“天烏烏，卜落雨,，海龍王,，卜娶某……”還記得這首《天烏烏》嗎？這些經(jīng)過長期積累和流傳,，用福建泉州方言口口相傳的泉州童謠,，形成了生動活潑而又耐人尋味的泉州地方文化。如今,，這些一度被遺忘在歲月角落的童謠,，將有望再度在我們耳邊唱響。作為泉州市級非遺泉州歌訣傳承人,、今年84歲的傅孫義老先生經(jīng)過長期的搜集和創(chuàng)作,，至今已經(jīng)整理出1600多首泉州童謠，將于近期出版,。

　　千首泉州童謠 薈萃人文歷史

　　“南音社,，唱起來，梨園戲,，演出來,?！闭f的就是泉州的地方戲曲；“新海絲路再起碇,，敢想愛拼就會贏,。”刻畫的是泉州人愛拼敢贏的精神,；“瑞圖墨跡,，遍布名勝?！敝傅氖侨莞鞔竺麆俟袍E景點的摩崖石刻,；“柑橘龍眼紅荔枝，桃仔李仔橙色柿,?！闭f的是在泉州常見的水果；“年兜年尾頭,，世事真正厚,。”描繪的是在泉州地區(qū)傳統(tǒng)民俗節(jié)日里的一番熱鬧景象,。

　　傅孫義表示,，他整理創(chuàng)作的這千余首泉州童謠，不僅包含了泉州的名勝景點清源山,、開元寺,、西湖，還有戲曲,、武術,、書法、攝影等魅力人文,，以及誘人的泉州名小吃，更有泉州熱情好客,、愛拼敢贏的性格特質,。

　　他介紹，這些童謠分別以《東亞文都歌》,、《動物歌》,、《植物歌》、《器物歌》,、《人際關系歌》,、《社會生活歌》、《知識歌》,、《兒童生活歌》,、《兒童游戲歌》以及《趣味歌》為主題創(chuàng)作和整理,，極具貼近生活。童謠雖然是以泉州方言的版本整理編寫,，但以標準普通話作為注釋,，可以讓更多的人來學習泉州童謠。

　　從小耳濡目染 記憶百首童謠

　　在傅孫義的記憶中,，他最早接觸的文學就是童謠,，從小父親就教授他千家詩，母親教他念童謠,，“童謠雖沒有文字的具體記載,，卻口口相傳地流傳了下來，通俗易懂,?！奔彝サ难眨由狭己玫挠洃浟?，讓他很小就學會了不少泉州童謠,，“那時候已經(jīng)學會百首童謠”。

　　他回憶道：“在抗戰(zhàn)時期,，老百姓生活在水深火熱中,，不僅經(jīng)濟條件差，物質也相當缺乏,，連取火都是要用火石打了火,，用粗紙灰煤引燃。所以經(jīng)常是后做飯的人到正在做飯的人家的灶臺上取火,?！币虼耍敃r小孩子們的生活不像現(xiàn)在這么多選擇,，他們只能在庭院玩耍,，學童謠。那時的童謠大多是趣味性,、游戲性,、知識性、季節(jié)性的題材,，比如《天烏烏》《天上一塊銅》《當當當補雨傘》等童謠,，都廣為傳唱。

　　創(chuàng)作整理不懈怠 愿為傳承盡己力

　　“上世紀五六十年代,，童謠創(chuàng)作空前繁榮,，環(huán)境衛(wèi)生、耕田種糧,、自力更生等都是創(chuàng)作的好題材,。但隨后一段時間,，包括童謠在內(nèi)的泉州民歌民謠一度沉寂，傳唱的人少了,，創(chuàng)作也出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象,。”改革開放初,，各地積極響應中央號召,，組織人員整理民間故事、民間諺語,、民間歌謠三套集成,，傅孫義就曾參與南安、晉江,、鯉城三地民間文學三套集成的收集,、整理工作。

　　對于這些經(jīng)歷,，他頗有感慨,，童謠的傳承經(jīng)歷了幾次的起起落落，如今,，文化保護得到黨和政府的重視后,，體現(xiàn)現(xiàn)代生活的題材也開始融入創(chuàng)作，趣味的童謠再次響起,，也逐漸被廣大市民喜愛,。

　　泉州童謠以泉州方言形式表達，更具有泉州文化的獨特韻味,。他說：“泉州是全國著名的歷史文化名城,、東亞文化之都，文化底蘊非常深厚,。泉州童謠是我們的文化瑰寶,。我會繼續(xù)努力，讓泉州童謠傳承得更深遠些,?！?張君琳)