如何落實(shí)國(guó)務(wù)院近日出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,，讓徽派優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái),、傳下去”,？安徽做出一個(gè)大動(dòng)作,。23日，安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會(huì)正式宣告成立,，標(biāo)志著徽派非遺保護(hù)進(jìn)入一個(gè)新階段,。

　　一位非遺傳承人的糾結(jié)：傳統(tǒng)與創(chuàng)新如何統(tǒng)一起來(lái)？

　　在非遺的傳承中,，究竟是偏重于傳統(tǒng)的繼承,，還是偏向于迎合市場(chǎng)的創(chuàng)新？對(duì)于不少傳承人而言,，目前還是一個(gè)困惑,。

　　“現(xiàn)在，傳統(tǒng)的巢湖民歌唱的少了,，創(chuàng)新的多了,。對(duì)于這種現(xiàn)象，我現(xiàn)在感到很糾結(jié)?！?3日,，就在安徽非遺研究會(huì)成立前半小時(shí)，64歲的巢湖民歌傳承人李家蓮坦承她最近幾年面臨的困擾,。

　　巢湖民歌作為合肥四大國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目之一,，已傳承千年左右。新的環(huán)境下,，巢湖民歌傳唱者和相關(guān)活動(dòng)越來(lái)越多,。但是李家蓮的心里并不輕松。

　　“我的糾結(jié)在于到底是傳播‘傳統(tǒng)的’,，還是‘新創(chuàng)的’,。”傳統(tǒng)和創(chuàng)新,，應(yīng)該是統(tǒng)一的兩方面,，但是李家蓮認(rèn)為，現(xiàn)在新創(chuàng)的巢湖民歌里傳統(tǒng)的東西少了許多,，“比如音域提高了,，老百姓接受不了。巢湖民歌傳統(tǒng)的藝術(shù)特色是短小精悍,，音域不寬,，容易傳唱。而現(xiàn)在新創(chuàng)的民歌,，都是為舞臺(tái)服務(wù)的,，失去了很多原先的韻味?！崩罴疑徴f(shuō),。

　　不過(guò)，在這位傳唱了大半輩子巢湖民歌的老人心中,，原汁原味的傳統(tǒng)巢湖民歌所占的分量還是重些,。“我覺(jué)得詞可以填上新詞,，畢竟要符合這個(gè)時(shí)代特征,，但是曲還是應(yīng)該堅(jiān)持老曲?！崩罴疑徴J(rèn)為,，傳統(tǒng)的民歌原汁原味的巢湖方言多一點(diǎn)，韻味十足,，現(xiàn)在新創(chuàng)的民歌,，采用普通話,，在韻味上還是有些不足。

　　“市場(chǎng)不能放棄,，但是把民歌搬上舞臺(tái)后,，韻味就沒(méi)了，怎么樣才能找到一種平衡,？”李家蓮希望新成立的安徽非遺研究會(huì)能夠幫助他們找到一條解決的途徑,。

　　一個(gè)關(guān)于非遺明天的展望：讓徽派非遺走出江淮大地傳向世界

　　其實(shí)，在堅(jiān)持傳統(tǒng)和迎合市場(chǎng)需求上暫時(shí)出現(xiàn)矛盾的非遺項(xiàng)目并不僅為巢湖民歌一項(xiàng),，燦爛的徽派文化造就了豐富的非遺資源,。

　　中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬文輝23日表示，安徽非遺資源眾多,，文化部和中國(guó)非遺很多重大的,、基礎(chǔ)性的工作都是在安徽做的，像全國(guó)最早的非遺論壇,、非遺普查等,。研究會(huì)成立以后，希望為今后的非遺保護(hù)提供非常好的條件,。

　　“只要有需要,，我一定會(huì)站出來(lái)，把我所掌握的,，毫無(wú)保留地交給下一代,。” 86歲的“廬劇皇后”丁玉蘭在研究會(huì)成立現(xiàn)場(chǎng)告訴記者,。合肥市非遺保護(hù)工作者楊晨表示,，今后將借省非遺研究會(huì)成立的契機(jī)，大力推進(jìn)合肥非遺的保護(hù)工作,，加強(qiáng)長(zhǎng)三角地區(qū)非遺保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)交流,，讓全國(guó)乃至世界知道老廬州的文化精髓。

　　新成立的安徽非遺研究會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，研究會(huì)的業(yè)務(wù)范圍包括開(kāi)展同省外,、境外的非遺組織進(jìn)行交流，讓安徽的非遺走向省外,，傳向世界。(李京鵬)