新華社北京10月30日專電 “正確認(rèn)識(shí)非遺,，是正確有效地保護(hù)、傳承和發(fā)展非遺的前提,?！比涨芭e辦的傳統(tǒng)工藝青年人才論壇上，文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫表示,，要準(zhǔn)確理解《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,，客觀認(rèn)識(shí)我國(guó)非遺保護(hù)傳承的實(shí)際狀況,，有五個(gè)方面是特別重要的,。

　　一是非遺是世代相傳、并在適應(yīng)周圍環(huán)境及與自然和歷史的互動(dòng)中不斷得到再創(chuàng)造的文化遺產(chǎn),，具有為相關(guān)社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感的文化意義和社會(huì)功能,。這種文化遺產(chǎn)是鮮活的而不是靜止的。它是傳統(tǒng)在今天生活中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),，并在傳承中不斷被賦予人民群眾的智慧和創(chuàng)造力,。非遺的主要形態(tài)是社會(huì)實(shí)踐、觀念表述,、表現(xiàn)形式,、知識(shí)和技能，載體是相關(guān)的工具,、實(shí)物和文化空間等,。非遺是在實(shí)踐中傳承的，實(shí)踐是能動(dòng)而有創(chuàng)造性的,，因此,，非遺的傳承是能動(dòng)的而不是消極的,。在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式等非遺形成,、保持的環(huán)境發(fā)生深刻變化的背景下,，不斷提升非遺的當(dāng)代實(shí)踐水平，對(duì)于保護(hù)并增強(qiáng)非遺的生命力,，維護(hù)并豐富人類文化的多樣性,，至關(guān)重要。近期由教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)核可的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》強(qiáng)調(diào)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)性和活態(tài)性應(yīng)始終受到尊重,。本真性和排他性不應(yīng)構(gòu)成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題和障礙”,。這里要特別強(qiáng)調(diào)，非遺不是文物,，也不是什么“活態(tài)的文物”,。文物是不能被再創(chuàng)造的，文物的再創(chuàng)造豈不成了造假,？

　　二是非遺的持有者是社區(qū),、群體，有時(shí)是個(gè)人,。各級(jí)代表性傳承人是廣大傳承人和實(shí)踐者群體的代表,。大部分非遺項(xiàng)目是群體成員共享的遺產(chǎn)，主要通過(guò)集體傳承和持續(xù)性再創(chuàng)造得以存續(xù)和發(fā)展,。保持和擴(kuò)大傳承人群,，是非遺在傳承中延續(xù)歷史文脈、永葆民族特性,，并在當(dāng)代生活中愈加枝繁葉茂的基礎(chǔ),。

　　三是持有非遺的社區(qū)、群體或個(gè)人,，既是傳承者,，也是實(shí)踐者，更是創(chuàng)造者,，他們是保護(hù),、傳承和發(fā)展非遺最為重要的力量。這些社區(qū),、群體和個(gè)人在行使保護(hù),、傳承和發(fā)展權(quán)利的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)享有獲得收益的權(quán)利,，創(chuàng)造性表達(dá)的權(quán)利,，以及學(xué)習(xí)和受教育、受培訓(xùn)的權(quán)利,。尊重傳承人群的主體地位和權(quán)利,，是非遺工作的重要原則,。

　　四是有效的保護(hù)措施是能夠確保非遺生命力的措施。這些措施既包括非遺法明確的認(rèn)定,、記錄,、建檔和傳承、傳播等措施,，也包括公約提出的確認(rèn),、立檔、研究,、保存,、保護(hù)、宣傳,、弘揚(yáng),、傳承(特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)，以及振興等措施,。目前在高等院校開展的研培工作,，讓相關(guān)項(xiàng)目的傳承人群“帶著問(wèn)題上大學(xué)”，在有針對(duì)性的學(xué)習(xí),、研修及與大學(xué)師生的雙向?qū)W習(xí),、互動(dòng)中，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,，拓寬眼界和知識(shí)面,，提高傳承和再創(chuàng)造能力，是將“正規(guī)和非正規(guī)教育”相結(jié)合的重要途徑,，這也是落實(shí)國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)中所說(shuō)通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人的具體舉措,。

　　五是由于生產(chǎn)生活方式的變遷，一部分以手工藝為主要生計(jì)來(lái)源的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目傳承人群,，面臨產(chǎn)品需求萎縮,、收入不足以解決生計(jì)的困境，致使年輕人不愿學(xué)習(xí)和傳承手工藝,，傳承后繼乏人。這是必須正視的現(xiàn)實(shí),。努力實(shí)現(xiàn)傳承非遺與改善生活,、豐富生活的統(tǒng)一，提升年輕一代對(duì)非遺重要性的認(rèn)識(shí)和參與積極性,，從而不斷增強(qiáng)非遺傳承活力與后勁,，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非遺工作的重要目標(biāo),。