原標題：閩臺“保生文化”交流連民心

　　“保生文化”一直是兩岸民間尤其閩臺交流的熱門話題,。日前,，世界保生大帝廟宇聯(lián)合會第一屆第二次會員大會暨戊戌年秋祭大典,，于臺中大甲區(qū)澤安宮舉行,，兩岸三地近200家廟宇、3000人共同參加活動,。臺灣廟宇執(zhí)事人員指出,，兩岸保生大帝信仰同宗同源，未來每年都要聯(lián)誼,，維系這份血緣情緣,。

　　追思先祖 祈愿平安

　　世界保生大帝廟宇聯(lián)合會于今年1月成立，兩岸及港澳,、東南亞地區(qū)共400多家廟宇加入,，是目前全球最大的保生大帝信仰聯(lián)合組織，總會長為臺灣臺南學甲慈濟宮董事長王文宗,。大陸廈門青礁,、漳州白礁、泉州花橋等3大保生大帝祖廟并列為榮譽總會長,，此次也都派員前來。

　　保生大帝的原型乃是北宋年間一位民間醫(yī)者,，本名吳夲,，生于福建。他醫(yī)術(shù)高超,、品德高尚,，深受鄉(xiāng)民愛戴。去世之后,，閩南鄉(xiāng)民在吳夲家鄉(xiāng)漳州白礁村為其立祠塑像,，尊為“醫(yī)神”“吳真人”，后世朝廷敕封為“大道公”“保生大帝”,。歷代帝王多為其追賜封號,、擴建廟宇，保生文化從閩南逐漸傳開，明清之時傳到臺灣,。

　　臺南學甲慈濟宮是一座有著357年歷史的古廟,，其所供奉的保生大帝像已有800余年歷史。王文宗向記者介紹,，當年鄭成功收復臺灣時,，民眾將神像從福建白礁慈濟宮請出，隨軍渡海至臺南,，立廟祭拜,，自此保生文化在臺灣落地生根。

　　王文宗說,，早期臺灣自然條件惡劣,，瘴氣四起，從福建渡海來臺墾荒的先民既遭瘟疫疾病之害,，又要忍思鄉(xiāng)之苦,，保生大帝便成了他們在困難環(huán)境中的精神寄托。

　　如今,，臺灣各地民眾仍然年年舉行各類保生文化祭祀活動,，既是祈愿健康平安，也是感念從大陸來的先民們?yōu)榕_灣早期開發(fā)作出的巨大貢獻,。

　　血濃于水 割舍不斷

　　保生大帝以醫(yī)德醫(yī)術(shù)為后世景仰,，被視為中醫(yī)在臺灣的象征。廟宇里常有供信眾占卜的擲簽,，臺灣各地保生大帝廟里的簽,，有不少就是藥簽。今年的秋祭大典活動中,，一項重頭戲便是請兩岸和港澳的專家舉行中醫(yī)講座,，科普中醫(yī)知識，傳播中華文化,。

　　作為臺灣歷史最悠久的民間信仰之一,，保生大帝祭祀活動還承載了大量閩南地區(qū)傳統(tǒng)習俗，如“放火獅”“布袋戲”“過火”等,。本次秋祭大典也舉行了精彩的傳統(tǒng)習俗表演,，各式陣頭綿延數(shù)公里長，鞭炮聲不絕于耳,，街道因此非常熱鬧,。

　　在秋祭大典現(xiàn)場，記者遇到臺中大甲澤安宮的理事長薛秋雄,。他說,，他的祖先從福建而來,，自己是臺灣第四代。他告訴記者,，大甲澤安宮已有195年歷史,，保生文化深入大甲地區(qū)民心。這回主辦會員大會暨秋祭大典,，讓他看到很多兩岸的新老朋友,，極為高興，這種血濃于水,、香火傳承不分彼此的親緣,，是無論如何也割舍不斷的。

　　交流熱絡 親緣愈厚

　　“秋祭大典是保生文化的重要部分,，適逢第二次會員大會召開,，兩岸及港澳地區(qū)廟宇熱烈響應，見證了保生大帝慈悲仁愛的精神,?！蓖跷淖谙嘈牛瑑砂堆獫庥谒?，血緣親緣不會斷絕,，未來會員大會還將繼續(xù)，這樣的聯(lián)誼能讓兩岸親緣愈加深厚,。

　　來自福建省漳州市薌城區(qū)的詩浦慈濟宮主任嚴福林告訴記者,，兩岸保生大帝慈濟宮交往頻繁，很高興能獲邀來臺灣參加會員大會,，這回詩浦派了9人前來,，晉江寶來庵、廈門市青龍宮等供奉保生大帝的廟宇,，也都有派員全程參加,，合計有20家大陸宮廟與會。

　　廈門市林后青龍宮理事長陳世明說：“保生慈濟文化是我們閩南以及臺灣地區(qū)共同信仰的民間文化,，兩岸之間關(guān)于保生文化的交流不斷,，還建立了秋祭大典這樣的平臺，目的就是為了加強兩岸之間的聯(lián)系互相交流,、增進友誼，使保生慈濟文化得到進一步的發(fā)展,?！?本報記者 汪靈犀 孫立極)

　　(本報臺中大甲電)