新華社北京10月21日電 特稿：蘇祿王與中國的故事

　　新華社記者張遠(yuǎn) 凌朔

　　菲律賓總統(tǒng)杜特爾特訪華期間,，中國建議兩國明年就菲律賓蘇祿王首次赴華600周年開展系列紀(jì)念活動,。蘇祿國在何方,？蘇祿王何許人,？這段歷史又承載著中菲兩國友好交往什么樣的共同回憶呢？

　　600年前的一次“元首外交”

　　鉤沉歷史,，中國人與菲律賓人并未因浩渺的南海而疏遠(yuǎn)隔離,，漁民、商隊,、使團穿梭往來如織,。史料顯示，早在周朝,、漢朝時期,，中國的航海者已經(jīng)到達(dá)菲律賓群島。隋唐時期,，從中國南方到菲律賓群島的固定航線已經(jīng)形成,。至明朝初年，位于今天菲南部蘇祿群島的蘇祿國已與明朝互派使臣,，發(fā)展為邦交往來,。

　　在那段持續(xù)的友好交往史中，蘇祿國三位國王親往中國開展“元首外交”的故事,，將兩國傳統(tǒng)友誼推向高潮,。

　　明永樂十五年(公元1417年)，蘇祿國三位國王東王,、西王和峒王親自率團前往中國,，由“地位最尊者”東王巴都葛·叭哈剌帶隊。據(jù)明代文獻(xiàn)《東西洋考》記載,，這次蘇祿國使團規(guī)模不小,，包含家眷、官員共340多人,。

　　蘇祿三王的使團循“東洋針路”,，在南海望岸而行，途經(jīng)渤泥(今文萊),、滿剌加(今馬六甲),、真臘(今柬埔寨)和占城(今越南中部和南部地區(qū))抵達(dá)中國南方。使團從福建泉州登岸,，經(jīng)蘇州,、杭州，沿京杭大運河至北京,。一路上,，地方政府按朝廷指令,，以國賓禮遇接待。

　　《明史》記載了蘇祿三王與明朝皇帝朱棣互換國禮的場景,。三王向明帝“進金縷表文,，獻(xiàn)珍珠,、寶石,、玳瑁諸物”。朱棣以“印誥,、襲冠帶及鞍馬,、儀仗器物”還禮。

　　“白帽相迎”的回民村

　　蘇祿使團在北京逗留27天,，踏上歸途,。但使團行至山東德州時，東王巴都葛·叭哈剌突患急癥,，不幸病逝,。

　　明朝廷極為重視此事，命以“王禮”厚葬之,，專門派員赴德州,，為東王舉行隆重葬禮。明朝廷在德州城北十二連城九江營的西南部擇址建陵,，朱棣親自撰寫悼文,，“賢德芳名流播后世，與天地相悠久,，雖死猶生”,，擬謚號“恭定”。

　　東王的長子都馬含隨后繼承王位,。東王的王妃葛木寧,、次子安都魯、三子溫哈喇以及侍從10人還按中國習(xí)俗留居德州守墓3年,。

　　由于當(dāng)時的蘇祿信仰伊斯蘭教,，為照顧守墓王妃、王子的生活,，明廷特意安排三戶生活習(xí)俗相近的回民,，從歷城(今濟南)遷至德州。這三戶人家免除雜差徭役,，與蘇祿王裔“相兼看守王墓”,，“供給王裔役使，耕種祭田,，供王祀事,?！?/p>

　　守孝三年后，東王親屬并未返回蘇祿,，因為他們已適應(yīng)中國風(fēng)俗,，并與當(dāng)?shù)鼗刈逋ɑ椋诘轮荼睜I村繁衍生息,。中國朝代更迭,，對蘇祿王祭祀?yún)s始終未中斷，也依然保持蘇祿國習(xí)俗,，誦經(jīng)紀(jì)念,。

　　清朝雍正年間，蘇祿王后裔正式“以溫,、安為姓入籍德州”,，成為清朝編戶齊民。這也成為兩國民族,、文化相互融合的一段佳話,。清朝德州詩人田霡訪謁蘇祿王墓時曾記錄下北營村“白帽相迎余裔在，松門北是九江營”的畫面,。

　　“要想富,，須往貓里務(wù)”

　　蘇祿三王親自來華的外交史話，是中菲兩國傳統(tǒng)友好旋律的激揚音符之一,。兩國人民世代往來密切,，相互扶持、互通產(chǎn)品,、分享技術(shù),、人員往來、合作繁榮的故事在歷史中并不罕見,。在西方殖民菲律賓群島時期,，旅居菲律賓的華人還與當(dāng)?shù)厝艘坏劳使部啵钟馇帧?/p>

　　明朝時,，在中國東南沿海海洋文化興盛的地方,，就流行著這樣一句“致富經(jīng)”：要想富，須往貓里務(wù),。

　　貓里務(wù)位于今菲律賓群島南部某島,，至于具體是指哪個島，各種考證說法不一,。但可以確定的是,，當(dāng)時，那里貿(mào)易發(fā)達(dá),、商機很多,。同時也說明,，那時中菲民間貿(mào)易往來已經(jīng)發(fā)展到一個相對細(xì)化和系統(tǒng)的階段。

　　具體到貿(mào)易貨物的種類,，宋朝講述海外地理的著作《諸蕃志》記載,，中國商人“用瓷器、貨金,、鐵鼎,、烏鉛、五色琉璃珠,、鐵針等”,，與菲律賓人交易“土產(chǎn)黃蠟,、吉貝,、真珠、玳瑁,、藥檳榔”等貨,。元代民間航海家汪大淵在《島夷志略》記述，中國商船用“銅鼎,、鐵塊,、牙錠之屬”換取“木棉、黃蠟,、檳榔,、花布”等土貨。在這一交往與融合的過程中,，雙方實現(xiàn)了一些重要商品,、物種、藥材的互通有無,。

　　《閩書》記載,，番薯傳入中國在明萬歷年間(1573年至1619年)，最早是由旅居呂宋的福建華人引入福建,，后廣泛種植南方各地,。番薯耐寒、耐澇,、耐堿,，在中國并沒有出現(xiàn)水土不服的情況。史書記載,，明朝時番薯種植的畝產(chǎn)量遠(yuǎn)高于水稻,，對增加人口、應(yīng)付天災(zāi)等發(fā)揮了重要作用,。除紅薯以外,，拉丁美洲的一些經(jīng)濟作物也經(jīng)由菲律賓傳入中國,，如煙草、菠蘿,、西葫蘆等,。

　　商業(yè)利潤豐厚、貿(mào)易秩序井然,、航行環(huán)境安全驅(qū)動著中國人和菲律賓人在一千多年歷史中和諧相處,、共同發(fā)展。而且,，歷史上的中菲貿(mào)易,，是整個南海商業(yè)文明的重要組成部分，泉州,、馬尼拉等港口城市成為各國南海商人頻繁往來的貿(mào)易點,。在中國，南海商人收購“瓷器,、鐵器,、炊具、紡織品,、樂器”等,；而在呂宋和蘇祿，商人收購麻逸布,、象牙,、胡椒、樟腦等貨品,。

　　明朝后,，不少福建籍商人留居菲律賓，史料留下筆墨頗多,。有史料寫道,，呂宋國(今菲律賓島馬尼拉一帶)“去漳為近，故賈舶多往”,?！睹魇贰穼懙溃骸伴}人以其地近，且饒富商,，販者至數(shù)萬人,，往往久居不返，至長子孫,?！?/p>

　　中國人定居菲律賓，開展跨洋貿(mào)易，極大程度地帶動了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè),，并且與當(dāng)?shù)厝讼嗵幦谇?。按《島夷志略》的說法，中國商人交易時講究信用,，“舶商守信,，始終不爽約”。十六世紀(jì)中葉,，當(dāng)西方殖民者占領(lǐng)菲律賓群島時,，很多華人與當(dāng)?shù)厝艘坏溃餐V寫了很多抵御殖民者商業(yè)蠶食,、貿(mào)易壟斷和殘酷鎮(zhèn)壓的故事,。