“獅子”,、鐘表與地圖

　　——故宮館藏文物里的絲路故事

　　2.5萬件——

　　這是故宮博物院186萬件文物中,，外來文物的數(shù)量。這些珍貴的文物,，有鐘表,、琺瑯器、玉器以及書畫等,，玲瑯滿目,，包含宮廷生活的方方面面。 它們來自何方,？

　　“我們是文明古國,，過去沒有對外偷盜，也沒有對外侵略,?！惫蕦m院長單霽翔說。故宮現(xiàn)有的外來文物,，絕大部分是“萬國來朝”的珍品和文化交流的產(chǎn)物,。

　　這恰是古代絲綢之路的見證。

　　10月15日,，故宮海上絲綢之路館,，在福建省泉州市石獅市舉行奠基儀式。從北京飛來的單霽翔,，出席了這一儀式,。一年8個月后，2020年6月,，這一展館將建成使用,。

　　石獅與海上絲綢之路有緣。一只獅子,，見證了這一緣分,。

　　一只“獅子”

　　石獅，因“獅”得名,，與“獅”結(jié)緣,。

　　日前，故宮博物院與石獅市政府,，聯(lián)合舉辦“絲路獅緣——故宮獅文化珍寶展”,。這一主題，十分巧妙,，有絲路,，有獅文化,，有故宮珍寶。

　　珍寶展上,，明代的掐絲琺瑯獅形香薰，受到歡迎,。

　　這只“獅子”,，蹲坐于地，前爪抬起,，似在戲球,，頗為可愛。獅頭是蓋子,，胸前兩個垂纓是暗鈕,，能轉(zhuǎn)動打開獅頭，把香料放入中空的“獅子”腹內(nèi),。

　　玉鏤雕三獅戲球絳環(huán),，則是一件元代展品。

　　只見,，絳環(huán)中間是一繡球,，鏤雕，旁邊彩帶環(huán)繞,。球中心鏤雕出一活珠,，珠可靈活滾動。三只小獅圍著繡球嬉戲,，或奔跑,，或站立，均注視著繡球,，十分生動,。

　　獅文化源遠流長，自古就有“獅子滾繡球,，好事在后頭”的說法,。推測，絳環(huán)的主人應(yīng)是元代某位貴族,，他常把絳環(huán)系在腰間,，以求吉祥。

　　古代中國,，本土并沒有獅子,。獅子、獅文化傳入中國,，有陸路和水路兩種方式,。

　　陸路是通過西域,。漢武帝時，張騫出使西域,，打通了與西域各國交往,。《后漢書·西域傳》記載：“章帝章和元年(公元87年),，(安息國)遣使獻師子,、符拔?！边@是西域“貢獅”的較早記錄,。明代，西域各地“貢獅”接連進入中國,，永樂年間(1415—1420年),，陳誠、金幼孜,、李時勉,、陳敬宗、梁潛,、胡儼等文人均留下“貢獅”應(yīng)制詩賦,，見證中外獅文化交流的歷史。

　　海上絲綢之路,，是“貢獅”進入中國另一通道,。明代，索馬里的摩加迪沙,、沙特阿拉伯的麥加,、烏茲別克斯坦的撒馬爾罕等地，均有從海路“貢獅”的歷史記錄,。而三佛齊(印尼的巨港),，既是香料集散地，也是“貢獅”使團的中轉(zhuǎn)站,。自古,，石獅市就在泉州管轄下。作為南海航線的重要起點,，泉州曾與埃及亞歷山大港齊名,，是海上絲綢之路重鎮(zhèn)。

　　機緣巧合,，作為海上絲綢之路的重要節(jié)點,，泉州下轄縣級市石獅以獅為名。絲綢之路,，是獅子,、獅文化傳入中國重要途徑,。獅子則被譽為絲綢之路“佛教文化的使者”。

　　佛經(jīng)賦予獅子至高地位,，釋迦牟尼講經(jīng)猶如“獅子吼”,，坐席名為“獅子座”，以獅子譬喻佛法威猛,，可以降服一切邪魔,。隨著佛教在中國傳播，獅子成為吉祥物,，被視為智慧、勇猛的化身,，有鎮(zhèn)宅辟邪,、迎福納祥功能。

　　千年后,，作為改革開放先行先試區(qū),，石獅市領(lǐng)風(fēng)氣之先，得改革之惠,，以“獅”的勇猛進取,、開拓拼搏，從福建沿海小鎮(zhèn)發(fā)展成為聞名遐邇的“民辦經(jīng)濟特區(qū)”,。

　　一個鐘表

　　故宮鐘表修復(fù)師王津,，因為《我在故宮修文物》熱播走紅。

　　“故宮藏品在世界上可以說是數(shù)一數(shù)二,，尤其是鐘表太精美了,，能再多修復(fù)幾件珍品就好了?！?/p>

　　王津修復(fù)的,，還有時光。伴隨著滴滴答答的聲響,，我們沿歷史前行,，來到了1792年。

　　那年9月一個下午,，英吉利海峽普利茅斯港,，四膄輪船啟程前往中國，下達命令的是英國外交官馬戛爾尼,。為了這次來訪,，他特意邀請倫敦鐘表制作高手威廉森，打造了寫字人鐘,。

　　1793年,，英國使團進入皇宮,，把這座青銅鍍金寫字人鐘獻給皇帝。乾隆皇帝見這鐘表,，竟能寫下“八方向化,，九土來王”的毛筆字，贊嘆不已,。退居太上皇后,，乾隆特意把它搬到養(yǎng)心殿，隨時把玩,。

　　最早是明萬歷年間,，意大利傳教士利瑪竇送給萬歷皇帝兩座自鳴鐘，倍受青睞,。從此,，西洋鐘表進入宮廷。目前,，故宮收藏各式鐘表2200多件,，鐘表館展出的百余件鐘表中，格外引入注意的,，還數(shù)寫字人鐘,。

　　王津說，如今這個寫字人鐘,，已經(jīng)30多年沒有修過了,，目前只能寫出“八、方,、向”三個字,，我都心疼。

　　更令人心疼的,，是在享受絲綢之路便利與封建閉關(guān)鎖國矛盾中,，中國當(dāng)時的統(tǒng)治者，一邊把玩鐘表,，一邊失卻了銳氣,。

　　事實上，清代宮廷,，一度成為接納和吸收西方先進科學(xué)的最高中樞區(qū)域,，天文儀器、數(shù)學(xué)儀器,、地學(xué)測量儀器,、繪圖儀器、醫(yī)學(xué)儀器等，都曾漸入宮廷,。這不能不令人深思,。

　　曾經(jīng)，大量的外國傳教士通過絲綢之路來華,，促進了經(jīng)濟貿(mào)易與文化交流,，也把當(dāng)時最先進的科學(xué)技術(shù)帶到中國。

　　有史可考,，明,、清皇帝，對西方科學(xué)知識,、技術(shù)均有濃厚興趣,。從原料和技術(shù)的輸入，器物造型與紋飾的接納,，到西洋繪畫在宮廷中的傳播,，宮廷與外來物品接觸，都能反映出明,、清皇帝及宮廷，在吸收外來文化中所起的積極作用,。

　　清代,，西洋畫師進入宮廷，他們將西方的透視學(xué)和解剖學(xué)原理,，運用于中國的傳統(tǒng)繪畫,，注入新的元素。我們耳熟能詳?shù)摹把螽嫀煛?，有郎世寧,、王致誠、艾啟蒙等,。他們留下的珍貴作品至今仍珍藏于故宮博物院,。

　　這些文物見證，“海上絲綢之路”不僅是商貿(mào)路線,，更是聯(lián)系古代中國與世界的文明紐帶,。

　　一幅地圖

　　那一晚，億萬中國人,，盯著電視屏幕,，看一幅故宮的館藏畫作。

　　畫作繪于絹本之上,，徐徐展開,，只見山川秀美，林木蔥郁，城池林立,，道路逶迤其間,，一草一木都栩栩如生。

　　作為今年春晚特別環(huán)節(jié),，主講人單霽翔講述了《絲路山水地圖》的傳奇故事,。這幅地圖，由企業(yè)家許榮茂出資2000萬美元,，從私人收藏家收購,，轉(zhuǎn)贈與故宮博物院。

　　地圖的脈絡(luò),，由東向西前行,，東起嘉峪關(guān)，西至天方城,。幅寬0.59米,、全長30.12米的長卷，描繪了蜿蜒兩萬里,、延綿數(shù)千年的絲綢之路,，全卷共畫出了211個地理坐標(biāo)。

　　明朝時期,，鄭和七下西洋創(chuàng)造了當(dāng)時的航海奇跡,，留下《鄭和航海圖》，反映了明朝海上絲綢之路的興起與發(fā)達,。而這幅規(guī)模宏大的《絲路山水地圖》,，展現(xiàn)了古代陸上絲綢之路最后的輝煌。

　　學(xué)界認為,，《絲路山水地圖》繪制于明代中后期,，應(yīng)為內(nèi)府使用的青綠山水手卷。氣勢恢宏的地理風(fēng)貌迎面走來,，歷經(jīng)數(shù)百年興衰而依舊保存較為完整,，顏色保持如初，越飽經(jīng)滄桑越歷久彌新,，就如同絲綢之路一樣,。

　　《絲路山水地圖》曾流出中國。2002年,，中國收藏家從日本將此圖購回,，找到北京大學(xué)林梅村教授做研究。相比于國寶再現(xiàn),，作為國寶研究者,，林教授更關(guān)注地圖背后的秘密。

　　他第一次看到《絲路山水地圖》全貌，一無思路,。兩個星期后,，他偶然發(fā)現(xiàn)在《陜西通志》后面附有《絲路山水地圖》刻本。這打開了林教授的絲路研究探索之路,。

　　林教授研究《絲路山水地圖》多年,，而后撰寫了20余萬字的《蒙古山水地圖》。繼續(xù)研究絲綢之路,，繼續(xù)探尋之旅,，探索更多的遺址，為絲綢之路發(fā)揮著作用,，是中國大量學(xué)者的使命,。

　　“獅子”、鐘表,、地圖,，只是故宮館藏文物的縮影。它們以多種多樣的方式,，走進民眾視野,。

　　“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來,。”習(xí)近平總書記說,。

　　談到海上絲綢之路館,，故宮博物院單霽翔院長說,，海上絲綢之路館建成后,，故宮博物院將不斷拿出精品來充實它的館藏，讓文物真正的活起來,。(徐月東 陳振凱)