到一定程度則是在畫修養(yǎng)”，而喬先生自稱“修養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容太寬,，所需功課是多方面的,，但其中一條最不可缺的途徑便是讀書。數(shù)十年來讀書成為我的日課,?！?公式)