原題：“寧波經(jīng)驗” 讓非遺“活”在當下

　　10月30日，寧波評話藝術家,、90歲高齡的張少策在徒弟阿偉的陪同下,，又一次來到寧波工程學院進行錄音錄像。今年5月,，市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心開展對瀕危非遺搶救性保護工作以來,，每周一至兩次對張少策的錄音錄像工作已經(jīng)持續(xù)了半年。投巨資對瀕危非遺用錄音錄像的形式進行搶救性保護,，是我(寧波)市又一項走在全國前列的非遺保護工作——

　　本報記者 崔小明 通訊員 周興榮 陳敏健

　　自2003年開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來,，我(寧波)市摸著石頭過河，在實踐中探索,，在探索中創(chuàng)新,，形成了多項非遺保護工作的“寧波經(jīng)驗”和“寧波模式”，“三位一體”的保護模式在全國推廣。通過挖掘整理,、保護和傳承,，800多項記載著鄉(xiāng)愁、富有寧波地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機和活力,。目前,，我(寧波)市已建成國家、省,、市,、縣四級非遺名錄保護體系，有國家級非遺項目23個,，省級89個,，市級190個，縣級520個,，門類涵蓋民間文學,、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈,、傳統(tǒng)體育,、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術,、傳統(tǒng)技藝,、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等,。

　　“三張皮”縫成了一件襖

　　長期以來,，我國非遺保護對項目、傳承人和傳承(傳播)基地分開進行申報和評審,，導致項目,、傳承人與傳承(傳播)基地“三張皮”,，相互之間沒有關系,，致使不少非遺項目的保護陷入困境。如慈城年糕雖然進入省市級非遺保護名錄,，由于只有項目,，沒有代表性傳承人，也沒有承擔保護和傳承該項目的單位,，項目如同擺設,。

　　從事非遺保護工作多年的市文化館副館長孔燕告訴記者，寧波創(chuàng)造性地把項目,、傳承人和傳承(傳播)基地三者納入保護整體,。保護主體落在基地，傳承人納入傳承基地管理。同時規(guī)定,，只有在基地中承擔了傳承義務的傳承人才有資格成為代表性傳承人,，項目同時擁有傳承人和傳承基地才能列入代表性名錄，傳承基地必須聘請代表性傳承人開展傳承活動,。這樣就把“三張皮”縫成了一件襖,，項目、傳承人和保護單位的責權利明晰,，相互依存,，抱團取暖。實施“三位一體”保護措施后,，老字號企業(yè)馮恒大年糕廠成了慈城傳統(tǒng)年糕制作技藝的傳承基地,，掌握獨特工藝水平的謝大本為代表性傳承人，并由傳承基地聘用傳承人擔任技術總監(jiān)?，F(xiàn)在,，慈城傳統(tǒng)年糕制作技藝傳承人從原來不足10人壯大到目前的200余人。

　　省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“奉化吹打”找到了傳承基地——奉化蕭王廟街道中心小學,，代表性傳承人汪裕章成為學?！胺罨荡颉崩蠋煟瑢W校每年投入經(jīng)費5萬元,，組成了30多人的學生樂隊,。目前，這支樂隊能完整演奏“奉化吹打”傳統(tǒng)曲目,。截至目前,，市政府分四批公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三位一體”項目190個，傳承基地226個,，傳承人247個,。“三位一體”保護模式讓一批瀕危的非遺項目煥發(fā)生機,，實現(xiàn)了大部分非遺項目的可持續(xù)發(fā)展,。這一保護模式得到了文化部的高度肯定，目前在全國推廣,。

　　連點成面形成聚落式保護

　　我(寧波)市還借鑒國外及我國臺灣地區(qū)“生態(tài)博物館”“生態(tài)村”的建設經(jīng)驗,，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好的區(qū)域進行整體性保護,，即由保護單個項目走向保護“項目群”,。

　　象山海洋漁文化生態(tài)保護實驗區(qū)是文化部批準的我國第8個、浙江省唯一的國家級實驗區(qū),。這個實驗區(qū)有各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100多項,，其中5個項目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實驗區(qū)的范圍涉及象山全境，石浦—東門島為核心保護區(qū),，曬鹽技藝,、媽祖信仰、徐福東渡傳說等為特殊保護區(qū),，還有一部分為一般保護區(qū),。象山縣非遺中心主任張燕告訴記者，通過對試驗區(qū)域內(nèi)原住民生活方式的保護和對傳統(tǒng)漁文化資源的

　　不斷挖掘,，恢復了“三月三踏沙灘”,、漁民開洋、謝洋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，媽祖信俗,、如意信俗、漁師信俗等得到保護,，漁歌,、漁曲、漁戲,、漁鼓,、漁燈等藝術形式廣泛傳播。

　　今年,，我(寧波)市著手開展非遺特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建工作,。前童鎮(zhèn)的元宵行會、石浦鎮(zhèn)的開洋謝洋節(jié),、梅山街道的梅山舞獅,、高橋鎮(zhèn)的梁祝傳說、梁弄鎮(zhèn)梁弄大糕制作技藝,、龍山鎮(zhèn)的傳統(tǒng)家具制作技藝,、橫溪鎮(zhèn)的朱金漆木雕工藝成為首批非遺特色小鎮(zhèn)。在創(chuàng)建非遺特色小鎮(zhèn)的過程中,，前童鎮(zhèn)堅持非遺“見人見物見生活”,，激活了“前童三寶”(三種不同工藝制作的豆制品)和“前童五匠”(磚匠、木匠,、泥匠,、石匠和竹匠),。通過這些非遺展示,，讓游客愿意來、待得住,、留得下,。梁弄鎮(zhèn)挖掘梁弄大糕與端午相結(jié)合的民俗文化，并加入婚俗習俗，增加了完整展示大糕制作過程,，讓參觀者能夠體驗大糕制作工藝,。

　　非遺館成群眾“精神糧倉”

　　近年來，非遺展示館成為我(寧波)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存,、研究,、傳承、傳播的重要平臺,，每年有百萬群眾走進非遺館參觀展覽,。

　　2008年，鄞州區(qū)率先在全國出臺了鼓勵民辦展示館發(fā)展的扶持政策,，由個人和民營企業(yè)出資籌建,、建筑面積在1000平方米以上的民辦展示館，給予每平方米300元至500元的一次性補助,。對免費和低價收費的展示,，給予經(jīng)費補助。之后,，寧海,、余姚、慈溪等地也出臺類似政策,，非遺博物館如雨后春筍般冒出,。紫林坊藝術館、象山張德和的德和根藝美術館,、寧海何曉道的十里紅妝博物館,、黃才良的東方藝術博物館、海曙的王升大博物館等在全國都有一定的知名度,。

　　市文化館非遺保護部主任竺蓉告訴記者,，在推進非遺展示館建設過程中，我(寧波)市探索了國助民辦,、合作聯(lián)辦,、民企民辦等多元投入與運行機制，實現(xiàn)了政府,、企業(yè),、個人多方聯(lián)動、共建共享的發(fā)展模式,。目前,，我(寧波)市共有非遺展示館50余家，這些非遺博物館開發(fā)精品展陳,、社會教育,、學術講座,、主題論壇、公共互動,、綜合服務等功能,，成為豐富群眾文化生活的“精神糧倉”，也是對外宣傳交流的形象大使,。

　　非遺進校園壯大傳承人群

　　10月27日,，在北侖舉行的阿拉非遺匯上，市非遺中心授予寧波大學潘天壽藝術設計學院等8家學校和團隊“寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝傳承創(chuàng)新工作站”牌匾,。自2007年非遺進校園活動開展以來,，通過與高校、中小學校的合作,，實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承,，緩解了非遺傳承后繼乏人的尷尬局面。

　　目前,，很多學校成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承基地或傳播基地,。余姚市肖東第一小學，將姚劇作為特色課,，三年級至六年級各班每兩周安排一節(jié)姚劇課,。經(jīng)過多年的熏陶，學校形成了學唱姚劇的濃厚氛圍,。四明中學的非遺選修課有太極拳,、剪紙、刺繡,、茶藝等,。鄞州區(qū)有30多所學校成為非遺的傳承基地或教學點，“非遺”教育搞得有聲有色,。奉化尚田鎮(zhèn)中心小學成為“奉化布龍”傳承基地,，余姚市泗門鎮(zhèn)中心小學成為“犴舞”傳承基地。

　　此外,，我(寧波)市還積極推動非遺走進大學,。2010年，寧波職業(yè)技術學院引入民間藝術,、絕技絕活,，先后建起了6個非遺工作室。2015年6月,，寧波大紅鷹學院,、寧波職業(yè)技術學院等8所在甬高校成立了全國首個非遺保護高校聯(lián)盟，搭建了非遺與高校的對接平臺,，推動非遺技藝培訓,、非遺研究，為非遺的傳承保護提供智力支持,。

　　我(寧波)市在非遺保護規(guī)范化,、制度化方面也進行了積極探索。去年6月底,，全國首個《非遺保護傳承基地建設規(guī)范》正式出臺,，內(nèi)容涉及基地建設的基本要求、項目傳承,、發(fā)展利用,、運行管理等。

　　傳承人搶救性記錄進行中

　　經(jīng)過社會各界的努力,，我(寧波)市非遺保護工作取得了顯著成效,，但也面臨著不少問題。

　　對一些代表性傳承人搶救性記錄迫在眉睫,。我(寧波)市目前共有國家級非遺代表性傳承人9個,，省級非遺代表性傳承人47個。56人中共有50人登記了出生年月,。記者統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),，他們中年紀最小的49歲，最大的90歲,。其中50歲至59歲的有15人,，60歲至69歲的有11人，70歲至79歲的有15人,，80歲以上的有8人,。寧波評書代表性傳承人張少策、黃古林草席編制技藝代表性傳承人袁阿藍,、蛟川走書代表性傳承人張亞琴都已90歲高齡,。針對傳承人老化的問題，我(寧波)市已安排資金對80歲以上省級非遺代表性傳承人進行搶救性保護,，除了張少策的寧波評話,，其他幾位也在積極采取措施。此外,，余姚土布,、四明南詞、蛟川走書,、寧波評書,、唱新聞等非遺項目，隨著人們生活方式發(fā)生變化,，逐漸失去了生存土壤,，如何在創(chuàng)新中傳承,，需要社會各界共同努力。