受國家文物局委派，中國文化遺產(chǎn)研究院專家團隊日前第四次來廣州調(diào)研，廣州海上絲綢之路史跡保護和申報世界文化遺產(chǎn)工作進入最后沖刺階段,，申報規(guī)劃將于明年1月上報國家,。據(jù)悉，廣州有6處史跡點入選申報名單,，數(shù)量在國內(nèi)各申遺城市中位居第二,。專家表示，6處遺產(chǎn)點分別顯示了廣州海上絲綢之路開始年代早,、持續(xù)不斷,、文化交流多元等特點，其中5處位于越秀區(qū)的中心城區(qū),，保護開發(fā)不宜大拆大建,。

　　受國家文物局委派，中國文化遺產(chǎn)研究院專家團隊日前第四次來廣州調(diào)研,，對廣州海絲申遺工作的環(huán)境整治,、價值提煉、宣傳展覽等各方面提出專業(yè)意見,，標志著廣州海上絲綢之路史跡保護和申報世界文化遺產(chǎn)工作進入最后沖刺階段,，申報規(guī)劃將于明年1月上報國家。據(jù)悉,，廣州有南越文王墓,、南越國-南漢國宮署遺址、光孝寺,、懷圣寺光塔,、清真先賢古墓、南海神廟及碼頭遺址6處史跡點入選,，數(shù)量在中國國內(nèi)各申遺城市中位居第二位,。

　　2016年3月，國家文物局召開海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護和申遺工作會議,，明確由泉州牽頭,，聯(lián)合廣州、南京,、寧波等城市將“海上絲綢之路·中國史跡”作為我國2018年申報世界文化遺產(chǎn)的推薦項目,。據(jù)悉,，此次申報準備工作要求嚴格，其間不排除會“刷下”不合要求的史跡點,。

　　按照國家文物局的統(tǒng)一部署,，廣州市開展了各項申報工作：健全組織機構(gòu)；配合中國文化遺產(chǎn)研究院編制申遺文本和管理規(guī)劃,；初步完成了各申報史跡點文物本體保護,、展示和環(huán)境整治方案的編制；成立專門文化遺產(chǎn)保護管理機構(gòu),；組織專家深入研究,，進一步提煉各史跡點的遺產(chǎn)價值；策劃展覽,，宣傳海絲文化遺產(chǎn),；與各申遺城市溝通合作。

　　中國文化遺產(chǎn)研究院此次受國家文物局委托,，承擔申遺的主要專業(yè)咨詢和技術(shù)工作,。經(jīng)過專家團隊對已列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》的海絲史跡點的價值、真實性,、完整性和保護管理現(xiàn)狀進行多次現(xiàn)場調(diào)查和評估,，國家文物局最后確定申報遺產(chǎn)點名單。此外,，廣州還承擔了廣東省內(nèi)(廣州片區(qū))海絲綜合展覽任務(wù),，目前，正聯(lián)合江門,、陽江兩市推進申遺工作,。

　　根據(jù)世界遺產(chǎn)申報程序，預(yù)計2017年中世界遺產(chǎn)專家將來廣州現(xiàn)場考察評估,。下一步,，廣州將在國家的統(tǒng)一部署和專家的指導(dǎo)下，推進申報工作,，爭取實現(xiàn)廣州世界文化遺產(chǎn)“零”的突破,，在21世紀海上絲綢之路上續(xù)寫海洋文明的新篇章。

　　中國文化遺產(chǎn)研究院副總工程師沈陽昨天向記者表示,，廣州6處申遺史跡點中，5處位于越秀區(qū)的中心城區(qū),，保護開發(fā)不宜大拆大建,，但對遺產(chǎn)景觀有直接影響的建筑物仍需作必要的處理。他說,，國家此次打包申遺的9城31個遺產(chǎn)點中,，以廣州、泉州、寧波,、南京4城為代表,，反映了海上絲綢之路的歷史脈絡(luò)，廣州代表的是唐代以前的中國對外交往史,，如先賢古墓,、懷圣寺、光孝寺都是國外人士來中國進行交流活動的重要見證地,。

　　專家們介紹,，廣州的6處遺產(chǎn)點展現(xiàn)了廣州海上絲綢之路開始年代早、持續(xù)不斷,、文化交流多元等特點,。

　　6處遺產(chǎn)點

　　各具歷史人文看點

　　南越文王墓：

　　海上絲綢之路形成時期的重要見證，墓中發(fā)現(xiàn)的銀盒,、仿犀角形玉杯,、焊珠金花泡、玻璃珠等文物,，大多是來自地中海,、西亞、東非,、南亞,、東南亞等各個地區(qū)物品或文化因素，是海上絲綢之路各大板塊互相連通,、文化元素開始融合的有力證明,。

　　南越國-南漢國宮署遺址：

　　見證了廣州作為重要的跨板塊節(jié)點，自海上絲綢之路形成之日起,，歷經(jīng)多個時期,，海外商貿(mào)與文化交流持續(xù)發(fā)展與繁榮的歷程。

　　光孝寺：

　　嶺南保存年代最早最完整的佛寺,，曾是歷代高僧重要的譯經(jīng)道場,，兩晉六朝開始，已陸續(xù)有海外高僧經(jīng)海路抵達廣州后,，駐光孝寺譯經(jīng)傳法,。自初祖達摩從海上進入中國在此地傳法，到六祖慧能繼而在這里開創(chuàng)發(fā)展禪宗南派,，再到歷史上佛教密宗的不空和尚等名僧渡海而來講法,，體現(xiàn)了佛教通過海上絲綢之路傳播到中國,，并在中國不斷傳承，并與中國文化融合的交流過程,。寺內(nèi)遺存的經(jīng)書,、洗缽泉、菩提樹,、瘞發(fā)塔,、大悲幢等都是中外文化交流的重要印證。

　　懷圣寺光塔和清真先賢古墓：

　　展現(xiàn)了唐初以來伊斯蘭教通過海上絲綢之路在中國的傳播與傳承,，保留了伊斯蘭建筑,、宗教文化與中國文化的結(jié)合與延續(xù)精髓。

　　南海神廟及碼頭遺址：

　　隋唐至明清時期海上絲綢之路航海交通貿(mào)易,、海神祭祀傳統(tǒng)的獨特見證,，生動展現(xiàn)了歷代統(tǒng)治者、航海貿(mào)易者由于海上貿(mào)易繁盛而產(chǎn)生的對海洋開發(fā)利用和海神信仰的重視,。

　　考察團：

　　南海神廟保護著出海遠航的人們

　　據(jù)介紹,，海上絲綢之路是從古代中國東南沿海的廣州、泉州,、寧波等港口出發(fā),，往南到達東南亞、南亞,、西亞,、北非及地中海沿岸國家，往東到達日本,、韓國等國家和地區(qū)進行貿(mào)易,、文化交流和宗教傳播的路線。

　　廣州南面海洋,，具有得天獨厚的優(yōu)勢發(fā)展海上交通貿(mào)易,。從2000多年前的秦漢時期開始，廣州就已經(jīng)通過海上絲綢之路與海外各國進行交通往來,，持續(xù)繁榮,、歷久不衰，成為東亞地區(qū)唯一一個伴隨兩千多海上絲綢之路始終的城市,。1991年2月9日,，聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察團乘船到達廣州外港，他們按照中國唐宋時期的傳統(tǒng),，下船即到南海神廟,，由此拉開考察活動的序幕?？疾靾F負責人迪安先生說：“廣州的南海神廟有著深刻的象征意義,，它表明歷史上海上絲綢之路發(fā)端于廣州，也表明廣州是對外開放的,，南海神廟保護著出海遠航的人們,。”(何道嵐)