“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇正在北京舉行,。歷史上,，北京作為中外交流的樞紐,、舞臺(tái)和國(guó)際性大城市，與如今“一帶一路”的很多沿線國(guó)家都有著貿(mào)易,、科技,、文化、宗教上的往來(lái),。許多文物中都留下了歷史的烙印,。

　　夏商時(shí)期

　　4000年前，就有代表匈奴文化元素出現(xiàn)的可能

　　昌平張營(yíng)夏商遺址中出有一種陶鬲,，鬲身上附有各種呈直線,、波浪狀的細(xì)泥條堆紋，大多數(shù)彎曲,，如爬行的蛇,。這種紋飾稱之為“蛇紋”，飾有這種紋飾的陶鬲稱為“蛇紋鬲”,。蛇紋鬲多見于今內(nèi)蒙古中南部,、東部和隴西地區(qū)，最遠(yuǎn)波及到前蘇聯(lián)的外貝加爾地區(qū),。由于風(fēng)格獨(dú)特,，有研究者認(rèn)為其代表了匈奴文化因素。張營(yíng)遺址是目前所知蛇紋鬲出現(xiàn)的最南地點(diǎn),。

　　平谷劉家河商代墓葬中的金耳環(huán),，扁口如喇叭狀，被一些研究者視為來(lái)自西亞大草原,。

　　魏晉時(shí)期

　　4世紀(jì)初的北京已與波斯文明對(duì)話,，朝鮮移民進(jìn)入中國(guó)

　　公元前2世紀(jì)，漢武帝派張騫出使西域后,，打通了漢朝通往西域的東西道路,，即赫赫有名的絲綢之路。放眼看世界的突破后,，東西方文明的交流由此全面展開,。“翩翩之燕,，遠(yuǎn)集西羌”,，昭君出塞的故事千古傳誦。首博收藏的元代景德窯青花罐,，其腹部繪制了這幅場(chǎng)景,。

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期,。國(guó)家在分裂與統(tǒng)一中游蕩,，民族在遷徙與融合中輾轉(zhuǎn)。儒家的正統(tǒng)、玄學(xué)的興起,、佛教的傳入,、道教的勃興及外域文化的輸入使得文化的發(fā)展極具多元性。

　　1965年,，北京西郊八寶山以西發(fā)掘了西晉王俊妻華芳墓,。墓中出有薩珊玻璃碗，壁極薄,，做工精湛,。薩珊，是雄極一時(shí)的波斯帝國(guó)(今伊朗)的王朝,。

　　鑲寶石的掐絲胡伎銀鈴制作精致,，上有8個(gè)樂(lè)人正在全神貫注地吹笛、奏排簫,、持喇叭,、捶鼓。樂(lè)人之間系有嵌紅,、藍(lán)寶石的小鈴,。這件文物說(shuō)明4世紀(jì)初的北京已與波斯文明對(duì)話。

　　西晉著名的《博物志》的作者張華是北京大興人,。太康三年(282年),，他被晉武帝任命治理幽州(今北京)。史載：“東夷馬韓(今朝鮮半島南部),、新彌諸國(guó)依山帶海,，去州四千余里，歷世未附者二十余國(guó),，并遣使朝獻(xiàn)……”

　　大興三合莊出土的一塊刻有銘文的墓磚,，載“元象二年四月十七日樂(lè)浪郡朝鮮縣人韓顯度銘記”，證實(shí)了這一記載,。銘文告訴人們,，墓主人名叫韓顯度，祖籍樂(lè)浪郡朝鮮縣,，葬于東魏魏孝靜帝元善見的第二個(gè)年號(hào)元象二年(539年)。

　　墓主人的祖籍大有來(lái)頭,。樂(lè)浪郡是西漢漢武帝于公元前108年平定衛(wèi)氏朝鮮后,，在今朝鮮半島設(shè)置的四郡之一，郡治位于朝鮮城,，朝鮮縣是其下轄縣之一,。但是到了西晉，中原大亂,，高句麗開始攻占樂(lè)浪郡,。由于中原王朝實(shí)力的削弱,，導(dǎo)致對(duì)邊疆控制能力大不如以前，因此,，到了公元313年,，樂(lè)浪郡地悉數(shù)被高句麗奪取。

　　但是,，衛(wèi)氏朝鮮的遺民為什么要千里迢迢埋葬在北京大興,？據(jù)記載，在北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方的進(jìn)程中(439年統(tǒng)一北方),，延和元年(432年)曾經(jīng)有過(guò)“遷朝鮮民于肥如,，復(fù)置朝鮮縣”，這一有組織,、有計(jì)劃的人口遷徙運(yùn)動(dòng),。肥如位于今秦皇島市，縣境為當(dāng)今昌黎,、盧龍南部,、西部、遷安縣地一帶,。朝鮮縣為如今盧龍縣東部,，距離北京很近。這些朝鮮移民進(jìn)入中國(guó)后,，還保留了自己的祖籍——樂(lè)浪郡的郡望,。到了東魏，定都于鄴城(今河北臨漳縣),，北京大興是復(fù)置的朝鮮縣居民南下前往首都鄴城的必經(jīng)路線之一,，因此，發(fā)現(xiàn)這座墓葬也就不難理解了,。

　　北京發(fā)現(xiàn)有不少具有胡人形象的陶俑,。房山小十三里的西晉墓中的陶俑，造型生動(dòng)逼真,，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期幽州與少數(shù)民族的交往頻繁,，胡人成為當(dāng)?shù)厝怂究找姂T的形象，從而造就了這種成熟的風(fēng)格,。

　　駝鈴悠揚(yáng),。穿越“絲綢之路”豈能缺少沙漠之舟？目前北京出土文物中最早的駱駝形象是北朝的青銅駱駝水注,，臥倒,，神態(tài)安詳。水注是供注水于硯的盛水器。龍泉?jiǎng)?wù)遼代窯址中則出有瓷駱駝,。海淀頤和園元代耶律鑄夫婦墓中的陶駱駝,，蓄勢(shì)待發(fā)，頸曲,，顯得十分靈動(dòng),。

　　唐代

　　絲綢之路迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，胡人樂(lè)舞傳入中國(guó)

　　“九天閶闔開宮殿,，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”,。包容、融合達(dá)到極盛的唐代,，絲綢之路迎來(lái)了開通之后的鼎盛時(shí)期,，由此萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。唐代共有四個(gè)歸義王,，分別為西突厥處羅可汗,、東突厥頡利可汗、寧夷州突厥史思明和奚族酋長(zhǎng)李詩(shī),。后兩者均葬于北京,。

　　“安史之亂”中的安祿山是通六藩語(yǔ)的粟特人(今中亞塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦一帶)，他允許胡商在幽州“歲輸珍貨數(shù)百萬(wàn)”,，貿(mào)易額十分可觀,。許多胡商也就光明正大地以幽州為據(jù)點(diǎn)做起了轉(zhuǎn)口貿(mào)易。

　　“弦鼓一聲雙袖舉,，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞”,。魏晉時(shí)期，西域一帶的歌舞已傳到多民族的幽州地區(qū),。唐代尤盛,。安祿山就擅長(zhǎng)跳胡旋舞，這種舞蹈要融合弦和鼓的節(jié)奏,。唐高宗時(shí)的幽州人王麻媽,，善吹西域少數(shù)民族傳入的樂(lè)器篳篥，“河北推為第一手”,。篳篥是一種笳管,，有九孔，五音,?！锻ǖ洹份d，本名悲篥,，出于胡地，是古龜茲國(guó)樂(lè)器。其聲悲,，用竹管制成,。

　　房山一座建于唐大歷十五年(770年)的萬(wàn)佛堂內(nèi)壁雕有一組伎樂(lè)天人，有的手持拍板,、琵琶,，有的手持排簫、箜篌,、瑟等,，均作彈奏狀，神態(tài)可異,，栩栩如生,。

　　元代

　　阜成門白塔寺由尼泊爾工匠設(shè)計(jì)并主持建造

　　元大都是各國(guó)商品薈萃之地。李洧孫在《大都賦》中生動(dòng)描述：“東隅浮巨海而貢筐,，西旅越蔥嶺而獻(xiàn)贄,，南陬逾炎荒而奉珍，朔部歷沙漠而勤事……”許多國(guó)外商賈往來(lái)于大都與世界各大都會(huì)間,，“蓋凡外國(guó)商販來(lái)其處貿(mào)易者,，輒留所帶金銀寶石于其國(guó)，而攜歸其地所產(chǎn)調(diào)味香料,、絲,、綢、緞,、金衣等物,。”著名的旅行家馬可·波羅就是隨同其叔父到大都經(jīng)商,，從而留下了傳世名作《馬可·波羅游記》,。

　　阜成門內(nèi)大街路北的大圣壽萬(wàn)安寺，又名白塔寺,，始建于元代至元八年(1271年),，由尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計(jì)并主持建造。歷經(jīng)700余年雄姿不減,，成為今天中尼兩國(guó)人民友好的象征,。

　　房山的景教十字寺遺址，出有帶十字架的石刻,，其中一塊刻有敘利亞文“仰望他,，寄希望于他”。元代至正二十五年(1365年)的寺碑,，記述了大都人景教長(zhǎng)老拉班·騷馬在此靜修并向信徒講道的盛況,。拉班·騷馬還曾帶著忽必烈的諭旨,，前往耶路撒冷朝圣，后經(jīng)君士坦丁堡到羅馬,、巴黎和倫敦,。

　　1962年在龍?zhí)逗员钡膮渭腋G發(fā)掘了鐵可父子墓。鐵可是中國(guó)籍的巴基斯坦人,，17歲就入朝為官,，是主管農(nóng)業(yè)的要員。墓中出土的多穆壺,，具有濃郁的蒙藏民族風(fēng)格,。

　　浴德堂位于故宮外朝西路，武英殿西北角,。浴德之名,，出自《禮記·儒行》的“浴德澡身”。這座浴室元明兩代沿用,，四壁墻體厚達(dá)一米以上,，采用穹隆頂。

　　在中東伊斯蘭文化的影響下,，元代工匠將中國(guó)漢唐時(shí)期就已掌握的建造墓葬的穹隆技術(shù)應(yīng)用于地面建筑,。元大都興建時(shí)，有史可查一些波斯家族曾參與其中,，最著名的是波斯建筑師也黑迭兒丁,。他的四代子孫皆供職于元朝工部。這座具有明顯土耳其風(fēng)格的浴室可能就出自他的手筆,。

　　明清

　　教士帶來(lái)文化和科技,，利瑪竇稱得上是明清之際“西學(xué)東漸”的先行者

　　意大利人利瑪竇葬于西城車公莊市委黨校內(nèi)，兩旁還有南懷仁(比利時(shí)傳教士)和湯若望(德國(guó)傳教士)的墓,。利瑪竇于明萬(wàn)歷二十九年(1601年)來(lái)到北京,，將天主教和西方科學(xué)文化傳入中國(guó)，同時(shí)將中國(guó)古老文化向歐洲介紹,，稱得上是明清之際的“西學(xué)東漸”的先行者,。宣武門的南堂(天主教堂)即是他創(chuàng)建的。

　　明永樂(lè)時(shí)期海外貿(mào)易興盛,，與西亞地區(qū)的交流日漸增多,，因而出現(xiàn)了一些帶有異域風(fēng)情的瓷器。這件瓷瓶仿西亞阿拉伯地區(qū)金屬器造型及紋樣,，腹部輪花紋是阿拉伯地區(qū)特有的紋飾,。明正德年間，還出現(xiàn)了以阿拉伯文作為瓷器的裝飾紋樣,。

　　海淀魏公村出土的明代青玉胡人戲獅紋帶板,，勻凈無(wú)瑕,，琢刻規(guī)整，浮雕人物戲獅圖案,。清代由于乾隆皇帝特別喜歡今巴基斯坦北部,、阿富汗東部的痕都斯坦玉，清內(nèi)務(wù)府造辦處特設(shè)仿制痕都斯坦玉器的專門活計(jì),，所仿器物被稱為“西番作”，成為中國(guó)古代玉器家族中的新成員,。

　　康熙十二年(1673年),，掌管欽天監(jiān)的比利時(shí)人南懷仁主持建造了一套6種大型天文儀器，置于現(xiàn)在建國(guó)門橋西南的古觀象臺(tái),。從明代起,，古觀象臺(tái)從事天文觀測(cè)近500年，是現(xiàn)存古觀象臺(tái)中連續(xù)觀測(cè)最悠久的,，其天文儀器反映了西歐文藝復(fù)興時(shí)代以后的科技水平和成就,。

　　愛烏罕(今阿富汗)送給了乾隆皇帝四匹神駒作為禮物。這些阿拉伯種馬是當(dāng)時(shí)世界上最著名的賽馬,，他們帶來(lái)了和平的信息,。乾隆皇帝也邀請(qǐng)愛烏罕使者在宮中過(guò)年，同時(shí)命意大利畫家郎世寧記錄下了這些神駿,。

　　諧奇趣,、萬(wàn)花陣、大水法,、海晏堂等建筑組成的西洋樓景區(qū)游人如織,，是圓明園最著名的景區(qū)，這是我國(guó)皇家宮苑內(nèi)第一次大規(guī)模出現(xiàn)西洋式建筑和園林噴泉,。雖然設(shè)計(jì)者是郎世寧,、王致誠(chéng)等西洋傳教士，但建造者是中國(guó)人,，在建造過(guò)程中,，還大量運(yùn)用了中式道路、中式石雕花紋,。因此,，具有“中西合璧”的風(fēng)格。(郭京寧)