非遺進(jìn)校園能帶給學(xué)校和學(xué)生什么？對(duì)傳承人,、保護(hù)單位有多大意義,？這是相關(guān)單位策劃非遺進(jìn)校園活動(dòng)時(shí)始終考慮的問(wèn)題。最近幾年,，山東部分地區(qū)圍繞傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容與組織形式，探索形成非遺進(jìn)校園多方共贏的局面,。

　　多地活動(dòng)成常態(tài)化

　　記者近日在山東省濟(jì)南市,、德州市,、聊城市等地走訪發(fā)現(xiàn)，得益于近年來(lái)國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度重視,，各地非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)或個(gè)人非常注重與大中小學(xué)的合作,，非遺進(jìn)校園活動(dòng)普遍已持續(xù)多年。

　　今年2月至3月,，德州市在全市集中開展了“一方水土養(yǎng)一方人——非遺進(jìn)校園”活動(dòng),。其間，當(dāng)?shù)毓才e辦活動(dòng)40場(chǎng)次,，參與學(xué)生超4萬(wàn)人,。根據(jù)往年探索的經(jīng)驗(yàn)，德州市今年開始正式確定非遺進(jìn)校園“講,、演,、教”的模式。

　　德州市文廣新局局長(zhǎng)楊杰介紹,，“講”即室內(nèi)講,，講述非遺知識(shí)。如在寧津縣大柳鎮(zhèn)明德學(xué)校,，寧津縣非遺保護(hù)中心辦公室工作人員將與大柳鎮(zhèn)有關(guān)的地名傳說(shuō),、特色名吃大柳面等的起源和傳承講給學(xué)生們聽，讓他們了解自己家鄉(xiāng)動(dòng)人的傳說(shuō)故事,，引起了孩子們的極大興趣,。“演”是室外演,，德州市各縣市區(qū)通過(guò)表演雜技,、京劇、彈鼓舞等傳統(tǒng)節(jié)目,，讓孩子們感受非遺文化在當(dāng)?shù)氐钠鹪?、發(fā)展以及傳承現(xiàn)狀?！敖獭本褪瞧刚?qǐng)剪紙,、跑驢、雜技,、黑陶等傳承人親手教孩子們這些項(xiàng)目的制作技藝,，讓他們親身體驗(yàn)，感受非遺文化的豐富內(nèi)涵,。

　　在聊城市東昌府區(qū)非遺教育傳習(xí)基地,，固定每周三邀請(qǐng)不同學(xué)校的孩子，由非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),。畫葫蘆,、印年畫,、玩澄泥等系列獨(dú)具民俗特色的活動(dòng)，讓不少孩子對(duì)傳習(xí)基地流連忘返,。為深化學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目的了解,，東昌府區(qū)非遺教育傳習(xí)基地還編制了多本非遺教材，聯(lián)合學(xué)校將非遺課程設(shè)置為學(xué)生自選課程,，并制定評(píng)比標(biāo)準(zhǔn),，學(xué)生制作的非遺作品在每學(xué)期末進(jìn)行結(jié)業(yè)展示。

　　效能獲多方點(diǎn)贊

　　青島濱海學(xué)院校黨委副書記張宇表示,，珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造積累的重要財(cái)富,，不僅是民族自我認(rèn)定的歷史憑證，也是一個(gè)民族得以延續(xù)并滿懷信心走向未來(lái)的根基和源泉,。青年學(xué)生參與保護(hù)非遺的程度影響著非遺未來(lái)的命運(yùn),，大學(xué)是傳承文化的重要陣地，應(yīng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)非遺的責(zé)任,，積極參與到保護(hù)的行列當(dāng)中,。

　　對(duì)非遺進(jìn)校園持積極評(píng)價(jià)的學(xué)校負(fù)責(zé)人，不只張宇一位,。

　　3月下旬,，山東省呂劇院組織經(jīng)典呂劇走進(jìn)濟(jì)南市歷城二中，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,。歷城二中教導(dǎo)處副主任李正華說(shuō),，作為山東本土代表性的非遺戲曲，呂劇這種人們喜聞樂(lè)見的表演形式,，比純粹而空洞的說(shuō)教更有意義,。比如呂劇《磚頭記》弘揚(yáng)的孝道精神、《姊妹易嫁》對(duì)于嫌貧愛富的鞭撻,，都弘揚(yáng)著真善美,，對(duì)學(xué)生的思想是一種洗禮。

　　如果說(shuō)校方更看重非遺進(jìn)校園對(duì)孩子們的教育意義,，保護(hù)單位或傳承人還有一些其他方面的考慮。

　　近年來(lái),，菏澤市定陶區(qū)兩夾弦非遺保護(hù)傳承中心與當(dāng)?shù)囟嗨W(xué)開展合作,，義務(wù)組織非遺進(jìn)校園。該中心主任侯彥麗表示,，對(duì)保護(hù)單位而言,，非遺進(jìn)校園的最大意義是拓寬傳承陣地?！皞鹘y(tǒng)戲曲也好,，傳統(tǒng)工藝也罷,，目前都或多或少面臨失傳的危機(jī)。非遺進(jìn)校園也許培養(yǎng)不出傳承人,，但能最大限度地培養(yǎng)受眾,，為非遺項(xiàng)目今后的生存奠定受眾基礎(chǔ)?！?/p>

　　好事辦好需有前提

　　山東省文化廳非遺處處長(zhǎng)姜慧表示,，目前，可喜的變化是,，山東各地的非遺進(jìn)校園正擺脫以往“幾張展板,、幾件面人”的情況?！霸絹?lái)越多的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)開始重視與學(xué)校的聯(lián)合,，包括以邀請(qǐng)傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示、讓孩子們參與互動(dòng),，甚至編寫教材等方式,，推動(dòng)非遺在校園‘扎根開花’?！?/p>

　　“在學(xué)校參加完泥塑的活動(dòng),，孩子就迫不及待地要去買彩泥黏土，說(shuō)明他對(duì)這個(gè)活動(dòng)興趣很大,?！痹鴧⑴c過(guò)學(xué)校非遺體驗(yàn)課程的濰坊市學(xué)生家長(zhǎng)李傳文認(rèn)為，學(xué)校常規(guī)性地設(shè)立非遺體驗(yàn)活動(dòng),，對(duì)孩子了解本地歷史文化具有很大幫助,，有助于增強(qiáng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)知。

　　多方認(rèn)可的背景下,，也有部分學(xué)校,、保護(hù)單位負(fù)責(zé)人對(duì)非遺進(jìn)校園的現(xiàn)狀、困難及今后的發(fā)展表達(dá)了一些看法,。

　　濟(jì)寧市某縣文化館負(fù)責(zé)人認(rèn)為,，如今一些非遺保護(hù)單位注重開展陣地服務(wù)，即在館內(nèi)組織活動(dòng),，不愿到學(xué)校,。“這既有文化,、教育部門缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制的問(wèn)題,，也有經(jīng)費(fèi)不足的困難。”這位負(fù)責(zé)人表示,，傳承人進(jìn)校園勢(shì)必面臨人員,、交通等問(wèn)題，偶爾一兩次可以,，長(zhǎng)期開展也是一筆不小的花銷,；如果邀請(qǐng)孩子到保護(hù)單位體驗(yàn)，學(xué)校又會(huì)考慮孩子的安全問(wèn)題,，缺乏組織活動(dòng)的積極性,。

　　此外，有學(xué)校老師認(rèn)為,，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)非遺進(jìn)校園的內(nèi)容篩選,，包括哪些項(xiàng)目可以進(jìn)，如何有效鑒定項(xiàng)目?jī)?nèi)容等,。同時(shí),，部分學(xué)校負(fù)責(zé)人還建議，非遺保護(hù)單位應(yīng)增強(qiáng)活動(dòng)針對(duì)性,，系統(tǒng)謀劃,，邀請(qǐng)專家研究開設(shè)專門針對(duì)孩子的非遺教學(xué)、體驗(yàn)課程,，而不是“為完成任務(wù)而進(jìn)校園”,。(蘇銳)