新華社北京12月15日電 自2013年底開始,，烏茲別克斯坦撒馬爾罕市郊外的天山北麓搭建起一排簡易房。簡易房外,，一處“冂”字形的土方上插著一面五星紅旗；簡易房內(nèi),，中國和烏茲別克斯坦兩國考古人員正從發(fā)掘出的實物遺存中,，穿梭時空。

　　這處荒無人煙的地方,，在大約兩千年前,，很可能是游牧民族“大月氏”遷徙的必經(jīng)之地，抑或也是古代絲綢之路的驛站之一,。兩千年后的今天,，這里是“一帶一路”考古走出去的一個小小現(xiàn)場，中國考古人員正在用自己的話語和認(rèn)知,，促進文明交流互鑒,，參與世界文明詮釋。

　　古絲路上探謎團

　　三年來,，一支來自中國陜西西安西北大學(xué)的考古隊一直在從事古代絲綢之路的相關(guān)發(fā)掘與考證,。他們從新疆出發(fā)，一路延伸到中亞,。目前在烏茲別克斯坦開展的中烏合作西天山西端區(qū)域古代游牧文化考古項目,，只是他們沿著古代絲綢之路努力發(fā)現(xiàn)歷史、復(fù)原歷史的一個支點,。

　　很多年來,，絲路考古，一直是西方考古界熱衷的話題,。過去,，東方人也會靠參考西方的研究來認(rèn)知東方自己的歷史。毋庸置疑,，西方學(xué)術(shù)有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?，現(xiàn)代西方考古理論和操作方法也是全球考古領(lǐng)域的先驅(qū)和范本，但對于發(fā)掘物的解讀,、詮釋和判定,，卻牽扯到歷史認(rèn)知、文化品讀,、風(fēng)俗習(xí)慣,、思維方式等各個方面。

　　考古發(fā)掘的方式可以相似,，但對文物的解讀卻往往會產(chǎn)生千差萬別的結(jié)論,。這就是中國考古人員走出去作業(yè)的意義所在。

　　例如,，在新疆以及烏茲別克斯坦境內(nèi),，中烏兩國考古人員發(fā)現(xiàn)了古代游牧民族冬季定居時留下的土制,、石制聚落遺址。他們正在用屬于東方人的知識儲備,，還原歷史的真相,。在這里，他們試圖尋找大月氏遷徙的蹤跡,，回答很多至今未解的謎題,。

　　“大月氏遷徙到何處，是今天歷史學(xué),、人類學(xué),、語言學(xué)關(guān)注的共同話題，”西北大學(xué)絲綢之路研究院考古學(xué)首席專家王建新介紹,，“這里是絲路考古的一個切口,。”

　　古墓勾畫新線索

　　考證大月氏的遷徙路線,，不僅是學(xué)術(shù)問題,，更關(guān)乎今天中亞國家的民族構(gòu)成等問題，因此在國際上備受關(guān)注,。不要小瞧那一排簡易房,，中國考古人員在那里尋切口、深挖掘,、共探討,，不僅意味著中國參與世界史認(rèn)知的全球研究，更是一個中國人用自己的歷史積淀和文化儲備幫助世界認(rèn)知東方歷史的過程,。

　　《后漢書》記述,，月氏人曾游牧于張掖、敦煌一帶,，后為匈奴所敗,，大部成為大月氏，遷徙到中亞,。史書記載,，張騫踏上絲綢之路出使西域，最重要的使命就是尋找大月氏,，希望能聯(lián)合大月氏共同抗擊匈奴,。

　　但對于今人來說，要回溯2000多年還原當(dāng)時大月氏人的蹤跡,，并非易事,。

　　就在今年7月，中烏聯(lián)合考古隊在烏茲別克斯坦南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)一處較大規(guī)模的古墓，封土直徑達40米,。主墓人骨被推斷為女性,，她身上的裝飾品有黃金鑲綠松石，副墓主人被推斷為男性,。經(jīng)一系列研究，聯(lián)合考古隊判斷,，這并非大月氏人的古墓,，而是西域三十六國之一、康居國人的墓地,。

　　這次發(fā)掘的結(jié)果雖然并未直接證明大月氏的遷徙路線,，卻成為排除的依據(jù)，讓考古人員能夠進一步勾畫出當(dāng)時康居人與大月氏人的勢力范圍,。張騫從匈奴手中逃出后,，也曾途經(jīng)康居，最終從康居轉(zhuǎn)程到大月氏,。這些中國史書的記載,，為今天復(fù)原世界史提供了獨有的參考。

　　共享保護齊推進

　　從新疆,，到中亞,，中國考古人員正沿著古代絲綢之路，與沿線各國展開合作,，以坦誠,、交流、公開,、分享的心態(tài),，發(fā)現(xiàn)歷史、還原歷史,、講述歷史,。這也許是“一帶一路”文化視域賦予中國考古人員最明顯的特征。

　　以中亞的近代考古活動為例,。過去,，西方人也在中亞進行了很多發(fā)掘，但王建新說,，那些考古活動多多少少“帶有一點掠奪性和破壞性,，發(fā)掘后留下的探方填都不填，他們只為了收取資料”,。

　　而在中烏聯(lián)合考古活動中,，中國的考古人員不僅帶著烏茲別克斯坦的碩士生、博士生一道發(fā)掘與研究,，讓他們?nèi)虆⑴c,，而且,，中方考古隊很明確地告訴對方，發(fā)掘出的文物均屬于烏茲別克斯坦,，研究成果是共同的,，大家邊發(fā)掘邊保護?！斑@才是負(fù)責(zé)任的考古”,。

　　這些年，在烏茲別克斯坦之外,，中外聯(lián)合考古隊還在在蒙古探索回鶻,、匈奴的遺存；中國社科院考古研究所與英國劍橋大學(xué)合作,，通過粟與黍的種植傳播歷史,，勾畫漢代以前絲綢之路的模樣。也不止于陸上絲綢之路,，中外聯(lián)合考古隊在越南,、柬埔寨、緬甸甚至遠至埃及,、肯尼亞,，發(fā)掘海上絲綢之路的印記。

　　中國視野走出去

　　中國考古走出去,，有著沉重的歷史背景和艱巨的時代使命,。

　　直至上世紀(jì)20年代，中國人才從研究銅器銘文與石刻文字的傳統(tǒng)金石學(xué),，轉(zhuǎn)向更看重田野調(diào)查與發(fā)掘的考古學(xué),。考古學(xué)學(xué)科理論,、方法由西方人建立,，話語權(quán)重更偏向西方。而今天,，中國考古人正積極“走出去”,，嘗試參與世界史的詮釋。

　　“自己的歷史由西方人說出來,，不是味道,，有時也避免不了謬誤?！痹诒本┐髮W(xué)文博考古學(xué)院研究員陳凌看來,，考古是一門“人的因素”占很大比重的科學(xué)。“表面上,，挖出什么物件就是什么物件,，但如何解讀物件，還要看學(xué)者的知識儲備和視野,?！?/p>

　　“上世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者(在古代絲綢之路上)發(fā)現(xiàn)了一個佛寺(遺存),，出土了大量的瓦當(dāng),、板瓦、筒瓦等,，由于蘇聯(lián)學(xué)者對中國漢式建筑不熟悉，(佛寺)遺址被他們復(fù)原成了一座清真寺,，這就會使后人產(chǎn)生一系列的誤讀,。”

　　陳凌說,，如今,，中外考古合作越來越多，說明中國考古界正逐漸參與到世界歷史的解釋和說明過程,。過去那種任由西方人講述東方歷史的時代正在遠去,。

　　中國考古學(xué)會理事長王巍說，文化是“一帶一路”的重要組成,，“文化先行”也是促進彼此了解的重要渠道,。從這一層面看，考古走出去具有充分的現(xiàn)實意義,，中國人正在打開“考古的世界視野”,，讓我們更了解世界，也讓世界更了解中國,?！敖柚脊抛叱鋈ィ七M世界文明交流互鑒,，是考古人義不容辭的責(zé)任,。”(張遠 彭茜 趙嫣)