中新網(wǎng)濰坊1月13日電 (曾潔)中國木版年畫將于2017年申請加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。目前中國十余處木版年畫產(chǎn)地的國家級傳承人已親筆簽名,，表示自愿加入申請行列。記者13日在濰坊參加2017中國木版年畫傳承與創(chuàng)新高峰論壇時獲悉上述消息。

　　2017中國木版年畫傳承與創(chuàng)新高峰論壇上,，蘇州桃花塢,、天津楊柳青、山東濰坊,、四川綿竹等十余派木版年畫的傳承人,，和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國工藝美術(shù)學(xué)會的專家學(xué)者就木版年畫的傳承現(xiàn)狀和發(fā)展前景展開討論,。

　　天津楊柳青木版年畫傳承人霍慶有提及中國木版年畫申請加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄(世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn))的進展,。據(jù)悉，中國木版年畫申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由馮驥才2011年11月倡議提出的,?；魬c有說，目前木版年畫多個產(chǎn)地的國家級傳承人已通過親筆簽名表示自愿加入申請行列,，此申請將于2017年遞交聯(lián)合國教科文組織,。

　　霍慶有認為，木版年畫是中國文化的“百科全書”,，包含大量的歷史、社會生活,、神話,、宗教、信仰,、倫理道德,、戲曲、文學(xué)等內(nèi)容,，且具有較高藝術(shù)造詣,，此次申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將有助于木版年畫的傳承、創(chuàng)新獲得海內(nèi)外更多關(guān)注和支持,。

　　木版年畫進入申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵期,，中國農(nóng)歷新年也開始倒計時，這激發(fā)了論壇與會者對木版年畫命運與前途的討論。山東濰坊木版年畫傳承人張殿英說,，現(xiàn)在靠年俗“滋補”年畫已經(jīng)變得很難,，年畫從新年必備品逐漸成了紀念品、收藏品,，對于年畫創(chuàng)作者來說最大的變化在于“細活”,、“尖子活”多了，而“粗活”少了,，年畫如何適應(yīng)現(xiàn)代人的價值觀,、審美觀成為一大難題。

　　河北武強年畫傳承人馬習(xí)欽認為,，繪,、勾、刻,、刷,、印、裱等工藝是中國各派木版年畫必須堅守的傳統(tǒng),，是年畫彰顯地域特色的根基,，即使前人遺留的古老工具被現(xiàn)代機械所取代，傳承人也應(yīng)該將老工具,、老手藝完整地傳下去,，保持各派年畫“各有千秋”。

　　第二屆中國木版年畫大展同期舉行,，蘇州桃花塢,、天津楊柳青、山東濰坊,、四川綿竹,、重慶梁平、河南開封,、陜西西安,、福建漳州,、福建廣東等十多個木版年畫產(chǎn)地均有作品展出。記者看到,，單是《門神》這一題材,，各派畫風(fēng)迥異，門神的神情,、服飾,、色調(diào)、背景大不相同,。除《門神》,、《除害納福》,、《三神圖》等傳統(tǒng)年畫外,，蘇軾、李白,、張旭等古代文人,，以及《紅樓夢》、《三國演義》等古代文學(xué)著作題材也被年畫所吸收,。

　　記者在采訪中了解到,，中國木版年畫傳承分為家族傳承和對外收徒兩種，如山東高密撲灰年畫傳人呂紅霞,、重慶梁平年畫的傳人徐家輝等均為家族傳承,。而對外收徒目前面臨著人才流失的困境。

　　據(jù)悉,，木版年畫2008年被列入第二批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，此番申請加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，是繼昆曲,、京劇、古琴,、皮影,、中醫(yī)針灸,、二十四節(jié)氣之后又一項申請世界非遺的“中國籍”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(完)