中國僑網(wǎng)4月17日電 據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道,，傳統(tǒng)戲曲，是華族文化中的一塊瑰寶,；新加坡本地街戲,，更是本地華族社群的一個文化空間。為此,，南洋理工大學中華語言文化中心訪問研究員黃子明不禁提出疑問：植根社區(qū)的街戲還能演多久,，能否薪火相傳生生不息,？以下文章是作者黃子明的所思所感。

　　說起街戲,，兒時印象最深刻的名堂,，就是老一輩所提到的“老一枝香”之類的潮劇團。依稀記得也親睹過《薛仁貴征東》之類的戲,，印象中有幾個武將和小兵在臺上晃來晃去,，大概小孩都貪玩，只記得吃麻糍,、喝燕窩水的情景,。

　　長大以后，也只留意到流行音樂盛行不衰,。至于粵劇,，一直以來只知道專業(yè)和業(yè)余團體都已走下坡路，鮮少注意本地還有傳統(tǒng)廟會的表演,。

　　看了世界方知家鄉(xiāng)也精彩

　　倒是后來出國待了一些歲月,，接觸世界各地文化遺產(chǎn)以后，才對華族文化遺產(chǎn)有了好奇,，重新認識不同廟宇建筑以及廟里上演傳統(tǒng)戲劇表演的景觀,。

　　我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些跟古廟相配的街戲,，表演規(guī)模并不小,，一演起碼是三四天，而且是日夜場,，每場都有不同劇目,，不但內(nèi)容豐富，文戲武戲兼?zhèn)?，服裝布景也很亮麗,，還常邀請海外的名角與新馬藝人同臺演出。

　　筆者最有感觸的,，是在黃埔河邊的空地欣賞了一出由光輝粵劇團主演的《夢斷香銷四十年》,。來自香港的粵劇文武生李秋元，從年輕扮相開始,，演到最后的白發(fā)蒼蒼老頭,。這出戲雖然沒有什么特別燈光效果，那重游沈園的一幕給人一種恍如隔世的震撼,。舞臺上歷歷在目的,，是壁上題詩的哀嘆：“一杯愁緒，幾年離索，錯,，錯,，錯！” 有著如此深厚文學底蘊的大戲,，可惜四顧周圍,，觀眾絕大多數(shù)年逾半百，鄰座一名女士反倒好奇,，問我為何也有這種雅興,。

　　我這才醒覺到，新加坡本地通常是老一輩較珍惜戲曲文化,，新一代對何為藝術(shù)的理解,，已是全然不同了。

　　新加坡戲曲學院曾出版的《梨園世紀》一書里,，特別介紹了光輝粵劇團,，稱之為新加坡本地粵劇界“碩果僅存”仍在表演街戲的劇團。據(jù)該團團主黃寶甡介紹,，該劇團為黃埔一帶的土地誕演出達二三十年,。而劇團本身，由于吸引不到本地年輕的人才來接班,，只好找來香港當紅演員來挑大梁,，本地人扮演的就只限于一些小角色。至于樂師,，則是新馬兩地參半,。

　　聚焦加冷河一帶粵劇戲臺

　　無獨有偶。位于沈氏通道,、去年剛慶祝150周年紀念的沙岡萬山福德祠,，除了以稻草火龍的游行著稱外，同樣也是以重金禮聘香港名角的方法,，為每年土地誕粵劇盛會,。

　　人們說到新加坡的廣東文化，首先會提牛車水,。其實,，牛車水有的多是會館、餐館和戲院,，卻沒什么跟廣東人有歷史淵源的重要廟宇。反倒是位于加冷盆地的沙岡萬山福德祠,，見證了19世紀中葉至上世紀30年代以廣府人為主的磚窯業(yè)興衰,。

　　跟80年代拆除的廣福古廟一樣，沙岡萬山福德祠也曾興學辦校，學校名為“蒙養(yǎng)學?！?。今天，蒙養(yǎng)學校早已停辦,，但粵劇酬神戲至今仍在,，若追溯到1903年《叻報》所報道的土地誕盛況，這個傳統(tǒng)至今已有逾百年的歷史,。

　　如今戲臺和觀眾坐席的帳棚,，搭在廟宇門前一雙青龍木下，據(jù)說這兩棵大樹在戰(zhàn)前已經(jīng)枝葉茂盛,。

　　然而,，在沙岡廟面臨可能被拆遷的背景下，古廟呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的景觀是否將會改變,？若年輕人不再懂得欣賞,，街戲戲臺還能搭多久，傳統(tǒng)戲曲能否薪火相傳生生不息,？(黃子明)