中新網(wǎng)北京5月30日電(上官云)端午節(jié)到了，這幾天朋友之間聊到過端午，大概“吃粽子”是標(biāo)配話題。而對于“為什么吃粽子”“端午節(jié)咋來的”這些問題，回答也是出奇地統(tǒng)一：紀(jì)念屈原,。其實,，盡管該傳說流傳廣泛，但認(rèn)真分辨下端午節(jié)起源的幾種說法就能發(fā)現(xiàn),，端午節(jié)最初形成以及很多風(fēng)俗,，真的跟屈原沒多大關(guān)系。

　　端午節(jié)有各種小名,。從字面意思上來說,，它還能叫“重五”“重午”，“端”原本就有開頭,、初始的意思,，所以“端午”就是“初五”。據(jù)統(tǒng)計,，端午節(jié)叫法更是多達(dá)二十幾個,，甚至包括“地蠟節(jié)”“五蛋節(jié)”這么生澀的名字。

　　現(xiàn)在的端午節(jié)被人們過得各種歡樂祥和,，但在最初,，它這個時間節(jié)點很不招人待見，端午節(jié)也不是個吉祥的節(jié)日,。古代醫(yī)療條件太差,，一到農(nóng)歷五月蚊蠅開始繁殖、百病滋生,，人們無力應(yīng)對,，便認(rèn)為五月是毒月，五月中的第五日就更是毒月中的毒日,、惡日,。

資料圖：端午佳節(jié)臨近,，甘肅軒轅故里清水縣傳統(tǒng)手工荷包香飄街頭,。雷金鋒 攝  

　　惡到什么程度？那時很多人認(rèn)為，就連端午出生的孩子都不吉祥,，應(yīng)該扔掉,。據(jù)說東晉大將王鎮(zhèn)惡，也是因為生于端午,，祖父才給他起名“鎮(zhèn)惡”,。《風(fēng)俗通》佚文還無厘頭了一把,，記載：“五月蓋房,，令人頭禿?！币舱且驗檫@個原因,，人們發(fā)明了端午節(jié)種種禳解災(zāi)異、采藥,、佩香囊的習(xí)俗,，有的一直保留到了今天。另外,，也有學(xué)者認(rèn)為,，端午節(jié)是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。

　　可能你會說,，那吃粽子,、賽龍舟總應(yīng)該是跟屈原有關(guān)吧，不是人們在他投江自盡后,，用來紀(jì)念他的嗎,？那也未必。據(jù)考證,，端午龍舟競渡的習(xí)俗,，早在屈原之前已經(jīng)存在。吳越之地于春秋之前就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗,。在被認(rèn)定是屈原本人的作品中,，也可以反映出當(dāng)時競渡的風(fēng)俗來，如《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮,，齊吳榜以擊汰,。”舲船實質(zhì)上就是當(dāng)時一種競渡用船,。

　　而粽子,，最早相關(guān)文字記載出自許慎的《說文解字》，顯示食粽子習(xí)俗早于屈原去世400多年,；西晉周處在《風(fēng)土記》中稱“于五月五日及夏至啖之”,，可見古人夏至也吃粽子，不是只在端午節(jié)吃這種美食,。

　　目前,，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的文獻(xiàn)，是南北朝時南梁吳均的《續(xù)齊諧記》,，但那時屈原已去世750年以上,；從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見,，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子,，但這也是他辭世后400多年的事。如果端午節(jié)真的是源自紀(jì)念屈原,，那么在這段漫長的時間中,，文獻(xiàn)很難會毫無記載。

　　其實,，關(guān)于端午節(jié),，不只有一個“紀(jì)念屈原”說，在不同地域,，還有人為是源于紀(jì)念伍子胥,、介子推……只是，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為那是牽強附會之詞,，理由大致與上述原因類似,。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭已廣泛流傳,，因而“端午紀(jì)念屈原”說法影響很深,。

　　總的說，端午龍舟競渡之俗起源于南方,，把農(nóng)歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方,，附會以紀(jì)念屈原跳江自盡，最后形成后來的端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗,。所以說,，端午節(jié)民俗大致是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著時間不斷向前發(fā)展，也還在不斷注入新內(nèi)容,。(完)