原標題：加強少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

　　趙方

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在長期的生產(chǎn),、生活實踐中創(chuàng)造出來的一種活態(tài)文化,，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是中華民族世代傳承的寶貴財富,。十九大報告中強調(diào)要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”作為新時代建設(shè)社會主義文化強國的重要工作內(nèi)容,。少數(shù)民族的非遺保護一直都是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的重點,。國務院發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》再次闡述了民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承對于加強民族團結(jié),、民族繁榮,、延續(xù)中華文脈,、增強國家文化軟實力所具有的重要意義。

　　加強少數(shù)民族非遺保護立法。當前我國以政府行政為主導的保護模式使非遺這個龐大而復雜的工程起到了很好的保護效果,，從整體上遏制了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日漸消亡的趨勢,，及時有效地挽救了大批非遺項目。由于一些非遺項目的公共物品屬性,，權(quán)屬不明,，任何人都有可能成為非遺的無償使用者，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用的過程中出現(xiàn)過度使用和“搭便車”的現(xiàn)象,。因此,，加強少數(shù)民族非遺保護立法勢在必行。

　　加大對少數(shù)民族非遺傳承人的扶持,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)遺產(chǎn)的根本不同在于,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活的文化遺產(chǎn)，其主要特點是依賴于傳承人口授心傳的方式世代相傳,，離不開身懷絕技的傳承人。一些民族地區(qū)某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人,，面臨消亡的危險,，應加大對少數(shù)民族非遺傳承人的保護力度。一是對其生存,、生活提供保障,，如養(yǎng)老、生活補貼,，對把具有獨創(chuàng)性的技藝從家傳變?yōu)榇蟊姽蚕淼馁Y源傳承人,，更應當給予一定的經(jīng)濟補償；二是對傳承機制的保護,，要以保持其手工藝方式和口傳心授為主,，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡可能原汁原味地保存下來。

　　突出民族地區(qū)的整體保護思路,。挖掘和整理少數(shù)民族特有的文化空間和文化資源,，要充分尊重當?shù)匚幕l(fā)展的自然規(guī)律，對區(qū)域內(nèi)原生態(tài)文化和具有獨特民族文化特色的遺產(chǎn),，研究其自身規(guī)律,、環(huán)境和土壤，進行科學認定,，設(shè)立一些專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū),、保護點和保護帶。如青海的熱貢文化生態(tài)保護區(qū)就是在這樣的思路下誕生的原生態(tài)保護區(qū),，進而升級為國家級保護區(qū),。

　　將非遺教育納入民族地區(qū)課堂。優(yōu)秀而稀少的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何更好地傳承與發(fā)展下去，民族地區(qū)的非遺教育顯得尤為重要,。課堂教育不僅有利于傳承保護,，還可以形成基本的道德觀念和倫理規(guī)范，尤其對一些具有本土特色的文化遺產(chǎn)類型更是如此,。

　　(作者：省委黨校法學教研部副教授)