“一曲笙歌春如海,，千門燈火夜似晝,。”燈彩是中國(guó)過(guò)年最具喜慶和吉祥氛圍的象征物，尤其是正月十五元宵節(jié)“張燈結(jié)彩”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，不僅衍生了送花燈,、猜燈謎,、舞龍燈,、搶滾燈等多姿多彩的民間習(xí)俗，還發(fā)展為獨(dú)具特色的中國(guó)燈彩藝術(shù),。

　　據(jù)民俗專家,、上海民間文藝家協(xié)會(huì)理論專業(yè)委員會(huì)主任徐華龍介紹，元宵節(jié)“張燈結(jié)彩”的習(xí)俗起始于漢朝,。據(jù)史料記載,，2000多年前的西漢時(shí)期，我國(guó)已有上元節(jié)放燈的習(xí)俗,，無(wú)論豪宅鬧市還是寒門陋巷都高掛燈籠,，與月?tīng)?zhēng)輝，慶祝一年中第一個(gè)月圓之夜的到來(lái),。唐朝時(shí)期,，國(guó)泰民安，元宵放燈的習(xí)俗成為雅俗共賞的全民文化活動(dòng),。宋代的元宵夜更是盛況空前,，燈市蔚為壯觀。

　　在我國(guó)歷代文人墨客的詩(shī)歌中都描述了當(dāng)年的元宵盛景,。如唐代詩(shī)人蘇味道在《正月十五夜》一詩(shī)中寫道：“火樹(shù)銀花合,，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去,，明月逐人來(lái),。”宋代京都燈市常常綿延幾十里,，詩(shī)人陸游曾寫道：“突兀球場(chǎng)錦繡峰,，游人仕女擁千重。鼓吹連天沸午門,，燈山萬(wàn)炬動(dòng)黃昏,。”明代畫家唐伯虎也曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)：“有燈無(wú)月不誤人,，有月無(wú)燈不算春,。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀,。滿街珠翠游春女,，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑,，如何消得此良辰,。”

　　伴隨著元宵燈會(huì)的興盛發(fā)達(dá),，我國(guó)各地逐漸形成了獨(dú)具特色的燈彩藝術(shù),。燈彩，也稱花燈,、彩燈,。在制作技法上有編扎、刺繡,、彩繪等各種形式,，在制作樣式上有擬形燈、子母燈,、集合燈,、牛角燈、琉璃燈,、走馬燈,、福字燈、雙喜燈,、百子燈,、大吉燈等。各地風(fēng)俗不同,，燈彩的制作也形成了不同風(fēng)格和流派,。

　　如北京燈彩以宮燈、紗燈最為著名,。宮燈用紫檀,、紅木、花梨等木材為框架,，鑲上玻璃,、紗帽等精制而成。蘇州燈彩以絲綢,、紙張,、竹木、鉛絲等為主要材料,，集“扎,、糊,、剪、繪”四種技藝為一體,，分為掛燈,、座燈、壁燈,、大型藝術(shù)燈,、人物燈彩組合等五大類、120多個(gè)品種,，集中體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)民間藝術(shù)風(fēng)格,。此外，廣東新會(huì)龍燈,、四川自貢燈,、浙江海寧硤石燈、福州花籃燈,、安徽蕪湖的鐵畫宮燈等,，都形成了別具特色、巧奪天工的燈彩藝術(shù),。

　　如今,，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，用聲,、光,、電等各種新技術(shù)制作的彩燈更是層出不窮。例如今年的上海豫園燈會(huì),，美猴王的“火眼金睛”就是借助LED燈達(dá)到威震四方的效果,；九曲橋湖面上也引入了更多的現(xiàn)代燈光，光束電腦搖頭燈,、大功率激光燈,、煙霧機(jī)、動(dòng)感音樂(lè)等多種現(xiàn)代高科技,、多媒體技術(shù)交相呼應(yīng),。

　　“元宵節(jié)又稱為燈節(jié)，在元宵節(jié)張燈結(jié)彩不僅是我國(guó)傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng),，更記錄了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡,，體現(xiàn)了深厚的文化積淀和濃厚的歷史氛圍?！毙烊A龍說(shuō),，“在積極推陳出新、發(fā)展現(xiàn)代工藝制作燈彩的同時(shí),，目前還需大力保護(hù)與傳承我國(guó)傳統(tǒng)的手工燈彩技藝,?！?張建松)