據(jù)媒體報(bào)道,，日前,，山東曲阜力推的孔府菜申遺工作正在推進(jìn)中,，英國(guó)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》也對(duì)這一事件作了報(bào)道，該雜志認(rèn)為,，“就算在中國(guó)本國(guó),，也很少有人認(rèn)為孔府菜獨(dú)具特色”。當(dāng)然,，這個(gè)判斷未必準(zhǔn)確,。相比法國(guó)料理、日本“和食”,、韓國(guó)泡菜申遺成功,，作為飲食大國(guó)的中國(guó)卻一直沒(méi)有進(jìn)展，不能不引人深思,。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)八大菜系中有魯菜,，而孔府菜只是其中一個(gè)分支。據(jù)史料記載,，孔府菜與孔子關(guān)聯(lián)并不太大,，其產(chǎn)生于宋代寶元年間，至清乾隆時(shí)期發(fā)展至鼎盛,，主要用于接待皇帝和欽差大臣,、達(dá)官顯貴，向皇帝,、皇太后進(jìn)貢,，襲爵上任，生辰祭日,，婚喪喜壽時(shí)特備的宴席,。由此可見(jiàn)，孔府菜歷史固然悠久,，然而卻與普通民眾距離較遠(yuǎn),，更多存在于王公貴族等“鐘鳴鼎食之家”。而當(dāng)?shù)卦谛麄骺赘藭r(shí),，也以此做重點(diǎn)：作為最典型,、“級(jí)別”最高的“官府菜”，孔府菜具有選料珍貴,、烹調(diào)精細(xì),、盛器講究,、菜名典雅、禮儀隆重的特點(diǎn),。

　　這與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遴選飲食文化的標(biāo)準(zhǔn),，顯然有著一些較為明顯的出入。截至目前,，聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,，有7項(xiàng)為飲食文化遺產(chǎn)，分別為法國(guó)美食,、地中海美食,、墨西哥傳統(tǒng)飲食、土耳其Keskek飲食傳統(tǒng),、維也納咖啡館,、日本料理和食以及韓國(guó)腌制越冬泡菜文化。而錄入這些美食的原因是：家庭世代傳播,，社區(qū)鄰里共享,，促進(jìn)歸屬感和身份感，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力,；收錄可提高非遺的關(guān)注度,，增進(jìn)文化間對(duì)話；政府加強(qiáng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),，普及非遺文化,；申遺過(guò)程民間贊同，民眾廣泛參與,。

　　由此可見(jiàn),，一種飲食是否能列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間的影響力非常重要,。以歐洲的咖啡館,、韓國(guó)的泡菜為例，它們不僅僅是一種飲食,，更成為當(dāng)?shù)厝说囊环N生活方式,。這個(gè)問(wèn)題，不但孔府菜申遺需要面對(duì),，整個(gè)中餐的申遺都要重視,。

　　自2008年以來(lái)，在中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)的推動(dòng)下,，中餐已經(jīng)數(shù)次申遺,，但一直未能如愿。最近一次“折戟”是在2015年3月，來(lái)看一看中方提交的中國(guó)美食代表作：廣式燒鴨,、剁椒蒸魚(yú)扇,、杏香蝦排、蒜香雞翅,、五香凍羊糕,、揚(yáng)州炒飯、文思豆腐羹,、梅干菜燜牛排等,。

　　精則精矣，但有幾道菜是尋常百姓家生活常見(jiàn)的,？又有哪一道菜品,，能夠讓人們看到,、嘗到后,，產(chǎn)生一種歸屬感？舉例來(lái)說(shuō),，每年端午節(jié),，網(wǎng)上就會(huì)出現(xiàn)“甜粽黨”和“咸粽黨”紛爭(zhēng)，雖為玩笑,，但也可以視為一種歸屬感,。可見(jiàn)美食與人的情感是分不開(kāi)的,。

　　既然是申請(qǐng)文化遺產(chǎn)名錄,，就要談到何為“文化”。如臺(tái)灣學(xué)者邵臺(tái)新所言,，文化更側(cè)重于內(nèi)心,，偏重于精神方面，包含了宗教,、哲學(xué),、藝術(shù)等思想與習(xí)俗等。如此說(shuō)來(lái),，飲食文化也應(yīng)該如此,，雖然是滿足人們口腹之欲，但背后它還是一種風(fēng)俗,，甚至含有宗教,、藝術(shù)的因素。

　　中餐之所以在申遺路上屢屢受挫,，或許就在于此,。我們提交的那些美食，雖然色香味俱全，但它仍然是靠著廚師的技術(shù),，烹飪出來(lái)的一道精美飲食產(chǎn)品而已,。它只能帶給人們更好的口味體驗(yàn)，卻很難讓人體會(huì)到文化上的深意,。

　　中國(guó)飲食中,，成為生活方式、包含著情感的飲食并不在少數(shù),，比如北方,，逢節(jié)必吃的餃子，從和面,、剁餡到包餃子,，全家人參與，氛圍溫馨,。又如南北方都有的火鍋,，親友圍坐，氤氳彌漫間,，把酒言歡,。還有每年臘八熬粥，早年間,，不但有慈善家或者僧侶免費(fèi)施粥傳統(tǒng),，鄰里間也會(huì)熬粥贈(zèng)送，以討吉利,。如是種種,，其間都有濃濃的人情味。但或許在推動(dòng)申遺的機(jī)構(gòu)看來(lái),，這些日常簡(jiǎn)單的飲食,，會(huì)不會(huì)太普通，太不夠“高大上”,，以致登不上大雅之堂,？(張恒)