大幕緩緩落下,，京劇程派傳人張火丁有些恍惚：美國(guó)觀眾的熱情,，讓她覺(jué)得仿佛是在北京長(zhǎng)安大戲院。9月初在美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心,，張火丁與中國(guó)戲曲學(xué)院的藝術(shù)家們聯(lián)合演出了經(jīng)典劇目《鎖麟囊》《白蛇傳》,，能容納2000多人的大衛(wèi)·寇克劇場(chǎng)座無(wú)虛席,。從開(kāi)場(chǎng)到落幕，同行的一位中國(guó)團(tuán)員在心中默數(shù)觀眾的鼓掌次數(shù),，最終,，數(shù)字停在了17,。在現(xiàn)場(chǎng)觀看演出的哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系主任王德威很是感慨，“沒(méi)想到程派藝術(shù)在紐約引起這么大的轟動(dòng),?！薄都~約時(shí)報(bào)》5次報(bào)道張火丁此次訪美，稱她為“北京來(lái)的大明星”,。

　　張火丁在美國(guó)引發(fā)的熱度還未消散,，于魁智、李勝素又將于11月10日至26日攜《楊門女將》和全本《霸王別姬》赴英國(guó)利物浦和倫敦進(jìn)行9場(chǎng)演出,。不止是京劇,，據(jù)統(tǒng)計(jì)，10年來(lái)昆曲赴美國(guó),、英國(guó),、希臘、荷蘭,、瑞士等30余個(gè)國(guó)家演出近700場(chǎng),。

　　優(yōu)秀藝術(shù)該有自信

　　就像我們可以欣賞交響樂(lè)一樣，高水平的戲曲同樣能打動(dòng)國(guó)外觀眾

　　然而,，走出國(guó)門并不代表走進(jìn)國(guó)外的主流文化圈,。中國(guó)戲曲凝聚的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神，與西方表演藝術(shù)存在很大差異,。中國(guó)戲曲在海外如何跨越不同文化間的鴻溝,，精準(zhǔn)地找到自己的觀眾，讓海外觀眾從文化獵奇走向欣賞與認(rèn)同,，戲曲工作者,、文化學(xué)者各有思考。

　　“西方觀眾不一定對(duì)京劇有所了解,，怎樣讓他們欣賞到京劇之美,，也是經(jīng)常困擾我們的一個(gè)問(wèn)題?！敝袊?guó)戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任傅謹(jǐn)認(rèn)為,，中國(guó)戲曲走出去的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是“讓觀眾享受到最優(yōu)秀的藝術(shù)”?！熬拖裰袊?guó)觀眾可以欣賞交響樂(lè),、芭蕾一樣,，高水平的京劇表演同樣能夠讓國(guó)外觀眾欣賞,、喜愛(ài)甚至是癡迷，獲得他們的高度認(rèn)同,。這是此次張火丁在紐約演出成功的結(jié)論,?！?/p>

　　傅謹(jǐn)記得20多年前，人們對(duì)京劇走出去最集中的疑慮還是：給外國(guó)觀眾演出該是大戲還是折子戲,？文戲還是武戲,？曾有一段時(shí)間，走出國(guó)門的京劇不是《三岔口》就是《大鬧天宮》,，要么不說(shuō)話,，要么是雜耍。

　　怕外國(guó)觀眾看不懂,，其實(shí)是一種文化不自信的表現(xiàn),。曾擔(dān)任國(guó)家京劇院院長(zhǎng)的宋官林說(shuō)，幾年前《鎖麟囊》赴韓國(guó)演出算是首次突破,，但還是很不自信地增加了一段武打,。“只有原汁原味的經(jīng)典劇目,，才能完整體現(xiàn)京劇藝術(shù)的魅力,，才能折射中國(guó)文化的價(jià)值取向?！彼喂倭终f(shuō),。隨著國(guó)外觀眾對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化興趣的日益濃厚，我們逐漸敢于用《鎖麟囊》《白蛇傳》這樣的文戲,，傳達(dá)中國(guó)藝術(shù)審美觀,。

　　在中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)巴圖看來(lái)：“我們應(yīng)該更從容自信地走出去，在相互尊重,、相互欣賞的過(guò)程中,，用我們的經(jīng)典藝術(shù)與世界對(duì)話。差異恰恰是交流和產(chǎn)生交集的前提,，雙方在東西方文化的差異互補(bǔ)中產(chǎn)生好奇,、興趣、感悟乃至影響,?！?/p>

　　差異之一在于戲曲中所講述的中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀?！爸袊?guó)傳統(tǒng)的仁義禮智信,，是人類共同擁有和應(yīng)該遵循的價(jià)值觀念?！备抵?jǐn)說(shuō),，“文化差異是存在的，文化間的隔膜是存在的,，這一點(diǎn)我們不能否認(rèn),，如果我們看不到彼此間的差異,，這種自信就會(huì)變成夜郎自大，怎樣盡可能地跨越文化鴻溝,，恰恰是我們要做的事情,。”

　　贈(zèng)票不可能贏得尊重

　　那些肯花22美元到178美元買票的觀眾,，正是中國(guó)戲曲最應(yīng)該抓住的

　　“現(xiàn)在文化走出去如潮水一般,，一定要未雨綢繆、提前規(guī)劃,，不然很快我們就會(huì)把紐約林肯藝術(shù)中心變成維也納的金色大廳,。”不止一位業(yè)內(nèi)人士表達(dá)了這樣的憂慮,。衡量一場(chǎng)演出是否成功,，不僅看劇場(chǎng)的上座率，更要看真正有多少當(dāng)?shù)赜^眾愿意買票來(lái)看演出,。這是業(yè)內(nèi)的普遍共識(shí)：靠贈(zèng)票是不可能贏得認(rèn)同甚至尊重的,。

　　清華大學(xué)教授尹鴻認(rèn)為，衡量走出去的文藝作品是否成功有三個(gè)基本要素,，“一是是否在主流演出空間,；二是是否面對(duì)主流觀眾；三是是否影響到主流媒體,?！比绾握覝?zhǔn)這三個(gè)主流？《鎖麟囊》《白蛇傳》在紐約的演出為此積累了一些經(jīng)驗(yàn),。

　　據(jù)介紹,，此次演出的背后是一支由中美兩國(guó)29人構(gòu)成的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。中方有中國(guó)文化部,、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán),、中國(guó)戲曲學(xué)院，美方有紐約當(dāng)?shù)馗咝?、圖書(shū)館,、教育機(jī)構(gòu)、林肯藝術(shù)中心等,。特別是借助當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的力量,，為贏得美國(guó)主流觀眾打通了渠道?！案咝Ｔ谖鞣接^念中是社會(huì)的知識(shí)文化的創(chuàng)造者,、傳播者，是社會(huì)的良心，抓住有影響力的高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行高點(diǎn)輻射,，對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化是有價(jià)值的?！卑蛨D說(shuō),。

　　在演出前兩個(gè)月，他們便在紐約大學(xué)等高校做了5場(chǎng)講座,，進(jìn)行相關(guān)介紹,。在紐約的“中華講堂”，邀請(qǐng)哈佛大學(xué)教授王德威和密西根大學(xué)教授,、漢學(xué)家陸大為做講座,。兩位教授還利用演出前的幾分鐘走向舞臺(tái)，給現(xiàn)場(chǎng)2000多名觀眾簡(jiǎn)短介紹劇情,、中國(guó)欣賞京劇的習(xí)慣等,。“這次利用林肯中心的售票系統(tǒng)和當(dāng)?shù)亍妒澜缛請(qǐng)?bào)》兩個(gè)渠道來(lái)招募聽(tīng)眾,。兩場(chǎng)講座也針對(duì)了不同的人群,，王德威教授用英文講，聽(tīng)眾是外國(guó)人,。外國(guó)人陸大為則用中文講,，鎖定目標(biāo)是在美當(dāng)?shù)貎S界的精英分子?！蔽幕客饴?lián)局傳播處處長(zhǎng)梁斌說(shuō),。

　　“市場(chǎng)化推廣是文化傳播最好的方式，也是最能達(dá)到實(shí)際效果的途徑,。那些肯在林肯藝術(shù)中心花費(fèi)22美元到178美元購(gòu)買演出票的觀眾,，正是中國(guó)戲曲最應(yīng)該抓住的觀眾?！备佃J(rèn)為,，“對(duì)外文化交流還面臨很多困難，瓶頸不在于文化內(nèi)容,，而在于沒(méi)有切實(shí)有效的傳播手段,。”

　　藝術(shù)家是路也是橋

　　同樣一出戲,，這個(gè)演員唱,，一票難求，換了別人,，則可能無(wú)人問(wèn)津

　　“京劇是角兒的藝術(shù),。”這是一句老話。京劇史上有“三鼎甲”“三大賢”“四大須生”的美譽(yù),，因?yàn)榫﹦〉木A透過(guò)演員表演來(lái)呈現(xiàn),，手之舞之，足之蹈之,，成就了京劇之美,。同樣一出戲，這個(gè)演員唱,，一票難求,，換了別人，則會(huì)無(wú)人問(wèn)津,。其它劇種也逃脫不了這個(gè)規(guī)律,。

　　今天的中國(guó)觀眾提起美國(guó)好萊塢電影，大都能列舉出一些影片以及電影明星,。同樣的,，當(dāng)外國(guó)人提起中國(guó)功夫、中國(guó)電影時(shí),，大多會(huì)聯(lián)想到李小龍,、成龍等功夫明星。

　　尹鴻認(rèn)為,，“對(duì)于藝術(shù)來(lái)講,，人永遠(yuǎn)是藝術(shù)表現(xiàn)最重要的載體。藝術(shù)家與觀眾形成一種契約,，成為品牌最核心的要素,。”

　　“不論戲曲,、舞蹈,、音樂(lè)還是其他藝術(shù)形式，都是通過(guò)一個(gè)一個(gè)的人,，一個(gè)一個(gè)明星走進(jìn)觀眾的內(nèi)心,。擴(kuò)大看，中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去,、產(chǎn)生影響力的過(guò)程,，也是一個(gè)人格化的過(guò)程?？鬃?、老子、莊子,，一個(gè)個(gè)先賢圣人就是中華文化人格化的代表,?！敝袊?guó)對(duì)外文化集團(tuán)董事長(zhǎng)張宇說(shuō)，對(duì)于戲曲來(lái)說(shuō),，“大藝術(shù)家是路也是橋,。”

　　張火丁的海外演出經(jīng)歷無(wú)疑是一個(gè)意味深長(zhǎng)的開(kāi)端,，也是一個(gè)美好的前兆,。(任姍姍)