南粵先賢館全面開放4個月來,，受到業(yè)界和市民好評

　　生動講述嶺南文化史

　　近日,，《孫中山》《南越王趙佗》《冼夫人》大型文學臺本書法長卷捐贈儀式在南粵先賢館舉行。捐贈者中山市政協(xié)主席丘樹宏等人，以筆墨表達對南粵先賢的敬仰之情。自今年2月全面開放以來，南粵先賢館以其古樸大氣的建筑,、注重文化的細節(jié)，贏得了專家和市民的贊譽,。南粵先賢館建筑設計,，站在文化史的高度，尊重廣州古城的格局,，再現(xiàn)古代“坡山古渡”場景,，生動地講述了廣州的歷史。南粵先賢館的展覽陳列設計,，貼近觀眾,，強調體驗，注重趣味,，用多媒體技術融合手段營造了嶺南先賢造福人民的場景,。

　　近日，南方日報記者專訪南粵先賢館的建筑設計和展覽陳列設計負責人,，解析講述嶺南故事的新方法,。

　　●南方日報記者 宋金緒

　　建筑▶▷

　　尊重古城格局 低姿態(tài)呼應五仙觀

　　南粵先賢館坐落在“廣州祖廟”五仙觀西側，這是一座嶺南仿古祠堂式建筑,，山坡形的青綠瓦屋頂錯落有致,，米白色的山墻環(huán)繞其間，看上去古樸大氣,。南粵先賢館分為地上一層和負一層,，主展廳首層面積634.2平方米，負一層面積1584平方米,。負一層深入到地下7米深處,，展廳視野開闊，完全沒有壓抑之感,。

　　從空中俯瞰,，南粵先賢館與東側的五仙觀和嶺南第一樓的文物風貌氣韻相合，相互輝映,。站在一樓和負一樓夾層的接待室門前，面對極有特色的下沉式園林——石馨園,，一大段紅砂巖巖層上青竹蔥蔥,，仰望東方,，嶺南第一樓坐落其上，一股嶺南文化自豪感油然而生,。

　　實際上,，南粵先賢館的建筑設計有著非常豐富的文化內(nèi)涵。在華南理工大學歷史環(huán)境保護與更新研究所所長郭謙教授的帶領下,，整個設計團隊從構思規(guī)劃到設計完成,，再到開館，歷經(jīng)了十年的打磨,。

　　緊鄰最具嶺南傳統(tǒng)建筑特色五仙觀建筑群,，南粵先賢館該怎么建？郭謙首先考慮的是尊重環(huán)境,，尊重國家文物古跡,，“五仙觀是完美的嶺南山地建筑精華，起承轉合,、錯落有致,，嶺南第一樓統(tǒng)率整體，是全局的高潮,，此格局延續(xù)千年,。我們的規(guī)劃正是在敬畏、尊重此格局的基礎上以嶺南傳統(tǒng)園林布局方式來實現(xiàn)的,，用了大小九個庭院園林組合空間,。”

　　郭謙把新建筑的最高點嚴格限制在“五仙觀大殿正脊上皮以下2米”,，地上一層,，73%的建筑面積在地下，以謙遜的姿態(tài)來呼應五仙觀整體環(huán)境,。

　　郭謙的第二個重要構思是再現(xiàn)“坡山古渡”的歷史場景,，讓人追思過往，同時又為地下展廳帶來了自然陽光,，豐富了景觀,。根據(jù)歷史記載，五仙觀建筑群修建于“坡山”之上,，嶺南第一樓曾是廣州古城的制高點之一,，附近在晉朝有古渡口。后來由于城市地面上升數(shù)米,，五仙觀原有坡山地形特點已不明顯,。

　　據(jù)透露，在建筑方案的反復推敲中,，爭論的焦點之一在于：新建南粵先賢館應當采用“玻璃”屋頂還是傳統(tǒng)“綠瓦”頂,。郭謙說,，出于對城市整體視野的考慮，最終實施方案采用了綠瓦屋頂,。

　　展覽▶▷

　　消除距離感,，讓先賢走近觀眾

　　這是一個高難度的展覽。南粵先賢館原有的實物藏品幾乎空白,，56位先賢時間跨度達2000年,，從秦朝的趙佗，到近代的孫中山,，人物類型多樣,，史料詳略不一，而且很多歷史人物都只有枯燥的文獻記載,，沒有展品,，缺乏鮮活的人物形象和故事。

　　在越秀區(qū)委常委,、宣傳部部長陳曉丹的統(tǒng)籌協(xié)調下,，展覽實物的征集、展陳大綱撰寫,、展陳設計等各個小組發(fā)起了攻堅戰(zhàn),，歷經(jīng)反復研討，逐一破題,。

　　廣州眾多文博單位工作者與專家一起,，經(jīng)過數(shù)十次的討論，對南粵先賢的陳列大綱反復推敲修改,，對展覽文字逐一審定,，把錯綜復雜的歷史人物變得條理清晰，讓先賢枯燥的紙面形象,，變得更加鮮活,。

　　“56位先賢是可親可敬的人。消除先賢高高在上的距離,，展現(xiàn)他們身上可貴的品德和正氣,，是我們一直恪守的展覽策劃和設計理念?！睆V東省集美設計工程有限公司總設計師邵戰(zhàn)贏說,。作為南粵先賢館的展陳設計負責人，他用文物,、雕塑,、視頻、聲光電互動裝置等，打造了一個有溫度,、有親和力的展覽,。

　　用多媒介技術營造了眾多場景,，這是南粵先賢館展覽設計的一大特色,。在惠能展區(qū)的冥想空間，鐘聲縈繞,，萬籟俱寂,，地面上是一只光影投射的蒲團，眼前的銀幕上“非風動,，非幡動,，仁者心動”的字樣緩緩浮出，體會1000多年前的豁然頓悟,。站在近代展區(qū)前,，一場大雨刷刷而下，不斷跳出屈辱的不平等條約文字,，帶觀眾重回民族救亡圖存的艱辛歷程,。

　　注重文化體驗，則是展覽更為吸引觀眾的特點,。在科技展區(qū),，一臺老式西洋鏡喚起了眾多觀眾的書本記憶。最吸引人的要算是立在三腳架上的老式照相機,，坐在太師椅上,，來一張穿越感十足的自拍，掃描二維碼就可取走照片,。

　　“南粵星空”點星互動裝置是展覽的最后的高潮點,，用力按下手印，一顆星星迅速飛起,，點亮星空,。

　　廣州藝術博物院原副院長陳瀅認為，整個展覽打破了單調的“寫實雕像+圖片文字”的傳統(tǒng)模式,，用豐富多姿,、動靜結合的現(xiàn)代展陳手段來呈現(xiàn)，融知識性,、趣味性,、互動性于一體，令人耳目一新,。

　　模式▶▷

　　探索文化場館社會化運營

　　如何把一個新館管理運營好,，這是擺在管理部門面前的課題。“在南粵先賢的精神感召之下,，政府和社會各界不斷合作,，探索新模式”，陳曉丹2008年到越秀區(qū)工作,，參與和見證了南粵先賢館的立項,、設計、建設,、布展,、開放的過程。

　　在南粵先賢館籌備之初,，面對展品缺乏的窘境,，在政府部門推動下，廣東省收藏家協(xié)會與越秀區(qū)博物館建立起長期合作關系,，發(fā)動熱心藏家捐贈文物和實物史料527件(套),，大大豐富了南粵先賢館的展覽內(nèi)容。比如張之洞的四言楷書對聯(lián),，筆力遒勁,，俊邁豪放，書體雍容厚重,，是張之洞書法作品中的佳作,，這是廣東省收藏家協(xié)會主席陳少湘從拍賣會上拍得后捐贈的。同時,，這一合作也為私人收藏的文物開辟了一條資源共享傳承的新路徑,。

　　在南粵先賢館的運營管理上，越秀區(qū)按照“全民參與,、共建共享”的文化發(fā)展理念,，面向社會公開征集南粵先賢館合作管理者，最終確定與廣東拙見文化發(fā)展有限公司合作管理,，政府與社會機構合作為公眾提供更好的公共文化服務,。

　　陳曉丹說，“越秀區(qū)從2009年起,，就開始探索部分國有文化場館社會化運營的管理模式,，引進社會力量參與國有文化場館管理，高劍父紀念館,、陳樹人紀念館,、萬木草堂陳列館等均采用了這一模式進行社會化合作管理，今后我們會繼續(xù)進行創(chuàng)新探索,?！?div class="y7urfdls5" id="function_code_page">