原標(biāo)題：上海市學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動舉行,，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園--傳承中華文化感受非遺魅力

　　如何讓“00后”與傳統(tǒng)文化面對面?　如何構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新長效機(jī)制?　上海的做法創(chuàng)意十足,。

　　上周末,，一場精心準(zhǔn)備的“中華優(yōu)秀文化大餐”在寶山智慧灣科創(chuàng)園內(nèi)閃亮開啟,，以“喜迎十九大熱愛我中華”為主題的2017年上海市學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動，為滬上中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化課程搭建了展示的平臺——16個區(qū)37所非遺傳習(xí)基地的非遺手工類現(xiàn)場展示令人目不暇接,；14所非遺傳習(xí)基地(演藝類)的舞臺秀表演引來陣陣喝彩,；通過博雅網(wǎng)報名的100多個市民家庭也興致勃勃地參加了互動體驗(yàn)。

　　根據(jù)今年1月至8月的統(tǒng)計,，本市57所優(yōu)秀非遺傳習(xí)基地在大世界開展傳習(xí)傳藝展演共計130場,；有32所學(xué)校建立“一校帶動十校”機(jī)制,，輻射周邊300余所幼兒園,、中小學(xué)、青少年活動中心等,。校園內(nèi)外聯(lián)動,，使中華優(yōu)秀文化煥發(fā)新的勃勃生機(jī)。

　　身著藍(lán)色印花布衣,，腳踩織布機(jī),，三縷紡線從九年級學(xué)生陳予涵手里源源不斷地纏繞到紡錠上。陳予涵來自徐匯區(qū)園南中學(xué),，從預(yù)備年級開始,，她就參加了學(xué)校“錦韻”棉紡社團(tuán),，跟隨上海市棉紡傳承人王梅芳學(xué)習(xí)紡織,。兩年多時間里，小姑娘不僅掌握了紡織技藝,，還了解了不少中國紡織文化知識,。更讓她獲益的，是在學(xué)習(xí)紡織過程中培養(yǎng)出的耐心,、細(xì)心和堅韌的品質(zhì)精神,。2017年上海市學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動上，上百名如陳予涵一般被傳統(tǒng)文化的魅力所感染的學(xué)生們登臺亮相,，展現(xiàn)了優(yōu)秀技藝和對民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感,。

　　中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀,、價值觀,、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,。

　　從2013年至今,，全市文化,、教育部門聯(lián)手，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進(jìn)”的長效機(jī)制,，在進(jìn)教材,、進(jìn)課堂、進(jìn)課外,、進(jìn)網(wǎng)絡(luò),、進(jìn)師資、進(jìn)評價等方面積極探索,。比如,，命名了73所以學(xué)校為載體的上海市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)暨非遺進(jìn)校園優(yōu)秀傳習(xí)基地，并在黃浦,、徐匯,、寶山、嘉定進(jìn)行區(qū)域試點(diǎn),，讓每所義務(wù)教育階段的學(xué)校有1-2項非遺項目落地,；安排“非遺”大師進(jìn)校園授課，鼓勵基地“一校一品”,；通過形成“一所基地學(xué)校帶動十所周邊學(xué)校,、聯(lián)動一個社區(qū)”機(jī)制，讓“非遺”文化從小根植于學(xué)生心靈,。同時,，每年九月，面向中小學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動暨“我是非遺傳習(xí)人”展示,；編印了《上海市相關(guān)學(xué)科實(shí)施非遺文化教育的內(nèi)容與要求》,，為有效融入課堂提供課程資源參考。

　　在滬上中小學(xué)“00后”與“非遺”面對面

　　金山區(qū)朱行中學(xué)初二年級學(xué)生王果果對于扎染這門傳統(tǒng)技藝很是癡迷,，從升入初中開始,，她利用學(xué)校拓展課和城市少年宮的學(xué)習(xí)機(jī)會，選修了《創(chuàng)意扎染》這門課程,。每周三個課時,，與各種染料、布匹相遇,，讓這名“00后”興奮不已,。與傳統(tǒng)課堂不同,，《創(chuàng)意扎染》拓展課上,，老師向?qū)W生講解扎染這門傳統(tǒng)技藝所蘊(yùn)含的文化，更重要是,，學(xué)生在教師的指導(dǎo)啟迪下動手實(shí)踐,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意,。

　　寶山區(qū)羅店中心校將“滬劇”和“羅店彩燈”兩個“非遺”項目作為學(xué)校本課程《啟夢》的一部分，正有條不紊地進(jìn)行推廣和傳習(xí),。學(xué)校長期與寶山滬劇團(tuán)保持密切聯(lián)系,，聘請寶山滬劇團(tuán)兩位專業(yè)演員定期前來執(zhí)教。滬劇社團(tuán)多次登上中國上海國際藝術(shù)節(jié)的舞臺,，成為了上海國際藝術(shù)節(jié)定點(diǎn)合作單位,，多位學(xué)生獲得了市級各類比賽的獎項，并參加滬劇《挑山女人》的演出,。

　　在滬上中小學(xué),，“00后”與“非遺”面對面不再是新鮮事兒。據(jù)悉,，全市73所基地學(xué)校普遍把“非遺”項目引入校園課堂,，不少學(xué)校還編撰了自己學(xué)校的校本非遺教材。寶山區(qū)大華路第二小學(xué)2006年編寫的《剪紙》教材已經(jīng)成為本市九年制義務(wù)教育課本,，在全區(qū)70多所小學(xué)推廣,；虹口區(qū)北郊學(xué)校的陳凱峰老師是海派面塑第三代傳人，在校開設(shè)海派面塑課程至今已有10年,，并根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編著了三級面塑校本叢書,；長寧區(qū)新涇中學(xué)為推廣滬劇，把上海話學(xué)習(xí)納入必修課內(nèi)容,，相應(yīng)設(shè)計校園課本劇,，該校九位傳承人成功進(jìn)入滬劇團(tuán)；閔行區(qū)文來實(shí)驗(yàn)學(xué)校把皮影與拓展課程(如動漫)相整合,，并與手工,、舞蹈、音樂等社團(tuán)聯(lián)合推進(jìn),。

　　不僅課程走進(jìn)社團(tuán),，有些學(xué)校還建立工作室或者陳列館，作為傳播傳統(tǒng)文化的陣地,。徐匯區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)作為江南絲竹傳承基地,，擔(dān)負(fù)宣傳推廣責(zé)任，在街道,、研究所,、非遺辦等專家支持下，“江南絲竹展示館”改建修繕竣工,，有效發(fā)揮了輻射效應(yīng),，成為長橋街道、區(qū)域中小學(xué)乃至更廣范圍學(xué)生了解江南絲竹“非遺”項目的最好課堂,；嘉定封浜高級中學(xué)擁有中醫(yī)藥,、石庫門文化,、少數(shù)民族服飾等多個展區(qū)，成為該區(qū)傳播文化的窗口,；崇明區(qū)裕安小學(xué)先后建立崇明山歌體驗(yàn)館,、崇明扁擔(dān)戲體驗(yàn)館、模擬農(nóng)業(yè)園區(qū),，營造了濃郁的本土生活氣息,。

　　“非遺”進(jìn)校園撬動傳統(tǒng)課堂和教師隊伍革新

　　徐匯區(qū)園南中學(xué)美術(shù)教師石峻丞也是學(xué)校“錦韻”棉紡社團(tuán)的指導(dǎo)教師,。從傳統(tǒng)的美術(shù)教師過渡到傳統(tǒng)文化課的指導(dǎo)教師,，石峻丞的跨越不小。他解釋說,，原本美術(shù)課大多以二維平面教學(xué)為主,，教授學(xué)生一些繪畫類型和技巧。而在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,，更多是三維立體的教學(xué)方式,，首先要改變教學(xué)的思路。此外,，教師要先了解紡織文化的背景和相關(guān)知識,，并將美術(shù)知識中的點(diǎn)、線,、面,、構(gòu)圖、設(shè)計等技巧融入紡織技藝中,，這是對教師綜合能力的考驗(yàn),。

　　為了更好傳承傳統(tǒng)文化技藝，不少學(xué)校將“非遺傳承人”請進(jìn)課堂,。眼下,，王氏海派剪紙第二代傳承人王建中已經(jīng)在嘉定區(qū)封浜中學(xué)、嘉定區(qū)楊柳初級中學(xué)等學(xué)校擔(dān)任剪紙指導(dǎo)教師六七年了,。對于“非遺”走進(jìn)校園,，王建中有很多自己的思考，他認(rèn)為傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的意義在于啟迪學(xué)生心中靈動的智慧和創(chuàng)新意識,?！胺俏镔|(zhì)文化要在傳承基礎(chǔ)上做到創(chuàng)新，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生的審美觀已經(jīng)提升,，剪紙藝術(shù)再完全復(fù)制原來的技藝方法和呈現(xiàn)思路還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，應(yīng)該與當(dāng)下的生活相結(jié)合,?！?/p>

　　類似地,，普陀區(qū)手繪彩蛋傳承人英自海也帶著《手繪彩蛋》傳統(tǒng)文化課程，走入了上海市沙田學(xué)校,、普陀區(qū)朝春中心小學(xué)等學(xué)校,，為中小學(xué)生每周上一堂傳統(tǒng)文化課。他說：“現(xiàn)在的學(xué)生更偏愛動漫,、卡通等西方繪畫形式,，對于中國畫的了解太少。通過傳統(tǒng)文化課程的浸潤,，更是希望學(xué)生對于傳統(tǒng)文化有所認(rèn)同,。”英自海說,，傳統(tǒng)文化的課堂不僅僅呈現(xiàn)藝術(shù)品,，更是教給孩子美學(xué)知識的過程。

　　上海市沙田學(xué)校副校長鐘雨江坦言,，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程,，最大的挑戰(zhàn)在于要培養(yǎng)一支相應(yīng)的教師隊伍。記者了解到,，這些走入校園的非遺傳承人,，還承擔(dān)著培訓(xùn)教師隊伍的重任。寶山區(qū)教育學(xué)院實(shí)驗(yàn)學(xué)校作為寶山區(qū)首批“非遺進(jìn)校傳習(xí)點(diǎn)”,，多年來一直在民間剪紙藝術(shù)進(jìn)校園這條道路上探索實(shí)踐,，其師資團(tuán)隊是一支老中青結(jié)合的隊伍。其中,，年紀(jì)最大的徐功亮老師已近75歲高齡,。老先生雖年事已高，但仍心系剪紙藝術(shù)的傳承,，每周都會來到學(xué)生們中間,，和小朋友們一起享受剪紙帶來的美好時光。另兩位中青年教師則是學(xué)校專業(yè)美術(shù)教師,，扎實(shí)的美術(shù)功底,、執(zhí)著的藝術(shù)追求、敬業(yè)的工作態(tài)度以及她們對剪紙藝術(shù)的熱愛,，都讓她們在剪紙藝術(shù)的探索中愈研愈精,、愈研愈廣。

　　在學(xué)生心中種下“非遺”的種子

　　為了傳承羅涇十字挑花的特色,，發(fā)展學(xué)生特長,，豐富學(xué)生課余生活,，羅涇中學(xué)自去年成立了十字挑花社團(tuán)，在學(xué)生成長,、校園文化建設(shè)及素質(zhì)教育發(fā)展等方面產(chǎn)生了巨大的推動作用,；上海市沙田學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了武術(shù)、風(fēng)箏,、舞龍舞獅等幾十門傳統(tǒng)文化相關(guān)課程,，鐘雨江說，這些課程讓學(xué)生有機(jī)會親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力,，而不是浮于表面的知曉,，增加了學(xué)生對于民族文化的自豪感。傳統(tǒng)文化的課程在學(xué)生心中種下了“非遺”的種子,。

　　傳統(tǒng)文化不囿于校園,，更是向周邊社區(qū)和學(xué)校進(jìn)行輻射?；貙W(xué)校中,，同類藝術(shù)特點(diǎn)的學(xué)校形成聯(lián)盟。如：青浦區(qū)教育局以區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂教研員聯(lián)盟為平臺,，推廣青浦區(qū)崧澤學(xué)校以田歌形式為主的學(xué)校教研團(tuán)隊聯(lián)盟,，促使區(qū)內(nèi)相關(guān)特色學(xué)校聯(lián)動發(fā)展；閔行區(qū)文來實(shí)驗(yàn)學(xué)校的皮影戲,，有效聯(lián)動了本市皮影戲特色學(xué)校的共同研究和傳承,。基地學(xué)校與周邊學(xué)校形成聯(lián)盟,，如：普陀區(qū)洛川學(xué)校以滬劇藝術(shù)教學(xué)中心為特色,，與周邊學(xué)校形成聯(lián)盟共同推進(jìn)少先隊“非遺”活動；崇明區(qū)裕安小學(xué)聯(lián)動區(qū)域紙團(tuán)和小學(xué),，共同探索山歌表現(xiàn)形態(tài),。依托學(xué)區(qū)化集團(tuán)化模式構(gòu)建聯(lián)盟，如：楊浦區(qū)東遼陽中學(xué)推廣麥稈畫特色課程,，與學(xué)區(qū)內(nèi)16所辦學(xué)聯(lián)合體學(xué)校共建共享,。

　　如今，每年舉辦一次的“上海市學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動暨‘我是非遺小傳人’”品牌活動,，在中小學(xué)生中深入發(fā)掘和重點(diǎn)培養(yǎng)了一批“非遺小傳人”,。這批小傳人師承相關(guān)“項目”第一代、第二代,、第三代非遺傳承人,，從小培養(yǎng)起了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。比如，徐匯區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)輻射并團(tuán)結(jié)周邊幼兒園,、小學(xué)和中學(xué),，培養(yǎng)了一批“江南絲竹小傳人”，他們走上舞臺,、走出國門,，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承生力軍。