新華社北京6月7日專電 五月初五端午節(jié)，國(guó)人吃粽子,，賽龍舟,，祭屈原……與此同時(shí)，在鄰國(guó)韓國(guó),，江陵端午祭也在如火如荼地進(jìn)行,。

　　與中國(guó)不同，韓國(guó)人在這一天不吃粽子，而是制作散發(fā)著艾草和糯米香味的艾糕作為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品,。

　　韓國(guó)人也不賽龍舟,，而是用菖蒲水洗頭求吉利，相傳這可使頭發(fā)烏黑亮澤,，少生白發(fā),。得益于這一習(xí)俗，節(jié)日期間韓國(guó)超市各類洗發(fā)用品也暢銷起來(lái),。

　　至于祭祀對(duì)象,，韓國(guó)人以祭祀大關(guān)嶺山神為代表的諸多神靈為主，而非中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。

　　提到祭祀,，不得不說(shuō)著名的江陵端午祭。這一韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗通常于農(nóng)歷4月初開(kāi)始,，持續(xù)一個(gè)月之久,，祭祀儀式極其繁瑣。此外,，節(jié)日期間人們還組織摔跤,、蕩秋千、拔河,、射箭等比賽以及假面舞,、煙火表演、端午放燈等活動(dòng),。

　　相關(guān)史料記載,，早在農(nóng)耕時(shí)代，朝鮮半島百姓便習(xí)慣在雨水漸多的5月舉行祭祀來(lái)驅(qū)魔,，祈愿未來(lái)風(fēng)調(diào)雨順,、莊稼豐收。雖然同受漢字文化圈的影響,，但端午節(jié)傳入朝鮮半島后,，歷經(jīng)千百年融合和演變，已在韓風(fēng)浸潤(rùn)的文化土壤中自成一家,。有分析認(rèn)為,，韓國(guó)江陵端午祭之所以受到國(guó)際關(guān)注，很大程度上得益于在傳統(tǒng)文化活動(dòng)中注入現(xiàn)代元素,，成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。

　　事實(shí)上，日本也有端午節(jié),。日本平安時(shí)代(794年－1192年)的貴族階層首先引進(jìn)了中國(guó)的端午節(jié)。江戶時(shí)代,，端午節(jié)的各項(xiàng)要素已經(jīng)普遍存在于日本的民間生活之中,。

　　日本人過(guò)端午也吃粽子,，但形狀比中國(guó)粽子細(xì)長(zhǎng)且尖。與韓國(guó)類似,，日本在端午節(jié)期間對(duì)菖蒲的使用較多,。一些地區(qū)把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房頂上,；有些地區(qū)喝菖蒲酒,，用菖蒲水沐浴。日語(yǔ)中,，菖蒲與尚武發(fā)音一樣,，寓意尚武。

　　與中韓不同的是,，日本人會(huì)在端午節(jié)掛鯉魚(yú)旗,。在日本，端午節(jié)主要是男孩子的節(jié)日,，有男孩的家庭要掛出鯉魚(yú)形狀的旗子,，從鯉魚(yú)旗的數(shù)量可以知道此戶人家有幾個(gè)男孩。在江戶時(shí)代,，鯉魚(yú)旗只有黑色,，但是從明治時(shí)代開(kāi)始成對(duì)懸掛黑色和紅色旗，昭和時(shí)代增加了青色旗,，表示一家人,。

　　中韓兩國(guó)的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，日本的端午節(jié)則是每年陽(yáng)歷5月5日,。據(jù)說(shuō),，掛鯉魚(yú)旗的風(fēng)俗是江戶時(shí)代武士階層興起的，源于中國(guó)《后漢書(shū)》中的鯉魚(yú)跳龍門(mén)之意,，原本是在舊歷五月初五端午節(jié)之前梅雨期的下雨天懸掛,，希望男孩長(zhǎng)大后有出息。明治維新改用陽(yáng)歷后,，改為陽(yáng)歷5月5日之前掛鯉魚(yú)旗,。