禮與樂,，在我們這個(gè)禮儀之邦的傳統(tǒng)里,，從來都相得益彰,，并早已融入中國人的生活當(dāng)中,。迎生送死,，是人一生中必經(jīng)的大禮,。在中國最基層的鄉(xiāng)村,，“紅白事”的席間總能看到一群不用曲譜,、沒有指揮的樂師們使用嗩吶、笙,、笛等樂器吹奏出亮堂,、應(yīng)景的旋律。他們功力驚人,，隨著儀式的進(jìn)行,，甚至可以連續(xù)吹奏十幾小時(shí)不停歇。

　　在安徽靈璧,，曾流傳著“找不到周家班,，男不娶、女不嫁”的說法,。這個(gè)周家班,，就是國家級(jí)非遺項(xiàng)目靈璧菠林喇叭的傳承者們，一個(gè)傳承了七代上百年的“嗩吶家族”,。

　　七代人吹好一把嗩吶

　　受電影作曲家瞿小松的邀請(qǐng),，周家班日前來到了北京電影學(xué)院進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)表演，同時(shí)與學(xué)院的師生進(jìn)行了交流,。

　　一張八仙桌圍坐著8人,，主吹是省級(jí)代表性傳承人周本祥和弟弟周中華、侄子周勁松,，他們的副手,、笙手、笛手等依次落座——全都是家族嫡系親屬,。據(jù)周家班第五代傳承人周本鳴介紹：“整個(gè)周家班上下100多號(hào)人,，全都是有譜系可查的嫡系子孫,，從民國初年至今已有七代?！?/p>

　　乍一聽他們?yōu)樾律鷥捍底嗟挠?，旋律和?jié)奏都與現(xiàn)代音樂相去甚遠(yuǎn)，難循規(guī)律,，演奏隨性。但隨時(shí)間推移,，樂師們陶醉于演奏,，前仰后合著帶動(dòng)樂器上纏繞的紅綢帶飛舞，一種歡喜的氣氛首先從視覺上開始升騰,。接著,，用不同型號(hào)的嗩吶模擬出的新生兒啼哭的聲音此起彼伏，更是周家班演奏的絕妙之處,。

　　這樣的模擬還體現(xiàn)在喪儀曲目中,。《雁落沙灘》是個(gè)傳神的名字,，用頭雁交班之后隕落于沙洲,、群雁悲鳴的場(chǎng)景，來比喻老人去世帶給家族的傷感,。小小一柄嗩吶,，將大雁的鳴叫聲演繹得活靈活現(xiàn)。值得一提的還有周家班的多才多藝,，一首曲子中,，他們可以更換數(shù)次樂器，更能立刻轉(zhuǎn)換曲風(fēng),。譬如喪儀曲開始,，在笙的配合下，甚至給人黃鐘大呂,、鐘磬之音的雍容肅穆感,；但隨著嗩吶音色的增強(qiáng)，曲風(fēng)逐漸變得活潑明朗,，凸出了“喜喪”元素,。

　　周本鳴告訴記者：“我們傳承的曲目豐富，內(nèi)容上可分為婚禮類,、葬禮類,、戲曲類、小說類,、雜耍類,。形式上則有大樂,、小樂。我們掌握豐富的樂器形式,，如各類嗩吶,、管類、笛類,，其中還有許多自制樂器,，譬如我們自制的悶笛，音色很悶但聽起來很舒服,，它有笛子的外形,，同時(shí)有哨片，可以吹出六七個(gè)調(diào),?！痹谥鼙绝Q看來，以周家班之家學(xué)深厚,，完全可以辦一座嗩吶藝術(shù)博物館,，建一所嗩吶藝術(shù)學(xué)校。

　　周本祥回憶兒時(shí)苦學(xué)時(shí)說：“周家的子孫從斷奶以后就跟著父親睡,，每晚聽著父親打拍子,、哼民間小調(diào)培養(yǎng)樂感。五六歲起就開始練習(xí)了,。凌晨三四點(diǎn)鐘起來練功,，還要在風(fēng)口練，為的是即便手指凍僵了還能演奏,。學(xué)換氣,，對(duì)著一碗水吹，波紋要是沒了就要挨打,?！敝芗野噙@樣的嚴(yán)格要求，自有其原因,?！霸谵r(nóng)村祭祖時(shí)，有時(shí)晚輩要行滿二十四拜大禮,。一個(gè)人就要拜一兩個(gè)小時(shí),，一個(gè)家族可能要拜幾天，所以我們班子就基本要吹奏這么久,?！敝鼙绝Q說。

　　啟發(fā)電影人關(guān)注民樂

　　在北京電影學(xué)院的交流現(xiàn)場(chǎng),，瞿小松震驚于周家班的表演,。他說：“這是一種獨(dú)特的演奏形式,，樂師們不只在表演，他們陶醉于這種演奏中,，非常有元?dú)?。?/p>

　　瞿小松一直在追求生命中的“元?dú)狻?。他解釋：“?dāng)我見到蒙古族和藏族的牧民時(shí),，會(huì)感受到一種能量，那是一種虔誠的信仰,，就是把自己的生命能量和自然融會(huì)貫通,。當(dāng)然我們漢族也有這樣的‘元?dú)狻┤珀悇P歌《黃土地》里的腰鼓,，即使一個(gè)人打，都讓人熱血沸騰,?！倍芗野鄤t讓瞿小松深受啟發(fā)，“我以前對(duì)嗩吶的印象就是那首《百鳥朝鳳》,，很多花哨的民樂技巧,。但周家班的演出讓人感受到我們民族文化中一種可貴的生命態(tài)度”。

　　電影學(xué)院的學(xué)生代表也大多是首次領(lǐng)略這樣“有元?dú)狻钡拿駱费莩?。有同學(xué)表示：“周家班的嗩吶演出情感澎湃,，仿佛有種血液里的融合。這對(duì)我們電影學(xué)院的學(xué)生而言非常有意義,，今后我們要更多關(guān)注本土文化,，并將其融入電影創(chuàng)作中。黑澤明就對(duì)日本傳統(tǒng)音樂非常了解,，譬如《亂》里走路時(shí)遵循的鼓點(diǎn)和節(jié)奏感,，就來自于日本雅樂?！?/p>

　　要發(fā)展好自己的音樂傳統(tǒng)

　　對(duì)于周家班未來的傳承發(fā)展,，周本鳴和許多非遺傳承人一樣為技藝的接續(xù)問題擔(dān)憂：“我們這輩有幾十人傳承，可到了我的孫子輩,，目前只有幾個(gè)人了,。”

　　出于對(duì)民樂和家學(xué)的責(zé)任感,，一些年輕人愿意回歸,。周泉和周嘯峰是周本鳴孫輩中為數(shù)不多加入周家班的代表。他們的共同特點(diǎn)都是從小接受過嗩吶演奏的培訓(xùn),，之后選擇了去上藝校,，希望能夠加入縣劇團(tuán),。他們覺得，國內(nèi)現(xiàn)行的音樂教育更偏重西式,，但民樂才是我們的正宗,。“我們有自己的家學(xué),，那才是我們最擅長(zhǎng)的,。”周嘯峰說,。

　　事實(shí)上,，周家班的嗩吶藝術(shù)已經(jīng)在遭受著“絕版”之痛。周本鳴拿起打擊樂器“鏜”說：“這樣樂器,，我小時(shí)候用的是老匠人手工做的,，有彈性，有韌勁,，打一下會(huì)有兩個(gè)音,，仿佛可以攝人心魄。現(xiàn)在都是批量生產(chǎn)的,，敲一下就是一下,，那種韻味沒有了。因?yàn)槔瞎そ骋呀?jīng)找不到了,?！?/p>

　　周本鳴早年是縣劇團(tuán)出身，之后經(jīng)商發(fā)了家,。但隨著年歲的增長(zhǎng),，他意識(shí)到自己擁有怎樣寶貴的家學(xué)：“這才是真正的民族音樂，不把它發(fā)展好就太可惜了,。我打算扶持一個(gè)樂班,，到全國各地和當(dāng)?shù)氐拿駱穲F(tuán)隊(duì)打擂，用這種方式激活民族音樂的生命力,?！?夏天)