貢獻(xiàn)

　　“而自梳女返鄉(xiāng)后,，對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)也都很積極。如果哪里需要建設(shè),，她們也都會(huì)出錢贊助,。不管是政府還是鄰里,，對(duì)她們都很尊重?！?/p>

　　歸國幫助家鄉(xiāng)建設(shè)

　　按照舊俗,，自梳女自梳之后，便標(biāo)志著女性要自立,。她們可以走出深閨,，外出耕作、經(jīng)商或打工,。但她們不能被安葬在娘家,，即便是死后，也只能由生前的好姐妹們前往祭奠,。

　　黃月蓉說,，為了能在年邁時(shí)有養(yǎng)老之處，一些順德自梳女便共同籌資,，開始修建冰玉堂,，以便年老有終，并最終于1950年建成,。此后一段時(shí)間,，村里回國后的自梳女，就都住在了冰玉堂里,。

　　后來,，隨著時(shí)代的發(fā)展，自梳女又都回到了家人的身邊,。到上世紀(jì)90年代,，冰玉堂已經(jīng)無人居住,，開始逐漸成了自梳女們的會(huì)館、集結(jié)點(diǎn),。每天,，住在附近的姑婆會(huì)到這里來坐坐，和姐妹們聊天,、打牌,。

　　對(duì)此，冰玉堂托管員黃松開稱,，總共算下來,，光沙頭村的自梳女應(yīng)該有200到300人左右。村里自梳女的生活都很自立,，衣食住行,，全是自己照顧自己。她們掌握著一手好廚藝,，工錢自然不會(huì)太低,。回國以后,，因她們見過世面,，并積攢了相當(dāng)一筆錢，所以,，在村子里還都算是很風(fēng)光的人,。“而自梳女返鄉(xiāng)后,，對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)也都很積極,。如果哪里需要建設(shè)，她們也都會(huì)出錢贊助,。不管是政府還是鄰里,，對(duì)她們都很尊重。現(xiàn)在,，這些人全都年事已高,，其中最年輕的也已經(jīng)86歲，除了能夠自理的,，大部分都在親戚家生活,。曾經(jīng)熱鬧的冰玉堂里，當(dāng)下偶爾才能見到幾位步履蹣跚的姑婆前來敘舊,?！?/p>

　　3月12日，京華時(shí)報(bào)記者前往冰玉堂發(fā)現(xiàn),，它分左,、中,、右三座，中座供奉著自梳女們信奉的觀音,，左,、右分別安放著已故自梳女的靈位。樓上木質(zhì)閣樓,，是自梳女曾經(jīng)的睡眠之處,，如今,，這里只陳列了當(dāng)年自梳女的手工藝品,、飾品、證書等物件,。自2012年12月25日起,，冰玉堂“自梳女”博物館正式掛牌成立，開始作為省級(jí)文物保護(hù)單位對(duì)外免費(fèi)開放,。

　　延展·命運(yùn)與時(shí)代關(guān)聯(lián)

　　經(jīng)濟(jì)獨(dú)立決定不嫁

　　據(jù)廣東省婦女聯(lián)合會(huì)婦女研究中心主任曾女士介紹,，自梳女主要分布于珠三角地區(qū)，以南海,、番禺和順德為主,，極少部分分布于中山、肇慶地區(qū),，產(chǎn)生于清朝后期,。據(jù)《順德縣志》記載，當(dāng)時(shí),，順德蠶絲業(yè)發(fā)達(dá),，許多女工獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，她們渴望自由的同時(shí),，也被工作所束縛,，情愿終身不嫁。番禺,、東莞等地的自梳女情況也與順德相仿,。

　　“她們這一種群體的形成，和當(dāng)代大齡剩女有相似之處,?！痹糠治觯科湓?，是因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)上得到了獨(dú)立,。她們不用依靠別人，可以自立,，便有了選擇自己生活的成本,，同時(shí)又擔(dān)心婚姻會(huì)束縛她們的自由,，婚后生活會(huì)影響到個(gè)人前途。這種行為本身,，在當(dāng)時(shí)是非常進(jìn)步的,。

　　自梳風(fēng)俗日漸衰落

　　過去“自梳”，需要有特定儀式,。先由族人擇吉日,，請(qǐng)德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式,，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻,，表示永不嫁人。

　　儀式既悲壯又喜悅,。儀式當(dāng)日,，還要擺上幾桌酒席，請(qǐng)親朋聚會(huì),，以示公眾,。辛亥革命以后，封建制度和習(xí)俗徹底破除,，自梳這一風(fēng)俗日漸衰落,，新的自梳女不再出現(xiàn)。

　　直到20世紀(jì)30年代,，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落,，年輕女性失去了可以立身的職業(yè)，聽說到南洋打工收入豐厚,，遂結(jié)伴前往,。許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁,。到五六十歲時(shí),，便買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女,。

　　“這就是中國最后的一批自梳女,。”曾女士說,，在當(dāng)時(shí),，她們還被稱作“媽姐”或“姑婆”。比如,，現(xiàn)年96歲的歐陽煥燕,，也是沙頭村人，她就曾在著名華僑陳嘉庚的家里工作過9年,，直到日軍侵略新加坡,，陳家回重慶,。歐陽煥燕又到了后來擔(dān)任新加坡總理的李光耀家里當(dāng)工人，并前后在李家工作40多年,。

　　返鄉(xiāng)之后安享晚年

　　曾女士稱,，目前，廣東僅剩的幾十名自梳女,，是中國最后一批自梳女,。2011年婦聯(lián)的一次調(diào)研顯示，明確登記在冊(cè)的自梳女不足50人,，年齡在85歲到90歲之間,。隨著各項(xiàng)政策的逐步完善，自2010年起,，自梳女們開始主動(dòng)提出恢復(fù)國籍,。很快，廣東省僑聯(lián)開始幫助她們辦理相關(guān)手續(xù),。

　　現(xiàn)在，除個(gè)別老人未能提供恢復(fù)國籍的必要材料外,，幾乎已經(jīng)全部恢復(fù)了國籍,。擁有國籍后，民政部門的一些優(yōu)待政策,，也很快跟了上去,。“由于珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),，各級(jí)政府對(duì)自梳女都有不同的優(yōu)待政策,。”曾女士稱,，包括普通空巢老人的公共服務(wù),，自梳女也都能夠享受。自梳女的命運(yùn)與時(shí)代的發(fā)展有很大關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在,，她們正在安度晚年，享受著安靜平和的生活,。

　　對(duì)話“我們都想自強(qiáng)自立”

　　京華時(shí)報(bào)：為什么選擇做自梳女,？

　　黃月蓉：我們很小的時(shí)候，就流傳著關(guān)于女孩子嫁人的歌謠,歌謠里說嫁人后日子會(huì)很艱難,。那時(shí)候,，也真的是這樣。很多姐妹都不想做受氣的媳婦,。最主要的是,，我們都想自強(qiáng)自立,。

　　京華時(shí)報(bào)：沒有結(jié)婚后悔嗎？

　　黃月蓉：不后悔,。其實(shí),，那時(shí)候工作有錢掙，就覺得挺好的,。而結(jié)婚還要給別人生孩子,，我接受不了。另外,，給人家打工做媽姐,，也很少有機(jī)會(huì)能接觸到外面的人，當(dāng)然也就沒有人追過我,。我早就說過,，我是不結(jié)婚的，我要自立,。姐妹們也有人后悔沒有結(jié)婚,，但是我覺得，這不是她們真實(shí)的想法,，在她們的心里,，還是喜歡自己養(yǎng)自己的。

　　梁潔源：我的父母生了12個(gè)孩子,，后來只剩下4個(gè),，2男2女，我是最小的一個(gè),。以前,，那些地主想追求我，我不去見他們,。他們老想追求我,，那時(shí)候我長得很漂亮，但我根本沒有結(jié)婚的想法,。

　　京華時(shí)報(bào)：現(xiàn)在怎么看待自梳這種現(xiàn)象,？

　　黃月蓉：我們自梳女只是一段獨(dú)特的歷史，我們不結(jié)婚不是因?yàn)榕懦饽腥?，也不恨男人,。我們?nèi)ツ涎蟠蚬ぃ捕际强侩p手養(yǎng)活自己,。這在當(dāng)時(shí),，是很正常的情況。這是一種社會(huì)現(xiàn)象吧。（施志軍）