西出陽(yáng)關(guān)有故人——詩(shī)詞里的“一帶一路”
新華社北京5月10日電(記者張漫子,、謝晗)詩(shī)歌如同一條筑有河岸的河流,。自古以來(lái),,“一帶一路”上沿途的章節(jié)被寫(xiě)進(jìn)歷史文本里,,隨時(shí)光之河漂流。而在河岸,,不同民族的人們建立家園,、相親相愛(ài),他們舞蹈歌唱,、譜寫(xiě)詩(shī)歌,,為絲路訴說(shuō)。
“壯志西行追古蹤,,孤煙大漠夕陽(yáng)中,。駝鈴古道絲綢路,胡馬猶聞唐漢風(fēng),?!笔加跐h魏的邊塞詩(shī),在包容,、融合的唐代達(dá)到了極盛,。詩(shī)句回蕩在漫漫絲路之上,猶如一把古老的琴,,彈奏著東西方文明交匯的旋律。
詩(shī)歌里,,有大城美景,。長(zhǎng)安,古絲綢之路最重要的起點(diǎn),,這里孕育了不少敘人寫(xiě)景記事的佳句,。長(zhǎng)安有多美?杜牧在《長(zhǎng)安秋望》中說(shuō):“樓倚霜樹(shù)外,鏡天無(wú)一毫,。南天與秋色,,氣勢(shì)兩相高?!泵赖?,還有催人淚下的送別詩(shī)?!拔汲浅隂泡p塵,,客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒,,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。”王維的《送元二使安西》化作琴曲《陽(yáng)光三疊》廣為傳誦,。送別聲中,,絲綢之路緩緩向西延伸。
陸上和海上的絲路推動(dòng)著亞,、非,、歐地區(qū)之間的商貿(mào)往來(lái),也交織著中華文明與波斯文明,、印度文明,、希臘羅馬文明……諸多文明的對(duì)話,給各自帶來(lái)了新變化和新氣象,,也為各國(guó)詩(shī)人樹(shù)立了一個(gè)個(gè)開(kāi)放又充滿(mǎn)理想主義,、浪漫主義的美學(xué)意象。
雄奇的自然,、迥異的文化,,透過(guò)極富張力的文字,展現(xiàn)了詩(shī)人們或豪放或敏感的內(nèi)心,。岑參寫(xiě)道:“北風(fēng)卷地白草折,,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi),。”詩(shī)仙李白也不禁感嘆:“明月出天山,,蒼茫云海間,。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān),?!?/p>
無(wú)數(shù)古詩(shī)再現(xiàn)了一帶一路途經(jīng)的千年古跡,、絲路風(fēng)雨、滄桑古道,、大城,、殘壁……將絲路之美收諸筆端。
詩(shī)人筆下,,有離人懷遠(yuǎn),。元代耶律楚材在《庚辰西域清明》寫(xiě)道:“葡萄酒熟愁腸亂,瑪瑙杯寒醉眼明,。遙想故園今好在,,梨花深院鷓鴣聲?!庇^照耶律楚材傳奇開(kāi)闔的一生,,整首詩(shī)意里,鄉(xiāng)愁就不僅是悲,,更是壯了,。
詩(shī)詞里,有對(duì)勇敢者的贊頌,。明代湯顯祖在《看番禺人入真臘》里寫(xiě)道:“檳榔船上問(wèn)郎行,,笑指貞蒲十日程。不用他鄉(xiāng)起離思,,總無(wú)鶯燕杜鵑聲,。”從廣東往真臘(今柬埔寨境內(nèi))定是一路艱險(xiǎn),,樂(lè)天派的番禺人卻樂(lè)觀“笑指”,。
詩(shī)詞里,有對(duì)塵世的實(shí)景刻畫(huà)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切觀照,。李白就以“胡姬貌如花,,當(dāng)壚笑春風(fēng)”描寫(xiě)胡姬酒肆的歡快,白居易在《陰山道》中寫(xiě)道“五十匹縑易一匹,,縑去馬來(lái)無(wú)了日”,,杜甫的“駝馬由來(lái)?yè)韲?guó)門(mén)”,王建的“養(yǎng)蠶繅繭成匹帛,,那堪繞帳作旌旗”,,元稹筆下的“胡音胡騎與胡妝”,及在古詩(shī)中屢見(jiàn)不鮮的胡餅,、胡床,、葡萄美酒、天馬,、大象、玉器、絲絹,、瓷器等,,都側(cè)面或直接印證了絲路貿(mào)易給古老中華物質(zhì)世界和精神世界帶來(lái)的豐盈和充實(shí)。
有趣的是,,詩(shī)歌的形式本身,,也體現(xiàn)了東西方文化的交融和互鑒。生活在11世紀(jì)至12世紀(jì)的波斯大學(xué)問(wèn)家歐瑪爾·海亞姆的《魯拜集》是有著世界影響的作品,,《魯拜集》的詩(shī)體形式為一首四行,,第一、二,、四行押韻,,和我國(guó)的絕句頗為類(lèi)似。金庸在《倚天屠龍記》中讓小昭吟唱的“來(lái)如流水兮逝如風(fēng),,不知何處來(lái)兮何所終”,,就是出自這部詩(shī)集。
《詩(shī)刊》副主編,、詩(shī)人李少君說(shuō),,“一帶一路”不僅是一條物質(zhì)之路,也是一條文化之路,、詩(shī)歌之路,,詩(shī)歌之路或許是隱形的,卻讓人心相通,。如同印度詩(shī)人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩(shī)一首“認(rèn)不出你,,親愛(ài)的,你用陌生的語(yǔ)言蒙著面孔,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去,,好似一座云遮霧繞的秀峰”。文化交流,,看似隔著一層難以描述的輕紗,,但卻內(nèi)里交融,魅力無(wú)窮,。
當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人依舊以現(xiàn)代詩(shī)為“一帶一路”別具特色的文化作見(jiàn)證,、記錄和傳播?!霸跍刂莺蜏嘏倪吘?,大海停止泛濫,讓位給雁蕩山,。這正是我所要的美景:一面是奇峰孤絕而又連綿,,一面是漁船壓住海浪,,薄云來(lái)自天邊?!碑?dāng)代詩(shī)人大解近年來(lái)重走了“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶上的幾個(gè)小城,,在雁蕩山下,他留下了這樣的詩(shī)句,。
今天,,“一帶一路”倡議正為詩(shī)歌注入新的內(nèi)涵和強(qiáng)健的時(shí)代精神?!霸诮z綢之路這個(gè)千年歷史上最廣闊,、最自由的空間里,應(yīng)有更多‘一帶一路’國(guó)家的詩(shī)人們汲取多樣的文化營(yíng)養(yǎng),,匯聚人類(lèi)一切智慧,,形成審美共識(shí),讓心靈綻放最美的詩(shī)歌之花,?!倍砹_斯詩(shī)人施拉普洛夫2016年9月在西安絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)上所說(shuō)的話,何嘗不是“一帶一路”沿線國(guó)家人們的共同心聲呢,?