提線木偶戲長(zhǎng)線繞指演繹多樣人生 傳承客家文藝“活化石”

　　伴隨著腔調(diào)十足的漢劇配樂(lè),，“孫悟空”和“牛魔王”在臺(tái)上舞棍弄槍?zhuān)銇?lái)我往,，斗得好不熱鬧。如果不細(xì)看,，你可能發(fā)現(xiàn)不了，兩個(gè)動(dòng)態(tài)十足的傳奇神話人物命運(yùn)竟是掌握在細(xì)細(xì)的絲線當(dāng)中，而高臺(tái)上藏在幕布背后的提線人就是木偶操縱者,，此刻他們正手指翻飛，舞得飛起,，20多條絲線在手,，絲毫不亂。

　　這是(廣東省梅州市)梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所的團(tuán)員們?cè)谂啪殢d練習(xí)表演木偶戲,。在幾小時(shí)前,，同一個(gè)空間,，伴隨著動(dòng)感的音樂(lè)，戴著人偶頭套的“七個(gè)小矮人”正拿著鐵鍬等工具歡快地“挖礦”,。

　　同一個(gè)排練廳,，傳統(tǒng)木偶戲與現(xiàn)代人偶表演交匯在一起，這正是如今梅縣提線木偶戲的真實(shí)寫(xiě)照,。堅(jiān)持傳統(tǒng),、勇于創(chuàng)新，古老與現(xiàn)代融合的“偶動(dòng)傳奇”同步上演,，能帶給觀眾愉悅精神享受的就是好戲,。

　　表演藝術(shù)在梅縣不斷“推陳出新”

　　“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同,。須臾弄罷寂無(wú)事,，還似人生一夢(mèng)中?！边@是李隆基寫(xiě)的一首詩(shī),，生動(dòng)逼真地道出了木偶制作和木偶戲表演的場(chǎng)景。

　　梅縣木偶戲表演歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以追溯到幾百年前,。伴隨客家人的第三次大遷徙，在明朝萬(wàn)歷年間(1573年-1620年),，梅縣提線木偶戲由江浙地區(qū)經(jīng)福建省流傳到梅縣,。客家人用線將木偶從古時(shí)提到現(xiàn)在,，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變,、傳承與發(fā)展，成為中國(guó)稀有提線木偶劇種,，是客家文化藝術(shù)中的“活化石”,。2009年梅縣提線木偶戲入選廣東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　建國(guó)之前,，曾有“樂(lè)堯天”“奏吉祥”“榮華堂”“富天彩”“合一聲”“樂(lè)升平”6個(gè)提線木偶戲班,，長(zhǎng)年活躍于粵、閩,、贛地區(qū),。1951年3月，以“樂(lè)堯天”為基礎(chǔ),，集舊時(shí)6個(gè)木偶戲班,，“梅縣民藝線劇團(tuán)”組建成立，這是中國(guó)最早成立的各類(lèi)木偶劇種的專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)。1965年,，劇團(tuán)轉(zhuǎn)名為“國(guó)營(yíng)梅縣木偶漢劇團(tuán)”,，后受歷史影響被迫解散，直到1978年以后才得以重建,，命名為“梅縣木偶劇團(tuán)”,，現(xiàn)已改名為“梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所”。廣東省省級(jí)非遺項(xiàng)目“木偶戲(梅縣提線木偶)”代表性傳承人巫啟勝,，就是1978年梅縣木偶劇團(tuán)重建后招收的首批學(xué)員,。

　　梅縣提線木偶戲(又名傀儡戲、吊線戲,、俗稱(chēng)線劇)表演藝術(shù),，是各種木偶戲中和木偶舞臺(tái)藝術(shù)形象中最完整、最完美,、動(dòng)作表演最復(fù)雜,、操作難度最大的一個(gè)木偶藝術(shù)品種，也是國(guó)際性木偶藝術(shù)劇種之一,。它的表現(xiàn)手法要比布袋,、皮影、杖頭木偶的難度大,。在木偶戲中,，角色一般分為“生、旦,、凈、丑,、公,、婆”六大行當(dāng)，表演方式是“唱”“做”“念”“打”,，其中唱以古裝漢劇西皮,、二黃腔板為主，還有民間小調(diào)等,。其木偶造型精致,、形象逼真，身高70厘米左右,，它與3條硬線和20多條2米多長(zhǎng)的軟線相連接,，通過(guò)演員在高臺(tái)上提線操縱木偶，使木偶做出各種神態(tài),、動(dòng)作,，表情豐富、動(dòng)作逼真。

　　中國(guó)當(dāng)代著名木偶表演藝術(shù)家,、梅縣木偶劇團(tuán)首任團(tuán)長(zhǎng)謝發(fā),，吸收客家山歌與民間小調(diào)創(chuàng)作的“傀儡腔”是梅縣木偶戲中的獨(dú)特唱腔。

　　在創(chuàng)作與探索藝術(shù)表演創(chuàng)新的過(guò)程中,，古老的提線木偶表演藝術(shù)在梅縣不斷“推陳出新”,，成為集中州古音的漢劇、漢樂(lè)和中原古韻的客家山歌,、民間小調(diào),、現(xiàn)代音樂(lè)歌舞、古裝戲與現(xiàn)代戲,、神話劇與童話劇等多元而獨(dú)特的木偶表演藝術(shù),。不但具有戲劇通常意義上的文學(xué)藝術(shù)、表演藝術(shù),、舞臺(tái)美術(shù)等,，還包含了木偶造型藝術(shù)、中州古音,、中原古韻的語(yǔ)言藝術(shù)和曲藝等更多典型獨(dú)特的藝術(shù)元素,。

　　梅縣木偶戲藝術(shù)表演經(jīng)歷了從興盛到衰落，又從沉寂到新生的過(guò)程,。

　　1978年到1992年是梅縣木偶戲演出的黃金時(shí)期,，木偶劇團(tuán)下鄉(xiāng)巡演受到了群眾的熱烈歡迎，經(jīng)常需要加演,，群眾看后紛紛大喊“過(guò)癮”,。上了年紀(jì)的老人回憶，一聽(tīng)到木偶劇團(tuán)要來(lái)表演,，全村的老老少少都會(huì)放下手中的活,，搬著小板凳齊齊圍坐在小舞臺(tái)前，目不轉(zhuǎn)睛地看著幾個(gè)栩栩如生的木偶唱念做打,，好似活的一樣,，全村熱鬧得像過(guò)年。

　　開(kāi)創(chuàng)全國(guó)提線木偶變臉先河

　　隨著電視電影等娛樂(lè)方式興起,，古老的木偶戲漸漸被人們所淡忘,，木偶劇團(tuán)也經(jīng)歷了在夾縫中生存的窘境。

　　“票賣(mài)不動(dòng),，沒(méi)有人來(lái)看我們的演出,，心里很慌！”有一次巫啟勝跟著劇團(tuán)到外地演出,，因?yàn)槭詹坏介T(mén)票錢(qián),，他們沒(méi)有錢(qián)坐車(chē)回家，在走投無(wú)路時(shí)只好打電報(bào)回梅州，預(yù)支了下個(gè)月的薪水,，讓人送到演出地,，才買(mǎi)到回家的票。

　　在最艱難的時(shí)候,，巫啟勝還賣(mài)過(guò)豬肉,、面包，憑著對(duì)木偶戲執(zhí)著的愛(ài),，他咬牙堅(jiān)持,。“當(dāng)時(shí)和我同批的團(tuán)員一下子走了好幾個(gè),?！蔽讍僬f(shuō)。

　　2007年,，陸學(xué)平擔(dān)任了劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng),，給劇團(tuán)成員發(fā)了一筆過(guò)年費(fèi)。并對(duì)劇團(tuán)進(jìn)行全面改革,，把長(zhǎng)線木偶轉(zhuǎn)為短線木偶,，積極尋找演出市場(chǎng)，并編排課本劇到幼兒園,、小學(xué),、中學(xué)等地演出，劇團(tuán)慢慢恢復(fù)了元?dú)狻?009年,，劇團(tuán)由差額撥款變成了全額撥款,，劇團(tuán)成員的生活有了保障。

　　改革帶來(lái)的成效,，讓巫啟勝重新看到了木偶戲的未來(lái),，更是迸發(fā)出許多創(chuàng)作熱情，研究創(chuàng)作了提線木偶書(shū)法表演,，這個(gè)作品讓他名聲大噪,，并于2011年被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梅縣提線木偶戲代表性傳承人,。

　　2012年,，巫啟勝到了退休的年紀(jì)，但本著對(duì)木偶戲的厚愛(ài),，他退而不休,，持續(xù)創(chuàng)作，2013年自創(chuàng)提線木偶變臉的劇目,，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)提線木偶變臉的先河,。此外，他還一直堅(jiān)持在傳習(xí)所帶新團(tuán)員。

　　“現(xiàn)在傳習(xí)所有團(tuán)員25名,，大部分都是90后,，平均年齡只有23歲?！泵房h區(qū)木偶傳習(xí)所所長(zhǎng)賴(lài)瑜明介紹說(shuō),，他們都是巫老師的學(xué)生，現(xiàn)在已有黎為藝,、李嘉珍,、廖佳萍、陸怡婷,、聶瑜5名區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，為梅縣木偶戲發(fā)展注入新活力。

　　1994年出生的李嘉珍在傳習(xí)所已經(jīng)呆了6年了,，她是巫啟勝的得意門(mén)生,，傳承了巫老師的變臉絕活。

　　“我以前在職業(yè)學(xué)校讀幼師專(zhuān)業(yè),，因?yàn)榕既坏囊蛩剡M(jìn)了傳習(xí)所,，這是我的第一份工作，也可能會(huì)是我最后一份工作,?！崩罴握湔f(shuō)，“如果沒(méi)有意外的話會(huì)在木偶行當(dāng)一直堅(jiān)持下去,，畢竟傳承的東西總要有人去做,。”

　　堅(jiān)持的過(guò)程是辛苦的,?！皠傔M(jìn)來(lái)一個(gè)月的時(shí)候，每天的生活都是木偶,，從早上8點(diǎn)到中午12點(diǎn),，下午2點(diǎn)到6點(diǎn)，一天八個(gè)小時(shí)都在練習(xí)木偶,，還有師傅在旁邊指導(dǎo)監(jiān)督,，為學(xué)習(xí)更多的木偶知識(shí)，當(dāng)時(shí)還要練習(xí)杖頭木偶表演,?！崩罴握湓谧畛鯇W(xué)習(xí)的過(guò)程中差點(diǎn)想要放棄：“太累了，那時(shí)候感覺(jué)一天到晚都是木偶,，練習(xí)時(shí)就那么舉著,，動(dòng)也不能動(dòng),，累了就換手，休息一兩分鐘又繼續(xù),?！?/p>

　　“但后來(lái)練著練著就覺(jué)得挺有意思的，尤其是上手演角色之后,?！被貞浧饎倎?lái)第一年春節(jié)在廣州的表演，李嘉珍記憶猶新：“那是我第一次出遠(yuǎn)門(mén),，恰逢春節(jié)又趕上花市,，所以有很多人觀看，表演的時(shí)候很興奮,，雖然要趕場(chǎng),，但累并快樂(lè)著?！?/p>

　　巫啟勝深深明白木偶技藝學(xué)習(xí)的苦,，也感謝這些孩子在這一過(guò)程中的堅(jiān)持，在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)時(shí)格外賣(mài)力,，除了教授木偶操作技藝外,，同時(shí)教他們唱漢劇和其他一些表演技藝。

　　“木偶戲要出師是很難的,，照我的標(biāo)準(zhǔn)看,，起碼要一兩年，之后還要不斷地練習(xí),，在掌握表演技能的基礎(chǔ)上,，嘗試自己編排節(jié)目，創(chuàng)新表演方式,?！蔽讍僬f(shuō)，“還好這些年輕人肯學(xué),，希望以后有更多孩子加入隊(duì)伍,。”

　　大膽創(chuàng)新,，培養(yǎng)人才傳承非遺

　　長(zhǎng)線變短線,、編排新節(jié)目……這些基于傳統(tǒng)的木偶戲創(chuàng)新改進(jìn)方法，雖然在提升表演吸引力上起到一定作用,，但光憑“老本”肯定不夠吃,。隨著留有“木偶戲童年記憶”觀眾的老去,，如何培育一批新觀眾成了木偶傳習(xí)所新“掌門(mén)人”賴(lài)瑜明思考的難題,。

　　“還記得剛來(lái)所里的第一場(chǎng)表演,，開(kāi)場(chǎng)時(shí)有七八排觀眾，到了演出結(jié)束,，僅剩幾個(gè)小孩了,。”賴(lài)瑜明告訴記者,，2014年剛進(jìn)入梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所時(shí),，所里只有8名演員，場(chǎng)地破舊不堪,，演出設(shè)備基本沒(méi)有,，資金也非常緊缺，木偶戲的傳承與發(fā)展舉步維艱,。

　　這位80后所長(zhǎng)看到現(xiàn)狀后,，作出了大膽的決定，大刀闊斧地進(jìn)行改革,。

　　2014年10月,，伴隨著《杯花聲聲》優(yōu)美的旋律，一群身著客家傳統(tǒng)服飾的木偶在演員們靈活的手指下,，隨著節(jié)拍與演員們的曼妙舞姿一起舞動(dòng),，人動(dòng)偶動(dòng)，邁著整齊的舞步,，手中的杯清脆地響起,。節(jié)目《木偶杯花舞》打破了傳統(tǒng)木偶戲單一的表演方式，首次演出就受到了觀眾的熱烈歡迎,。

　　受到鼓勵(lì)的木偶傳習(xí)所再接再厲,，在梅縣區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下,，盯緊“人偶結(jié)合”理念,，大膽創(chuàng)新，在木偶戲中加入卡通元素,，接連推出《三只小豬》《白雪公主》《海族總動(dòng)員》等大型人偶劇,，這些劇目一經(jīng)推出就受到觀眾尤其是低齡觀眾的熱捧。其中,，《海族總動(dòng)員》還獲得第十三屆廣東省藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目三等獎(jiǎng),。

　　賴(lài)瑜明介紹，“今年6月份,，我們還會(huì)上演一個(gè)新劇,，叫《森林王子》，講的是森林王國(guó)王子艾拓巴受盜木集團(tuán)所惑走出森林出賣(mài)動(dòng)物后,，被人類(lèi)小女孩米米和動(dòng)物伙伴們感化,，重新認(rèn)識(shí)自己,，打敗盜木團(tuán)伙，最后回到森林的故事,?！?/p>

　　除了推陳出新外，傳習(xí)所還積極走進(jìn)校園,、社區(qū),、村鎮(zhèn)，通過(guò)“送戲上門(mén)”的方式培養(yǎng)觀眾,。

　　2018年3月14日,，梅縣提線木偶走進(jìn)嘉應(yīng)大學(xué)，用講給學(xué)生聽(tīng),、演給學(xué)生看,、帶著學(xué)生體驗(yàn)的方式，給大學(xué)生們上了一堂興趣課,，讓更多大學(xué)生了解非遺,，傳承非遺。

　　而這些只是起步,，國(guó)家文化和旅游部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫曾指出,，創(chuàng)新的內(nèi)容和形式能不能成為傳統(tǒng)的一部分，取決于人民大眾的選擇,。人民大眾去蕪存菁的力量是強(qiáng)大的,。他們會(huì)在自己的感受中判斷哪些實(shí)踐、哪些技藝,，哪些內(nèi)容和形式,、品種和題材的變化與更新，能給他們帶來(lái)情感的認(rèn)同,，帶來(lái)將過(guò)去與當(dāng)下聯(lián)結(jié)起來(lái)的體驗(yàn),。這是文化傳統(tǒng)的大眾選擇和歷史積淀過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中脫穎而出,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的,，一定是把本民族傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合得最好的。

　　以這一標(biāo)準(zhǔn)看,，梅縣提線木偶戲的創(chuàng)新還有很長(zhǎng)的路要走,。賴(lài)瑜明深刻認(rèn)識(shí)到，人才才是關(guān)鍵因素,。為了提高新進(jìn)團(tuán)員的能力水平,，他專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)演員的基本功進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，同時(shí)選送一批演員到其他木偶劇團(tuán)參加培訓(xùn)訓(xùn)練,。

　　“上次去上海戲劇學(xué)院參加國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲傳承人培訓(xùn)的演員,，回來(lái)后就排了個(gè)新戲《天仙配》,。”賴(lài)瑜明說(shuō),，“最近，我還挑了個(gè)有美術(shù)基礎(chǔ)的演員,，準(zhǔn)備5月下旬到廣州向廣東省木偶劇團(tuán)的退休老師羅先林學(xué)習(xí)木偶制作技藝,。6月份，國(guó)家一級(jí)演員,、木偶大師崔克勤也會(huì)過(guò)來(lái)梅州講課,。這些大師看到有那么多年輕人學(xué)習(xí)木偶都很愿意傾囊相授?！?/p>

　　說(shuō)話間,，賴(lài)瑜明突然又想到一個(gè)新點(diǎn)子?！拔覀円灰囅屡艂€(gè)‘吃雞版’木偶戲,？”說(shuō)罷便召集團(tuán)員忙開(kāi)去了。

　　鏈接 廣東漢劇

　　漢劇是我國(guó)古老的戲曲劇種之一,，廣東漢劇原稱(chēng)“外江戲”,，清代乾隆年間進(jìn)入粵東，以潮州為中心,，向鄰近地區(qū)傳布,。其藝術(shù)風(fēng)格與湖北漢劇有所不同，為顯示區(qū)別,，1956年定名為“廣東漢劇”,。1959年成立廣東漢劇院，院址設(shè)在梅州市,。廣東漢劇的唱腔音樂(lè)包括“二黃”“西皮”“大板”等各種聲腔,，而以“西皮”“二黃”為主，此外還有昆曲,、民間小調(diào)和少量梆子曲調(diào),。廣東漢劇的角色分為生、旦,、丑,、公、婆,、烏凈,、紅凈七個(gè)行當(dāng)，各行當(dāng)唱腔均有明顯特點(diǎn),，舞臺(tái)語(yǔ)言沿用“中州韻”,、普通話,，表演中唱、念,、做,、打的程式十分豐富。

　　廣東漢劇行當(dāng)齊全,，表演藝術(shù)多姿多彩,，音樂(lè)唱腔豐富優(yōu)美，為廣大觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn),，曾被譽(yù)為“南國(guó)牡丹”,。這一別具特色的地方戲曲劇種是客家文化的重要組成部分，在客家文化及南方戲曲藝術(shù)的研究中具有極其重要的參考價(jià)值,。2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

　　廣東漢樂(lè)

　　廣東漢樂(lè)分布在廣東梅州、汕頭,、韶關(guān),、惠陽(yáng)等地區(qū)，又以梅州市大埔縣為代表,，舊稱(chēng)客家音樂(lè),、外江弦、儒家樂(lè),、漢調(diào)音樂(lè)等,。據(jù)查是古代漢民由中原南遷時(shí)帶入的，有“中州古樂(lè)”之稱(chēng),，在大埔流傳至少有五百年以上的歷史,。廣東漢樂(lè)保留了原有中原音樂(lè)的特點(diǎn)，并與大埔當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)(如打八音,、中軍班音樂(lè))等相融合,，同時(shí)又吸納了潮樂(lè)(如大鑼鼓)的一些成分，已成為廣東三大樂(lè)種之一,。2006年5月20日,，廣東漢樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　按照傳統(tǒng)的演奏形式,、長(zhǎng)期沿革的演奏習(xí)慣及不同用途,，廣東漢樂(lè)分成五個(gè)類(lèi)別。一是絲弦樂(lè),，俗稱(chēng)“和弦索”,。它是廣東漢樂(lè)中最普及、最大眾化的演奏形式。演奏時(shí)以頭弦(俗稱(chēng)“吊規(guī)子”)或提胡領(lǐng)奏,，配以揚(yáng)琴,、三弦、笛子,、椰胡等樂(lè)器,。二是清樂(lè)，又稱(chēng)儒樂(lè),。它追求比較高雅的演奏形式,，為文人雅士所偏好。演奏時(shí)樂(lè)器較少,，主要有古箏,、琵琶,、椰胡,、洞簫等，人稱(chēng)箏,、琶,、胡“三件頭”。三是漢樂(lè)大鑼鼓,，又稱(chēng)八音,。它主要應(yīng)用于民間迎神賽會(huì)或鬧元宵等客家傳統(tǒng)節(jié)日。演奏時(shí)以嗩吶主奏,，另輔以大鼓,、蘇鑼、大小鈸,、碗鑼,、銅金、小鑼,、馬鑼(八音用)等打擊樂(lè)器,。四是中軍班音樂(lè)。歷史上它主要由職業(yè)或半職業(yè)的民間音樂(lè)班社演奏,，作為儀仗性質(zhì)的音樂(lè),，主要用于民間的婚喪喜慶活動(dòng)。演奏時(shí)以嗩吶為主奏樂(lè)器,，配以打擊樂(lè)和若干絲弦樂(lè),。五是廟堂音樂(lè)。它是舉行宗教法事時(shí)演奏的吹打音樂(lè),，演奏時(shí)以嗩吶為主,，配以打擊樂(lè)和若干絲弦樂(lè)。

　　本版撰文：藍(lán)單