5月下旬，波蘭的克拉科夫老劇院首次迎來了由中國導(dǎo)演田戈兵執(zhí)導(dǎo)的戲劇作品《十誡》,。

　　近年,，波蘭戲劇在中國戲劇界引發(fā)了熱烈的討論?！笆锥紕鼍穭∧垦?qǐng)展演”“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”“林兆華戲劇邀請(qǐng)展”等戲劇節(jié)上,，波蘭戲劇頻繁被引入中國，陸帕,、密茨凱維奇等導(dǎo)演,、劇作家逐漸為中國觀眾熟知，但中國戲劇作品“走出去”的機(jī)會(huì)并不多,。

　　說到克拉克科老劇院,，中國觀眾或許不太熟悉，創(chuàng)建于1781年的它,，不但是波蘭最古老的劇院,，也是波蘭唯一的中央文化部直屬的國家劇院,，說它是“波蘭的北京人藝”毫不為過。

　　“十誡”出自《舊約圣經(jīng)》的《出埃及記》,。導(dǎo)演以此為新故事的出發(fā)點(diǎn),，與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。他首先根據(jù)《出埃及記》理出物品的線索,，比如經(jīng)文中的水,、手杖、面包等物,，對(duì)于熟悉基督教的歐洲來說,，觀眾若在一個(gè)充滿宗教隱喻的劇作中看到這些物品，是很容易領(lǐng)會(huì)其象征意義的,。

　　文本的尋找,，則由導(dǎo)演提出一個(gè)意象，再由劇構(gòu)(戲劇構(gòu)成制作)根據(jù)這個(gè)意象尋找出一個(gè)已有的文本,。比如“不可殺人”這一誡,，導(dǎo)演提出了“刀子”這一意象，劇構(gòu)就根據(jù)這個(gè)意象聯(lián)想到了某個(gè)刑事案件,，然后再去找有關(guān)這個(gè)案子的文獻(xiàn),。簡而言之，雖然這個(gè)戲以肢體,、道具等視覺語言為主，鮮有人物對(duì)話,，但舞臺(tái)上的戲劇沖突由主創(chuàng)的逆向思維和思想碰撞形成,。

　　田戈兵版的《十誡》共有10名演員，包括8名波蘭演員和2名中國演員,。10名演員分別挑選一個(gè)號(hào)碼,，被編上號(hào)，象征十誡中的某一誡,?！笆]”這個(gè)主題也不像《圣經(jīng)》原文或同名電視劇版本那樣，把十條誡命分開來詮釋,，而是讓象征十誡的所有演員,、道具、主創(chuàng)找到的文本都同時(shí)在劇場出現(xiàn),，讓他們產(chǎn)生碰撞,，擦出火花。等到演員,、導(dǎo)演,、劇構(gòu)磨合得差不多了,，燈光、配樂才逐步地被加進(jìn)來,。因?yàn)檫@部戲由中國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的緣故,，配樂也首先找了類似于中國民歌的音樂。

　　通過合作,，觀眾不但能看到中國藝術(shù)家眼里的歐洲,，也能看到歐洲藝術(shù)家眼里的中國?！妒]》的創(chuàng)作目的,，顯然不在于普及《圣經(jīng)》這樣已然家喻戶曉的經(jīng)典，看到此時(shí)此刻的中西劇場交流現(xiàn)狀,、了解當(dāng)代劇場的創(chuàng)作水平,，才是最重要的。(阿之)