他們是熱愛(ài)中國(guó)文化的外籍人士,，都獲得了第十屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,。他們?cè)诤Ｍ庋芯繚h字、出版中國(guó)圖書，用真情推動(dòng)中華文化,，把更加全面,、真實(shí),、立體的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前

　　帕奇·亞當(dāng)娜：

　　推介優(yōu)秀的中國(guó)兒童書籍

　　本報(bào)駐加拿大記者 吳 云

　　“我要利用我的知名度,，更多宣傳和出版中國(guó)兒童書籍，和中國(guó)的出版界同行分享國(guó)際出版業(yè)的經(jīng)驗(yàn),?！奔幽么蟪霭婕摇?guó)際兒童讀物聯(lián)盟基金會(huì)主席,、國(guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕奇·亞當(dāng)娜對(duì)本報(bào)記者說(shuō),。

　　亞當(dāng)娜在危地馬拉出生長(zhǎng)大，由于小學(xué)同學(xué)中有華人的后代,，她自小就接觸到中國(guó)文化,。1978年，她在加拿大創(chuàng)立了Groundwood Books,，立志出版加拿大一流的兒童書籍,，也把世界各地優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品帶到加拿大。

　　早期華人移民在加拿大的遭遇深深觸動(dòng)了亞當(dāng)娜,。她說(shuō),，當(dāng)初華人來(lái)加拿大修鐵路，為加拿大作出了很大貢獻(xiàn),，不少人都獻(xiàn)出了生命,。鐵路修好后，政府卻對(duì)留在加拿大的華人征收人頭稅,。亞當(dāng)娜主動(dòng)在加拿大出版了一批真實(shí)記錄了早期華人移民遭到歧視的華人作家的作品,。

　　為了把中國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品介紹到加拿大，亞當(dāng)娜與國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)建立了聯(lián)系,，還與中國(guó)的出版界人士建立了友誼,。2006年,，亞當(dāng)娜多次到訪中國(guó)。她認(rèn)為,，中國(guó)一些小學(xué)鼓勵(lì)孩子們?yōu)榭鞓?lè)而讀書的做法值得加拿大,、美國(guó)和英國(guó)的學(xué)校效仿。她還推動(dòng)中國(guó)兒童出版界與伊朗,、阿根廷等國(guó)建立了雙向合作聯(lián)系,，向世界介紹中國(guó)的兒童文學(xué)作品。

　　在她眼中,，一本好書一定不是為了說(shuō)教而寫,。如果書中確有哲理，這些哲理也是通過(guò)人物和情節(jié)自然展現(xiàn)的,。孩子們都不喜歡聽大道理，他們喜歡真實(shí)的人物,，喜歡看書中的孩子如何走出困境,，解決他們面臨的問(wèn)題，成為快樂(lè)的孩子,。她認(rèn)為,，在兒童文學(xué)領(lǐng)域，任何主題都可能產(chǎn)生好故事,，但是,，無(wú)論什么故事都不能扭曲現(xiàn)實(shí)，而是要反映孩子的真實(shí)境況,。比如,，高洪波所著的 “快樂(lè)小豬波波飛”，故事的主角是只小豬,，這只小豬遇到了各種事情,，就像一個(gè)小孩子一樣。這樣的故事能讓孩子感受到那只小豬就是自己的化身,。

　　亞當(dāng)娜坦言,，向世界推廣中國(guó)兒童文學(xué)作品沒(méi)有想象中那么容易。其一是沒(méi)有專門從事中國(guó)兒童文學(xué)翻譯的群體,，要找到合格的翻譯很困難,。建議中國(guó)效仿法國(guó)、瑞典等國(guó)對(duì)翻譯工作進(jìn)行補(bǔ)貼,；其二是世界絕大多數(shù)非中文書籍都被世界六大出版集團(tuán)壟斷,，商業(yè)化和同質(zhì)化嚴(yán)重，比如《哈利·波特》《饑餓游戲》以及有關(guān)吸血鬼的書等都同時(shí)有幾十個(gè)版本,，要把一本中國(guó)書籍推向市場(chǎng)難度不小,。

　　“中國(guó)人和中國(guó)文化在世界上無(wú)處不在,，我們需要更加了解中國(guó)。這個(gè)想法使我知難而上,，要把更多中國(guó)書翻譯成英文,。”亞當(dāng)娜說(shuō),。

　　亞當(dāng)娜認(rèn)為,，中國(guó)只有通過(guò)出版優(yōu)秀作品，才能成為世界文學(xué)大國(guó),?！爸袊?guó)市場(chǎng)巨大，中國(guó)出版界不必追隨其他國(guó)家的商業(yè)模式出版中國(guó)式的《哈利·波特》或《饑餓游戲》,，完全可以出版更具特色的作品,。期待中國(guó)作家們寫出更多原汁原味的作品，把中國(guó)文學(xué)一步步地推向世界,?！?/p>

　　汪德邁：

　　用畢生精力研究漢文化

　　本報(bào)駐法國(guó)記者 李永群 王 遠(yuǎn)

　　走進(jìn)法國(guó)漢學(xué)家汪德邁老先生的家中，如同置身書的海洋：從門口走廊邊,，到客廳茶幾上,、沙發(fā)旁，全是成堆成摞的書,，大多是中文書,，諸如《中國(guó)歷史大辭典》《中華儒學(xué)通史》等，還有成排的《中國(guó)年鑒》,?？蛷d墻上是一副中國(guó)書法對(duì)聯(lián)，雕刻畫面的牛角,、中國(guó)瓷器,、中國(guó)書簡(jiǎn)等工藝品隨處可見。

　　“我現(xiàn)在看東西比較費(fèi)力,，但還是每天讀書,，繼續(xù)研究，也還在寫東西,?！蓖舻逻~繞過(guò)一堆書，用略帶沙啞的嗓音向記者介紹,，“夫人在世時(shí)曾抱怨,，家里到處都堆著我的書，她都沒(méi)地方放自己的東西了?！?/p>

　　88歲高齡的汪老說(shuō)起自己的漢語(yǔ)啟蒙老師,，仍記憶清晰?！拔业牡谝晃恢袊?guó)老師,，是二戰(zhàn)末期在法國(guó)留學(xué)的陳容升，他教我漢語(yǔ),，還寫了一本《我說(shuō)中國(guó)話》的手冊(cè),。回中國(guó)參加革命前,，陳容升把我介紹給法文版《紅樓夢(mèng)》的譯者李志華,。”

　　17歲時(shí),，汪德邁進(jìn)入巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院學(xué)習(xí)中文,，同時(shí)學(xué)習(xí)越南語(yǔ)、哲學(xué)和法律,。此后,，他對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生了濃厚興趣，還著成《法家的形成》一書,。在亞洲生活的15年里，汪德邁都在研究中國(guó)文化,。時(shí)任香港中文大學(xué)教師的饒宗頤還在自己家里給汪德邁“開小灶”,，教他學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》，識(shí)別書簡(jiǎn),、甲骨文,。

　　回到法國(guó)后，汪德邁于1966年在法國(guó)南部的?？怂埂R賽大學(xué)開設(shè)了中文系,，教授漢語(yǔ)和中國(guó)文化?！澳菚r(shí),，這所大學(xué)的校長(zhǎng)不從事中國(guó)研究，但也知道中國(guó)將來(lái)要成為非常重要的國(guó)家,，就在自己的學(xué)校開辦了中文系,。”汪德邁說(shuō),。

　　又過(guò)了七八年,，汪老回到巴黎第七大學(xué)擔(dān)任東亞教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，之后又到法國(guó)高等研究實(shí)踐學(xué)院教授儒家思想史,?！吧鲜兰o(jì)80年代初,，法國(guó)有研究中國(guó)佛教和道教的專家，但是沒(méi)有人研究儒教,，因此我決定教儒學(xué)的歷史,，就這樣一直教到退休?！?980年,，汪德邁獲得被譽(yù)為漢學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)的 “儒蓮獎(jiǎng)”。

　　如今,，汪老幾乎每年都要到中國(guó)走一走,。“中國(guó)文化很有意思,，比如它的文字是從占卜演變而來(lái),，與西方文化有不同的發(fā)展方向?！蓖舻逻~認(rèn)為,，法國(guó)不少杰出的漢學(xué)家都是通過(guò)圖書館文獻(xiàn)研究中國(guó)文化的，屬于“閣樓派”,，他本人更愿意與中國(guó)人聊天,、討論問(wèn)題。

　　汪老上大學(xué)時(shí),，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束,，中文系只有13名學(xué)生，現(xiàn)在,，法國(guó)的中學(xué)和大學(xué)里學(xué)中文的學(xué)生有大約5萬(wàn)人,。“近年來(lái),，我感到一種變化,，就是西方越發(fā)希望中國(guó)文化能開辟出一條新的道路，幫助人類社會(huì)發(fā)展得更好,?！?/p>

　　汪德邁說(shuō)，他這輩子除了研究中國(guó),，就沒(méi)干過(guò)別的事情,，“用一生來(lái)研究一個(gè)國(guó)家和一種文化，是世界上最迷人的事,！”

　　阿里·穆特拉非：

　　從綠茶中感受中國(guó)之美

　　本報(bào)駐敘利亞記者 宦 翔

　　“求知吧,！即使知識(shí)遠(yuǎn)在中國(guó)。”——在中國(guó)工作生活4年后,，沙特學(xué)者阿里·穆特拉非切身感受到這句阿拉伯古訓(xùn)的豐富內(nèi)涵,。2015年，穆特拉非的著作《中國(guó)之美——長(zhǎng)城與龍之間》阿拉伯語(yǔ)版正式發(fā)行,?！爸袊?guó)是我的第二故鄉(xiāng)。我有義務(wù)把‘家鄉(xiāng)’的風(fēng)土人情介紹給沙特乃至阿拉伯世界,?！苯眨绿乩窃诮邮鼙緢?bào)記者專訪時(shí)說(shuō),。

　　穆特拉非把他的中國(guó)之行,，稱為一次“美麗的邂逅”。穆特拉非的研究領(lǐng)域是阿拉伯伊斯蘭文化,。2008年,，他得到了一個(gè)新的工作機(jī)會(huì)——在中國(guó)教沙特駐華外交官子女學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，“既可以發(fā)揮本職特長(zhǎng),，也能全方位感受一個(gè)遙遠(yuǎn)的文明”,，穆特拉非很高興地答應(yīng)了。

　　然而,，在中國(guó)生活的前幾個(gè)月里,，由于文化背景和生活方式的差異，穆特拉非感到各種“水土不服”,。在這里,，人們吃飯用筷子，出租車一律使用計(jì)價(jià)器,，休息日定在周六日……他至今還記得第一次品嘗中國(guó)綠茶的感覺(jué)：“非?？?，和之前想象的完全不一樣”,。在阿拉伯國(guó)家，人們絕大多數(shù)喝的都是切碎的紅茶,，還會(huì)加糖來(lái)改善口感,。

　　舌尖上的“沖撞”并沒(méi)有讓穆特拉非氣餒，他開始學(xué)著像中國(guó)人那樣喝茶,?！爸邪蓢?guó)都有‘苦盡甘來(lái)’這句諺語(yǔ)，”穆特拉非笑著說(shuō),，“我當(dāng)時(shí)就是抱著這個(gè)心態(tài),，從喝不加糖的中國(guó)茶開始了解中國(guó)的。”

　　樂(lè)于包容,，善于發(fā)現(xiàn),，求同存異，互學(xué)互鑒……從一杯茶開始,，穆特拉非逐漸品嘗到“中國(guó)之美”的甘甜,。他說(shuō)，從地理上看,，中沙兩國(guó)確實(shí)遙遠(yuǎn),，但雙方在文化層面仍有很多共通的美。比如,，北京牛街上的一些建筑具有伊斯蘭藝術(shù)的審美特征,，同時(shí)也吸收了中國(guó)古典建筑的特色，“從這些建筑中,，我看到了中國(guó)文化強(qiáng)大的包容性”,。

　　2012年，穆特拉非返回沙特后,，他把自己在中國(guó)4年來(lái)的見聞?dòng)涗洺蓛?cè)——這在中沙民間交往史上尚屬首例,。在《中國(guó)之美》一書中，他從器物層面介紹了中國(guó)的美景,、美食,、中醫(yī)、名著,、音樂(lè),、傳統(tǒng)節(jié)日等各方面特色，更從精神層面闡釋了中國(guó)文化生生不息的內(nèi)在邏輯,。他寫道,，“自古以來(lái)，中國(guó)人一直在追求‘和諧’的狀態(tài),。比如天人合一,、知行合一……在我與中國(guó)人相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)他們從歷史和傳統(tǒng)中汲取了精華,。而正是有了這些美德,，民族才能進(jìn)步，人類文明才能持續(xù)發(fā)展,?！?/p>

　　盡管身在沙特，穆特拉非仍會(huì)在微信朋友圈和沙特一家社交媒體上,，每天發(fā)布幾條介紹中國(guó)的內(nèi)容,，和好友們互動(dòng),，回答有關(guān)中國(guó)的問(wèn)題?！拔覍⒗^續(xù)向同胞們介紹中國(guó),。希望他們也能像品茶一樣，感受中國(guó)的美,?！彼f(shuō)。

　　林西莉：

　　推動(dòng)西方世界認(rèn)識(shí)漢字

　　本報(bào)駐瑞典記者 黃云迪

　　這是一間充滿濃郁東方文化氣息的小屋,，墻上懸掛中國(guó)字畫,、窗臺(tái)上陳列佛像擺設(shè)……一切都讓記者備感親切。瑞典漢學(xué)家,、作家林西莉女士拎著中式茶壺緩步走來(lái),，給記者的茶杯滿上水后，開始講述她與中國(guó)文化半個(gè)世紀(jì)的不解之緣,。

　　在瑞典斯德哥爾摩大學(xué)讀書時(shí),，林西莉上了一堂瑞典漢學(xué)家高本漢的課，就對(duì)漢語(yǔ)和漢字產(chǎn)生了濃厚興趣,。上世紀(jì)60年代初,，林西莉跟隨做外交官的丈夫來(lái)到中國(guó)，在北京大學(xué)攻讀漢語(yǔ)時(shí),，她機(jī)緣巧合地成為北京古琴研究會(huì)唯一的外籍學(xué)員,，跟隨溥雪齋、管平湖等大師學(xué)習(xí)古琴,。這段日子被林西莉稱為“改變?nèi)松壽E的兩年”,。

　　1971年，林西莉回到瑞典一所中學(xué)教書,。當(dāng)時(shí),，瑞典中學(xué)生在英語(yǔ)之外選修的第二外語(yǔ)大多是德語(yǔ)、法語(yǔ)或西班牙語(yǔ),，有18名瑞典學(xué)生申請(qǐng)要求學(xué)習(xí)中文,。林西莉毛遂自薦擔(dān)任漢語(yǔ)教師。學(xué)期結(jié)束后,，林西莉和學(xué)生們聯(lián)名給瑞典教育部寫信,，希望漢語(yǔ)班正規(guī)化,，很快就得到了回應(yīng),，漢語(yǔ)班也變成了“正規(guī)軍”。

　　她開始搜集手頭一切與漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的材料,，包括在北京讀書時(shí)使用的《現(xiàn)代漢語(yǔ)閱讀》等教材,，編纂成漢語(yǔ)班最初的教材,。林西莉認(rèn)為，學(xué)漢字不能死記硬背,，漢字是象形文字,，她將漢字橫豎撇捺地拆解分析，向?qū)W生們形象地解釋了每個(gè)漢字的起源與演變,，學(xué)生們對(duì)漢字的理解也更深了,。新學(xué)期開始后，23名選修德語(yǔ)的學(xué)生聽說(shuō)林西莉的課上得風(fēng)趣,，都提出要改學(xué)漢語(yǔ),。“當(dāng)時(shí),，德語(yǔ)老師可不怎么高興,！”林西莉笑著說(shuō)。

　　林西莉多次往返中國(guó),，不斷搜集新資料,，在博物館里探尋，去考古現(xiàn)場(chǎng)考察,，向語(yǔ)言學(xué)家求教……她把研究考察所得與多年的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，著成了《漢字王國(guó)》一書。這本書對(duì)200多個(gè)漢字的起源作了簡(jiǎn)明,、通俗的論述,，成為西方世界認(rèn)識(shí)漢字的重要讀物，并獲得了瑞典國(guó)內(nèi)最高文學(xué)獎(jiǎng)“奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)”,，后被翻譯成多種語(yǔ)言,，在歐洲多國(guó)掀起了學(xué)習(xí)中文的熱潮，如今已成為瑞典初等教育階段漢語(yǔ)教學(xué)的教材之一,。

　　20世紀(jì)90年代,，林西莉開始專注于《古琴》一書的寫作。她曾經(jīng)的古琴老師王迪給予了極大幫助,。兩人約定,，當(dāng)該書在瑞典出版時(shí)，林西莉就邀請(qǐng)王迪赴瑞演出,。然而,，2005年春，當(dāng)林西莉再次訪華時(shí),，卻聽到恩師罹患癌癥的消息,。看到恩師罩著呼吸器躺在病床上,，她泣不成聲,。2006年,，《古琴》一書在瑞典出版，再摘“奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)”,。瑞典文藝評(píng)論家認(rèn)為,，這是自2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織把古琴列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，第一本系統(tǒng)介紹古琴的文學(xué)作品,。

　　林西莉是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)家,，更是充滿溫情的教育家和作家，以她特有的方式,，讓中國(guó)文化的薪火在歐洲綿延,。